Մարդիկ, ովքեր սովորել են խորհրդային դպրոցներում, հստակ գիտեին, որ սև հարյուրավորները խավարամիտներ և խռովարարներ էին: Սրա մեջ կասկած չկար, ինչպես նաև ցանկություն չկար Ռուսաստանի քաղաքներում, հատկապես Մոսկվայում և Օդեսայում արյունալի ջարդեր կազմակերպած մարդկանց այլ տեսանկյունից նայելու։։
Սև հարյուրավորների գաղափարները կենդանի են նույնիսկ հիմա: Դրանցով հետաքրքրված է բնակչության որոշակի հատված։ Մեր ժամանակն ուշագրավ է նրանով, որ կարող ես ցանկացած հարցի նայել՝ հաշվի առնելով տարբեր տեսակետներ և փորձել քո կարծիքը կազմել այս շարժման մասին։
Սև հարյուրավորներին համակրող նշանավոր գործիչներ
Հետաքրքիր է ծանոթանալ «Սև հարյուրյակի» ծրագրին, թեկուզ միայն այն պատճառով, որ Ֆ., ակտիվ էին սև հարյուրավորները: Նրանց թվում էին վարդապետ Հովհաննես Կրոնշտադցին և նկարիչ Վիկտոր Վասնեցովը։ Մենդելեևը, Միչուրինը, Varyag հածանավի կապիտան Ռուդնևը սև հարյուրավորներն են, էլ չեմ խոսում ուղղափառ եկեղեցու 500 անդամների մասին, որոնք հետագայում անվանվեցին «Ռուս նոր նահատակներ և խոստովանողներ»: Նրանց թվում էրապագա պատրիարք Մետրոպոլիտ Տիխոն Բելլավին.
Առողջ արմատներ
Այսինքն այս շարժման ծրագրում ինչ-որ դրական գաղափար կար? Իսկ ի՞նչ անուն է սա, որը ժամանակի ընթացքում այդքան սարսափելի ենթատեքստ է ստացել։ Պատմաբան Վլադիմիր Մոխնաչն ասում է, որ սկզբում «սև հարյուրավորները քաղաքային ժողովրդավարական շրջանակների ներկայացուցիչներ են»:
Ինչու է դա? Քանի որ ցարական Ռուսաստանում քաղաքի ներքին բաժանումը կոչվում էր հարյուր։ Կային հարյուրավոր սպիտակամորթներ, որոնց թվում էին բնակչության վերին շերտերը, որոնք հարկեր չէին վճարում պետությանը, և սևամորթները, ովքեր վճարում էին: Քաղաքային այս ժողովրդավարության ներկայացուցիչներից (առևտրականներ, արհեստավորներ) ստեղծվեցին Կուզմա Մինինի ջոկատները, որոնք լեհերին վտարեցին Կրեմլից և նպաստեցին Ռուսաստանում դժվարությունների ժամանակի ավարտին։։
Գաղափարախոսներից
Եվ 1900-1917 թվականների շատ ռեակցիոն ուղղությունն իր անունը պարտական է Վ. Ա. Գրինգմութին՝ «Սև հարյուր» շարժման գլխավոր գաղափարախոսներից մեկին։ Նա այնքան նշանավոր ներկայացուցիչ էր, որ պատմության մեջ մնաց ոչ թե որպես աջ արմատական քաղաքական գործիչ, այլ որպես ջարդարար և խավարամիտ (գիտության, առաջընթացի և կրթության հանդեպ թշնամի խավարասեր), ինչի համար ցարական կառավարության կողմից 1906թ..
