Կիևը Ուկրաինայի մայրաքաղաքն է, նրա ամենամեծ քաղաքներից մեկը։ Նրա պատմությունը հասնում է առնվազն հազար երկու հարյուր տարվա հետ: Ըստ տարեգրության՝ այն հիմնադրել են երեք եղբայրներ և մեկ քույր։ Խոսքը Կիայի, Շչեկի, Խորիվի, ինչպես նաև Լիբիդի մասին է։ Հոդվածը կպատմի Կիևի պատմության վաղ շրջանի մասին։ Սկսած նրա հիմնադրումից և մինչև Ռուսաստանի մասնատման շրջանը։ Եվ կդիտարկվի նաև այն հարցը, թե ով է ասել, որ «Կիևը ռուսական քաղաքների մայրն է»:
Պատմական և ստուգաբանական հղում
Նախքան բացատրելը, թե ինչու է Կիևը ռուսական քաղաքների մայրը, պետք է սկսել դրա հիմքից և անվան ծագման տարբերակներից: Ինչպես ցույց են տալիս հնագիտական պեղումները, ներկայիս Կիևի շրջանի տարածքում բնակավայրեր գոյություն են ունեցել արդեն մոտ տասնհինգ-քսան հազար տարի առաջ: Ինչ վերաբերում է Կիևի հիմնադրման տարեթվին, ապա ճշգրիտ ամսաթիվը հայտնի չէ պատմաբաններին։
Եթե խոսենք անվան ծագման մասին, ապա դրահստակ բացատրություն չկա. Ինչպես ասվում է տարեգրության մեջ, քաղաքի անունը կապված է նրա հիմնադրի անվան հետ։ Անցյալ տարիների հեքիաթը, որը թվագրվում է 12-րդ դարով, պնդում է, որ երեք եղբայր և քույր հիմնել են մի բնակավայր, որը եղել է Գլեյդ ցեղի կենտրոնը, որն անվանվել է ավագ Քիի անունով: Այնուհետև քաղաքը բաղկացած էր աշտարակից և իշխանական պալատից։
Quar and Kiyane
Հայ հեղինակ Զենոբ Գլակի «Պատմություն Տարոնի» շարադրանքը պատմում է երեք եղբայրների կողմից պոլուն (այսինքն՝ գլադ) ցեղի երկրում Կուարի (այսինքն՝ Կիևի) ձևավորման մասին։ Նրանց անուններն են Կուար, Մենթեյ, Խերեան։
Կա նաև հայտնի տարբերակ. Նա անվան ստուգաբանությունը կրճատում է «կիյանս» կամ «կիյանս» բառով։ Սրանք առաջին բնակիչներն են, ովքեր աշխատել են Դնեպր գետի հատման վրա։ Այն, ըստ էության, փայտե հատակ էր, որը սյուների վրա դրված էր հատակին: Այս սյուները կոչվում էին ազդանշաններ։
Հնագիտական պեղումներ
Ուսումնասիրելով այն հարցը, թե ինչու է Կիևը ռուսական քաղաքների մայրը, եկեք շարունակենք դիտարկել դրա վաղ տարեգրությունը: Սա անհրաժեշտ է մանրամասն պատասխան տալու համար։ Ինչպես նշվեց վերևում, Կիևի պատմության մեջ գիտնականները հաշվում են ոչ պակաս, քան 1200 տարի, և դրա ձևավորման ճշգրիտ ամսաթիվը չի հաստատվել։
Հնագիտական պեղումները ենթադրում են, որ Դնեպրի աջ ափին 6-7-րդ դդ. արդեն եղել են բնակավայրեր, որոնք կարելի է քաղաքային համարել։ Հետազոտողները հայտնաբերել են կացարանների մնացորդներ, ամրություններ, կերամիկա, բյուզանդական մետաղադրամներ և զարդեր։ 9-րդ դարում Կիևը գտնվում էր հունգարների և խազարների միջև հակամարտության գոտում, որը բնութագրվում էր անկայունությամբ։
Արքայազն Օլեգ
