Պանեգիան գովաբանություններ են, որոնք տարածված էին Հին Հունաստանում հռետորության ծաղկման շրջանում: Այս գրական ավանդույթը շարունակում է գոյություն ունենալ այսօր և բավականին տարածված է։
Ժամանակակից փառաբանություններ - ի՞նչ է դա:
Գովերգությունը որոշակի նշանակություն ունի, այն նկարագրում է մարդու կյանքը ձեռքբերումների առումով։ Փառաբանությունների մեջ սովորաբար ներառված որոշ փաստեր են՝
- Երբ և որտեղ է ծնվել հանգուցյալը:
- Մանկական մականուններ.
- Ծնողների անունները (և որտեղ նրանք ծանոթացել և ամուսնացել են):
- Եղբայրներ և քույրեր.
- Վաղ մանկություն. վայրեր և հետաքրքրություններ.
- Դպրոցներ, հաջողություններ, մրցանակներ.
- Մասնագիտական որակավորում և ձեռքբերումներ.
- Մանկությունից մի քանի հետաքրքիր դեպք.
- Մանրամասն տեղեկություններ ամուսնության, երեխաների, նշանակալի հարաբերությունների մասին։
- Սպորտային նվաճումներ.
- Հոբբիներ, հետաքրքրություններ, ճանապարհորդություններ, հոբբիներ և այլն:
- Պատմական նշանակության մանրամասներ.
- Նախընտրություններ, հավանումներ և չհավանումներ։
«Փառաբանություն». բառի նշանակությունը
Հայեցակարգի ստուգաբանությունը գալիս է լատիներեն panegyricus-ից, որը նշանակում է «ելույթ հանրային հանդիպման ժամանակ»։ Պանեգիրիկները հրապարակային կատարումներ են՝ ի պատիվ ինչ-որ անձի, առարկայի կամ ձեռքբերումների: Նման փառաբանության ձևը կարող է լինել և՛ բանավոր, և՛ գրավոր։
Թարգմանվել է նաև հունարենից panegyric (շեշտը երրորդ վանկի վրա) նշանակում է ցանկացած գովասանք, որն օգտագործվում էր որոշակի մարդկանց, իրադարձությունների և այլնի համար գովաբանելու համար:
Հին պանեգիրիկան հաճախ ուղեկցվում էր որոշակի ստրկամտությամբ և ստրկամտությամբ: Նրանք հստակ ցույց տվեցին հասարակության գիտակցության մեջ հասարակության կարևորագույն և բնորոշ ներկայացուցիչների նշանակությունը հաստատելու ցանկությունն ու ցանկությունը։
Հոմանիշներ և հականիշներ
Նկարագրված բառի հոմանիշներից են.
- գովաբանություն;
- գովաբանություն;
- տոնակատարություն;
- օրհներգ;
- ոդ;
- ողջույն;
- հարգանքի տուրք;
- գովաբանություն;
- ճանաչում;
- օգոստոս;
- ծափահարություններ;
- հաճոյախոսություն.
Իսկ ո՞րն է «փառաբանություն» բառի հականիշը: Կան մի քանի հարմար տարբերակներ, որոնցից առանձնանում են հետևյալը՝
- նկատողություն;
- դատապարտում;
- մեղադրական եզրակացություն;
- կշտամբանք;
- նկատողություն;
- հորդոր;
- դասախոսություն;
- քարոզ;
- բացահայտում;
- tirade;
- կշտամբել;
- հայհոյանք.