Ըստ Գրինգմուտի, սև հարյուրավորները մոլեռանդ մարտիկներ են ինքնավարության անձեռնմխելիության պահպանման համար, սակայն, մեծ տերությունների շովինիզմի հիման վրա, որը հանգեցրեց հատկապես հակասեմիտիզմի:
Շարժման գնահատականներից մեկը ժամանակակից -ի կողմից
Դարի սկզբին այս ծայրահեղ ռեակցիոն շարժումն այդպես էրակտիվ, որը կոչվում էր «1905-1907թթ. սև հարյուր տեռոր»: Այդ ժամանակ նրանք կատարեցին Մ. Յա. նույն Գրինգմութը) նշանակվել է որպես նրանց հիմնական թշնամիներից մեկը: Մյուս կողմից, Ս. Յու. Վիտեն կարծում էր, որ «Սև հարյուրավորներն» ըստ էության հայրենասիրական կազմակերպության ներկայացուցիչներ էին, որոնց գաղափարները հիմնված էին ոչ թե բանականության և ազնվականության, այլ կրքերի վրա, և որ նրանք ուղղակի անհաջողակ էին առաջնորդների հետ:, որոնց մեջ կային բազմաթիվ ստահակներ ու կեղտոտ մտքերով ու զգացմունքներով մարդիկ։ Այդպիսի վեհ ոճով նա խոսում էր արյունալի ջարդ կազմակերպած ջարդարարների մասին։ «Ծեծե՛ք հրեաներին, փրկե՛ք Ռուսաստանը» կարգախոսի ներքո զոհվեցին հրեական մի ամբողջ ընտանիքներ։ Բայց նախկին վարչապետը, խոսելով սև հարյուրավորների հայրենասիրության մասին, ակնհայտորեն ի նկատի ուներ շարժման մեկնարկային գաղափարը, որը հիմնված է Ռուսաստանի ինքնության և զարգացման սեփական ուղու մասին սլավոնաֆիլների կարգախոսների վրա. Արևմուտքից.
Շարժման աջակցություն
Ուրեմն ովքեր են նրանք: 1906-1917 թվականներին Ռուսաստանում գործող ծայրահեղ աջակողմյան տարբեր ռեակցիոն կազմակերպությունները «Սև հարյուրավորներն» են: Նրանց երբեք չի հաջողվել, բարեբախտաբար, համախմբվել մեկ ուժի մեջ, ինչը բազմապատիկ կմեծացնի նրանց հնարավորությունները։ Մինչ ընդհանուր անվան հայտնվելը, տարբեր կուսակցություններն իրենց անվանում էին «հայրենասեր», «իսկապես ռուսներ», «միապետներ»:
Սև հարյուրավորների ամենամեծ միավորումներն էին Ռուս ժողովրդի միությունը (ղեկավար՝ Ա. Ի. Դուբրովինը), Ռուսական միապետական կուսակցությունը (հիմն. V. A. Գրինգմուտ): Վ. Մ. Պուրիշկևիչը դարձավ «Միայել հրեշտակապետի միություն» կղերական-պահպանողական կազմակերպության հիմնադիրներից մեկը: Հարկ է նշել, որ մասնատված և հաճախ հակադրվող սև հարյուր կազմակերպությունների գործունեությունը ղեկավարվում և ֆինանսավորվում էր 1906 թվականի մայիսին ցարական կառավարության լիակատար աջակցությամբ ստեղծված «Միացյալ ազնվականության խորհրդի» կողմից։ Հարկ է նշել նաև, որ Ռուսական կայսրության ոստիկանությունը «Սև հարյուր» ջոկատներին դաշնակից էր համարում և իրենց աշխատանքում ամբողջովին ապավինում էր նրանց։ Մոսկվայի «Միացյալ ազնվականության խորհրդի» հետ միաժամանակ ստեղծվել է «Ռուս ժողովրդի միություն» սեւ հարյուր կազմակերպությունը։ Հիմնադիրներն ու ղեկավարներն էին կոմս Շերեմետև եղբայրները, իշխաններ Տրուբեցկոյը և Շչերբատովը։ Արքայազն Դմիտրի Պավլովիչ Գոլիցինը (Մուրավլին) նույնպես «Սև հարյուրյակի» անդամ էր։ Նման «ռուսական փառահեղ ազգանունները» կապված էին սև հարյուրավորների հետ։ Նրանց բոլորին գրավել է շարժման ծրագրում ներառված հիմնական գաղափարը՝ միապետության անձեռնմխելիությունը, ինքնավարության միասնությունը ժողովրդի հետ։։