9-րդ դարի երկրորդ կեսին. Կիևի հողում իշխում էին Վարանգյան ցեղի ներկայացուցիչները՝ Ասկոլդը և Դիր. Ամենայն հավանականությամբ, նրանք Ռուրիկի ջոկատի անդամներ են եղել և մարգագետիններն ազատել խազարական կախվածությունից։ Մինչ նա ինքը ղեկավարում էր Նովգորոդի հողում մինչև իր մահը 879 թ.: Դրանից հետո իշխանությունն անցավ Օլեգին, որը ռեգենտ էր Իգորի օրոք՝ Ռուրիկի երիտասարդ որդու և ժառանգորդի::
882 թվականին Նովգորոդցի Օլեգը հարձակման անցավ Կիևի դեմ։ Նա գրավեց իշխանությունը՝ սպանելով Դիրին և Ասքոլդին։ Դրանից հետո տեղի ունեցավ Կիևի և Նովգորոդի միավորումը արքայազն Օլեգի կողմից։ Ինչպես վկայում է տարեգրությունը, այդ քաղաքներից առաջինը դարձել է գլխավորը միացյալ մելիքություններում։ Իսկ հիմա ուղղակիորեն անցնենք այն հարցի պատասխանին, թե ինչու է Կիևը ռուսական քաղաքների մայրը։
Տարեգրողի վկայությունը
Եկեք նորից դիմենք ռուսական «Անցած տարիների հեքիաթը» տարեգրությանը։ Ինչպես արդեն նշվեց, այն կազմվել է 12-րդ դարում։ Նա ունի նաև այլ անուններ։ Մի դեպքում խոսքը գնում է «Բնօրինակ տարեգրության» մասին, մեկ այլ տարբերակ՝ «Նեստորի տարեգրությունը»։ Ենթադրվում է, որ այն կազմել է Կիևի քարանձավների վանքի վանական Նեստորը։
Ըստ նրա վկայության՝ 822 թվականն այն տարին է, երբ Կիևը հռչակվեց ռուսական քաղաքների մայր։ Այս արտահայտությունն արտասանել է արքայազն Օլեգը այն բանից հետո, երբ նա զավթել է դրանում իշխանությունը։ Ըստ ակադեմիկոս Դ. Ս. Լիխաչովի, դա իմաստային պատճեն է, այսինքն՝ փոխառություն «մետրոպոլիա»՝ «մայր քաղաք» բառի բառացի թարգմանությամբ։ Հին հունարենից Μήτηρ թարգմանվում է որպես «մայր», իսկ πόλις նշանակում է ոչ այլ ինչ, քան «քաղաք»:
Այսպիսով, ըստ Նեստորի, Օլեգը հայտարարեց, որ Կիևը դարձավ այն ունեցվածքի մայրաքաղաքը, որը նա ստացավ թագավորելու համար: Տարեգրության հեղինակը պատկանում էր Կիևի քարանձավների վանքի դպրոցին։ Նրա նորեկները բյուզանդական ավանդույթի հետեւորդներ էին, որին նրանք խստորեն պահպանում էին։ Ուստի, գիտուն վանականը օգտագործել է այնպիսի տերմին, ինչպիսին է «մետրոպոլիս», որը բառացիորեն թարգմանվել է որպես «քաղաքների մայր»:
Այսօր այս բառը հասկացվում է որպես պետություն, որն ունի գաղութներ, իրենց սահմաններից դուրս գտնվող բնակավայրեր։ Նրանք կախված են մայր երկրից և շահագործվում են նրա կողմից։ Հին հույներն ունեին մետրոպոլիաներ, այսինքն՝ քաղաք-պետություններ, որոնք օտար երկրներում ունեին իրենց բնակավայրերը՝ բարբարոսները։։