Ի՞նչ են փառաբանությունները: Օրինակներ
Այսպիսի ցանկացած փառաբանություն ենթադրում է խանդավառություն, քանի որ գովաբանությունը վերաբերում է պատրաստված խոսքին, որը բարձրացնում է որոշակի անձի արժանիքները: Սա մի տեսակ մտածված և հաճախ բանաստեղծական հաճոյախոսություն է:
Դասական հռետորաբանության մեջ այն ճանաչվում է որպես ծիսական խոսքի ձև։ Ոչ բոլոր գովաբանությունները լուրջ բնույթ էին կրում, այդ թվում նաև պանեգիրականը (դրա օրինակն է Էրազմ Ռոտերդամացու «Հիմարության գովքը», որը գրվել է 16-րդ դարում): Դրա նպատակն էր ծաղրել դասակարգային առճակատումները։
Պանեգիրիկա Հին Հունաստանում
Աթենքում նման ելույթներ ժամանակին հնչում էին ազգային տոների ժամանակ, թատերական ներկայացումների, ժողովրդական տոնախմբությունների կամ սպորտի ու խաղերի ժամանակ։ Սա արվել է, որպեսզի արթնանա քաղաքացիների ցանկությունը՝ հիշելու և գովաբանելու իրենց նախնիների փառավոր գործերը։
Առավել հայտնիներն են Օլիմպիակ Գորգիասը, Օլիմպիակոս Լյուսիասը և Իսոկրատի Պանաթենայիկոսն ու Պանեգիրիկուսը (մ.թ.ա. 486-338), որոնք կոչ էին անում հելլենական քաղաքական միասնությանը:
Հատվածներ Իսոկրատեսի ելույթից Համահելլենական փառատոնում
Հայտնի է հետևյալ փառաբանությունը (հանդիսավոր միջոցառման համար գովաբանության օրինակ). ապագայում միմյանց հանդեպ բարյացակամ վերաբերմունքը, վերակենդանացնելով մեր հինըընկերներ և նոր կապեր հաստատել: … Հույները հնարավորություն ունեն ցույց տալու իրենց հմտությունը, իսկ մյուսները կարող են տեսնել, թե ինչպես են նրանք մրցում միմյանց դեմ խաղերում: … Եվ ամբողջ աշխարհը եկավ նրանց տեսնելու» (Իսոկրատ, Պանեգիրիկուս, մ.թ.ա. 380)
Իսոկրատեսը հին հույն նշանավոր հռետոր և հրապարակախոս էր: Նրա ելույթներն ու քաղաքական հրահանգները օգտագործվել են որպես հզոր կրթական գործիք։ Նա կոչվում է Լիսիասի հետևորդ և Գորգիասի աշակերտ, որը պերճախոսության արվեստի հիմնադիրներից էր։ Ինքը՝ Սոկրատեսը, մի անգամ ասել է նրա մասին, որ Իսոկրատի մեջ իմաստության սերը դրել է հենց բնությունը։ Բանախոսը առանձնահատուկ կիրք ուներ հանդիսավոր և հրապարակային պերճախոսության նկատմամբ։
Կյանքի գործ և չկատարված հույսեր
Իսոկրատի փառաբանությունը ամբողջովին քաղաքականացված էր. Ելույթի կարմիր թելը, որի վրա հեղինակը շոշափել է շուրջ 10 տարի, աթենացիների միասնության գաղափարն էր Սպարտայի բնակիչների հետ՝ պարսիկների դեմ պայքարում համատեղ առճակատման համար: Ըստ իր կազմի՝ Panegyric-ը բաժանված է երկու մասի. Նրանք հանդիսավոր կերպով ընդգծում են հայրենիքը և նրա հարուստ հերոսական անցյալը, ինչպես նաև բազմաթիվ օրհնություններ համաշխարհային մասշտաբով, ներառյալ Բալկանների զարգացումը, գիտական գյուտերը, խոշոր առևտրային ուղիների առաջացումը:
Անշուշտ, ըստ բանախոսի, որ այս ամենն աթենացիներին անսասան իրավունք էր տալիս առաջնորդելու մյուս հույներին և առաջատար դիրքեր գրավելու վայրենիների ու բարբարոսների դեմ պայքարում։ Իր էպոսի վերջում Իսոկրատեսը խրատում է իր ունկնդիրներին. Սակայն խոսքը միայն սուրբ պատերազմի ու հելլենների միասնության մասին չէ։ Նա համարձակորեն և արհամարհաբար կոչ է անում մյուս բանախոսներինդադարեց խոսել ամենատարբեր անհեթեթությունների մասին և գոնե փորձ արեց գերազանցել իր աշխատանքը պերճախոսությամբ:
Իսոկրատի պանեգիրիկը, իրոք, հմտորեն կառուցված գրական գլուխգործոց է, որում գունեղ և զգայականորեն ընկալվող կերպարների պլաստիկությունը իր տեղը զիջում է մի փոքր այլ տեսակի վիզուալիզացիայի, որի բնորոշ հատկանիշը տրամաբանական պարզությունն է։ Չնայած իր տեսակետի արդարությանը և ողջամիտությանը, Իսոկրատեսը, այնուամենայնիվ, չկարողացավ հասնել իր ուզածին: Պատմությունը դրա համար ուներ իր ծրագրերը։ Հրաժարվելով սնունդից և հիասթափվելով իր պատրանքային երևակայություններից՝ մեծ հռետորը մահացավ 337 թ. Հելլենների խաղաղ միավորումն անհնարին դարձավ, և փոխզիջումների բացակայությունը ի վերջո հանգեցրեց արյունալի ճակատամարտի։
Ժամանակակից մշակույթներն ու կրոնները ներառում են իրենց թաղման ծեսերն ու փառաբանությունները՝ ի պատիվ հանգուցյալների: Այս դեպքում փառաբանությունը հանդես է գալիս որպես բաժանման խոսք և հարգանքի նշան հանգուցյալների հանդեպ։