Անսահմանափակ նվիրվածություն ինքնավարությանը
Ծայրահեղ միապետները, ինչպես կոչվում էին նաև «Սև հարյուրյակները», Ռուսաստանի պահպանողական ճամբարն էր, որը, ըստ որոշ տվյալների, 1905-1907 թվականների հեղափոխության պարտությունից հետո կազմում էր մինչև 410 հազար մարդ։ Սև հարյուրավորների ծրագիրը հիմնված էր այսպես կոչված պաշտոնական ազգության տեսության վրա, որի հեղինակը Ռուսաստանի կրթության նախարար Ս. Ս. Ուվարովն էր (19-րդ դարի առաջին կես): Նա մշակեց երեք տերմինային բանաձև, որը կարելի է համարել Ուվարովի տեսության հիմնական գաղափարը՝ ուղղափառություն, ինքնավարություն, ազգություն։Անսահմանափակ ինքնավարությունը, ինչպես ուղղափառությունը, որը սև հարյուրավորները համարում էին սկզբնական ռուսական սկզբունքներ, պետք է մնար անսասան, և Ռուսաստանը բոլորովին կարիք չուներ բարեփոխումների։
Սև հարյուրավորների կողմից թույլատրված հեշտություններ
Սակայն նրանց որոշ ծրագրեր նախատեսում էին տարբեր ազատություններ՝ կրոն, խոսք, հավաքներ, մամուլ, միություններ և անձի անձեռնմխելիություն։ Ուստի ոչ մի զարմանալի բան չկա սեւ հարյուրավորներին համակրող մարդկանց մեծ թվի մեջ։ Չափազանց անզիջում էր նաև «Սև հարյուրավորների» ագրարային ծրագիրը, որը գյուղացիներին նախատեսում էր միայն դատարկ պետական հողերի վաճառքը (տանտերերից ոչ մի բռնագրավում), վարձակալության և վարկային համակարգերի զարգացում։։
Սև հարյուրյակի ծրագրում ամենամեծ ձախողումը, ինչպես հետագայում պարզվեց, ազգային հարցն էր. Միացյալ և անբաժանելի Ռուսաստանը, նրանց կարծիքով, պետք է հիմնված լիներ մեծ տերությունների շովինիզմի վրա, որը ծայրահեղ ձևեր ստացավ և վերածվեց ռազմատենչ հակասեմիտիզմի։։
Հզոր աջակցություն
Սև հարյուրավորների գաղափարները լայն զանգվածներին հասցվել են այնպիսի տպագիր հրատարակություններով, ինչպիսիք են «Ռուսսկոյե զնամյան» և «Մոսկովսկիե վեդոմոստի»-ն, «Պոչաևսկի լիստոկը» և «Կոլոկոլը»: Ինչպես նաև «Զեմշչինա», «Ամպրոպ» և «Վեչե», «Կիև» և «Քաղաքացի»։ Աջակցությունն ավելի քան հզոր է: Նրանք նպաստեցին նրան, որ սև հարյուրավորների ծրագիրը մտերիմ և հասկանալի դարձավ հսկայական թվով հողատերերի, հոգևորականների, վաճառականների, բանվորների և գյուղացիների, արհեստավորների և ինչպես փոքր, այնպես էլ խոշոր քաղաքային բուրժուազիայի, կազակների և փղշտականների ներկայացուցիչների համար. Ռուսաստանի հասարակության բացարձակապես բոլոր շերտերը.