Ինչ վերաբերում է խնդրո առարկա արտահայտության արտասանության ամսաթվին, ապա այն հակասություններ է առաջացնում պատմաբանների շրջանում։ Այնուամենայնիվ, նրանք բոլորը համակարծիք են, որ երկու խոշորագույն քաղաքների միավորումն արևելյան սլավոնների ցեղերի միջև ամենակարևոր քայլն էր նրանց համար։ Այն խթան հաղորդեց Արևելյան Եվրոպայում հզոր պետության ստեղծմանը։
Հողերի միացում
Նույն ժամանակահատվածում Կիևի տարածքում նկատվում է շինարարական աշխատանքների ծավալների աճ։ Դրա վկայությունն են հնագիտական պեղումները, որոնք կատարվել են Պոդիլում, Վերին քաղաքում, Պեչերսկում, Կիրիլլովսկայա Գորայում: Դա պայմանավորված էր նրանով, որ քաղաքային բնակչությունը արագորեն ավելանում էր։ Դա տեղի է ունեցել Ռուսաստանի տարբեր շրջաններից ժամանած մարդկանց հաշվին։ Օլեգի օրոք Դրևլյանների կողմից բնակեցված տարածքները միացվել են Կիևան Ռուսիայի հողերին,Հյուսիսային բնակիչներ, Տիվերցի, Ուլիչի, Ռադիմիչի, Կրիվիչի և Նովգորոդի սլավոններ:
Հարեւան տարածքներում արշավներից մեկի ժամանակ արքայազնը մահացավ։ Նրանից հետո իշխող Իգորը 914 թվականին արշավ է իրականացրել Դրևլյանների դեմ, որոնք ձգտում էին անջատվել Կիևից։ 941-ին, ելնելով առևտրի շահերից, արշավ է կազմակերպել Բյուզանդիայի դեմ։ Լայնածավալ ու բազմաթիվ ռազմական գործողությունները պահանջում էին մեծ ռեսուրսների սպառում։ Սա խթանեց նվաճված հողերից տուրքի չափի ավելացում։ Արդյունքում 945 թվականին տեղի ունեցավ Իգորին սպանած Դրևլյանների ապստամբությունը։
Կիևը որպես մայրաքաղաք 9-12-րդ դարերում
Արքայազն Օլեգը Կիևը գրավելու պահից և մինչև 13-րդ դարի երկրորդ կեսը։ Այս քաղաքը Ռուսաստանի մայրաքաղաքն էր։ Ավանդաբար դրանում «նստած» իշխանները գերակայում էին ռուսական այլ հողերի տիրակալների նկատմամբ։ Միևնույն ժամանակ, Կիևի աղյուսակը հանդես եկավ որպես դինաստիաների միջև մրցակցության գլխավոր նպատակ։ 968 թվականին քաղաքը դիմակայեց պեչենեգների պաշարմանը, որին օգնեցին լավ ամրացված ֆորպոստները։ Դրանցից Վիշգորոդը ամենամեծն էր։
988 թվականին իշխան Վլադիմիրի ցուցումով Դնեպր գետում տեղի ունեցավ քաղաքային բնակչության մկրտությունը։ Ռուսաստանը դարձել է քրիստոնեական պետություն. Կազմակերպվեց Կիևի մետրոպոլիան, որը գոյատևեց մինչև 1458 թվականը։ 990 թվականին նրանք սկսեցին կառուցել առաջին քարե եկեղեցին։ 1240 թվականին այն ավերվել է Կիևի վրա հարձակված Բաթուի հորդաների կողմից։ Ինչպես վկայում է «Անցած տարիների հեքիաթը», 10-րդ դարի 1-ին կեսին. քաղաքում գործել է Եղիա մարգարեին նվիրված քրիստոնեական տաճար։
Արքայազն Վլադիմիրի օրոք քաղաքշինարարություն, այդ թվում՝ բնակելի շենքեր. Կիևը գրեթե մեկ երրորդը բաղկացած էր արքայազնին պատկանող հողերից: Նրանք պալատ ունեին։ Վլադիմիր քաղաքը՝ մոտ 10 հեկտար տարածքով, շրջապատված է եղել հողե պարսպով և խրամով։ Այնուհետև Կիևը լայն միջազգային կապեր ուներ։ Նրա գործընկերներն են Բյուզանդական կայսրությունը, Արևելյան և Սկանդինավյան երկրները և Արևմտյան Եվրոպան։