Շարժման ավարտը և նրա առաջնորդները
Դաժան ջարդերից հետո աջակիցների մեծ մասը ետ մղվեց «Սև հարյուրավոր»-ից, իսկ 1917-ից հետո շարժումը լրիվ անկում ապրեց, և խորհրդային իշխանությունն ամբողջությամբ արգելվեց։ Սև հարյուրավորները, որոնց առաջնորդներն ու գաղափարախոսները ճանաչված էին որպես ժողովրդի թշնամիներ, ակտիվորեն պայքարում էին խորհրդային կարգերի դեմ, իսկ Երկրորդ համաշխարհային պատերազմի ժամանակ նրանք բռնեցին նացիստների կողմը։ Այս շարժման խոշոր դեմքերից են Ա. Ի. Դուբրովինը, Վ. Մ. Պուրիշկևիչը, Վ. Ա. Գրինգմուտը, Ն. Ե. Մարկովը։ Եվ նաև Պ. Ֆ. Բուլացել (փաստաբան), Ի. Ի. Վոստորգով (քահանա), ինժեներ Ա.
Octobrists
Ինչպես նշվեց վերևում, այս շարժման շարքերում երբեք միասնություն չի նկատվել, շատ միավորումներ միմյանցից տարբերվում էին ոչ միայն անուններով, այլև ծրագրերով։ Այսպիսով, Հոկտեմբերի 17-ի միության անդամները կամ «Օկտոբրիստներ-սև հարյուրավորները», հատուկ տեղ էին գրավում Ռուսաստանի քաղաքական կուսակցությունների շարքում. նրանք տեղակայված էին պահպանողականների և լիբերալների միջև, ինչի պատճառով էլ նրանց անվանեցին պահպանողական լիբերալներ։ Ա. Ի. Գուչկովը, Մ. Վ. Ռոձիանկոն և Վ. Վ. Շուլգինը գլխավորել են խոշոր ֆինանսական և առևտրային և արդյունաբերական բուրժուազիայի կուսակցությունը։
Նրանց ծրագիրը հիմնված էր ցարի 1905 թվականի հոկտեմբերի 17-ի մանիֆեստի վրա։ Օկտոբրիստները տարբերվում էին ծայրահեղ աջ սև հարյուրավորներից նրանով, որ նրանք պաշտպանում էին սահմանադրական միապետություն, որի ներքո ցարի իշխանությունը կսահմանափակվեր հիմնարար օրենքով: Ծայրահեղ աջերից նրանք տարբերվում էին նրանով, որ անբաժանելի Ռուսաստանի կողմնակից լինելով հանդերձ, այնուամենայնիվ, ճանաչում էին Ֆինլանդիայի ինքնավարության իրավունքը։ Իսկ գյուղացիական հարցում նրանքպաշտպանում էր հողատարածքների մի մասի հարկադիր օտարումը մարման նպատակով։
Կադետներ
Եթե «օկտոբրիստները» ծայրահեղ աջ թեւում էին, ապա ազատական շարժման ձախ թևում էին կադետները (Սահմանադրական դեմոկրատական կուսակցություն), որոնց կազմակերպիչն ու գաղափարական առաջնորդը Պ. Ն. Միլյուկովն էր: Կուսակցությունը, որի գլխավոր ստրատեգն էր նա, կոչվում էր Ժողովրդական ազատության կուսակցություն։ Նրանց ծրագրում մեծ ուշադրություն է դարձվել քաղաքացիների իրավունքներին ու ազատություններին։ Նրանց կարծիքով, Ռուսաստանի ապագա պետական համակարգը պետք է լիներ սահմանադրական-խորհրդարանական միապետություն։ Կադետները, օկտոբրիստները, սև հարյուրավորները մի քանի տասնյակ այլ կուսակցությունների շարքում քիչ թե շատ մեծ կուսակցություններ են, ինչպիսիք են սոցիալիստ-հեղափոխականները, նեոնարոդնիկները, մենշևիկները, բոլշևիկները, որոնցից տասնյակները Ռուսաստանում կային անցյալ դարասկզբին, ընդհուպ մինչև: հեղափոխությունը։ Բայց կադետներին, օկտոբրիստներին և սև հարյուրավորներին միավորել է նրանց վերաբերմունքը միապետության նկատմամբ, որի անձեռնմխելիությունը դրվել է նրանց ծրագրերի գլխին։։