Բորիսի և Գլեբի սպանությունը
1015 թվականին Վլադիմիրի մահից հետո սկսվեց ներքին պատերազմ Կիևի գահի համար։ Ըստ պաշտոնական վարկածի՝ նրա որդիներին՝ Բորիսին և Գլեբին սպանել է Անիծյալ Սվյատոպոլկը, ով նրանց ավագ եղբայրն էր։ Նրանք դարձան ռուս սրբերից առաջինը, Ռուսաստանի հովանավորներն ու ռուս իշխանները։
Սակայն Սվյատոսլավին հաղթեց չորրորդ եղբայրը, որը Յարոսլավ Իմաստունն էր։ Պարտվելով Լյուբեչի մոտ տեղի ունեցած ճակատամարտում՝ նա (Սվյատոսլավը) կորցրեց իր թագավորությունը Կիևում։ Աքսորված արքայազնի խնդրանքով Լեհաստանի թագավոր Բոլեսլավ I-ը տեղափոխվեց մայրաքաղաք և Բագ գետի վրա ջախջախեց Յարոսլավ Իմաստունի հրամանատարած բանակը։ Սակայն կիեւցիները չընդունեցին նոր արքայազնին։ 1018 թվականին բռնկված ապստամբության արդյունքում գահը վերադարձվեց Յարոսլավին։ Ուսումնասիրելով, թե ինչու է Կիևը ռուսական քաղաքների մայրը, պետք է ասել նրա «ոսկե դարի» մասին։.
Յարոսլավ քաղաք
Նրա հետ այստեղ սկսվեց «ոսկե դարը»։ 11-րդ դարի սկզբին։ Կիևը բավականին մեծ կազմավորում էր, որի չափերը մեծացան։ Ուներ 400 տաճար և 8 շուկա։ Դարավերջին այն արդեն կոչվում էր Կոստանդնուպոլսի մրցակից։ Բացի անձամբ արքայազնի արքունիքից, կառուցվել է մոտ տասը բակայլ բարձրաստիճան անձինք։
«Անցած տարիների հեքիաթից» հայտնի է, որ Յարոսլավ քաղաքն ուներ ավելի քան վաթսուն հեկտար տարածք: Այն շրջապատված էր ջրով լցված և տասներկու մետր խորություն ունեցող խրամով։ Նրան մոտեցավ մի բարձր լիսեռ, որի երկարությունը հավասար էր երեքուկես կիլոմետրի։ Նրա լայնությունը հիմքում երեսուն մետր է։ Բարձրությունը պալատի հետ միասին հասնում էր տասնվեց մետրի։
Հոգևոր հարցեր
Հենց այն ժամանակ, երբ Յարոսլավ Իմաստունը կառավարեց, կառուցվեց Սուրբ Սոֆիայի տաճարը, որը զարդարված էր բազմաթիվ որմնանկարներով և խճանկարներով: Ամենահայտնին Կույս Օրանտայի պատկերն է։ 1051 թվականին Կիևի արքայազնը եպիսկոպոսներ հավաքեց Սուրբ Սոֆիայի տաճարում, որտեղ տեղի բնիկներից ընտրվեց մետրոպոլիտ Իլարիոնը։ Այսպիսով, դրսևորվեց դավանանքային անկախությունը Բյուզանդիայից։
Նույն թվականին վանական Անտոնի Քարանձավը և նրա աշակերտ Թեոդոսիոսը հիմնեցին Կիև-Պեչերսկի Լավրան։ Յարոսլավ Իմաստունի որդին՝ արքայազն Սվյատոսլավ II-ը, վանքին տվել է մի սարահարթ՝ քարանձավների վերևում։ Հետագայում դրա վրա կառուցվել են քարե տաճարներ՝ առատորեն զարդարված նկարներով։ Կան նաև ամրոցներ, խցեր և այլ շինություններ։ Լավրայի հետ սերտորեն կապված են այնպիսի պատմական դեմքերի անունները, ինչպիսիք են մատենագիր Նեստորը և նկարիչ Ալիպիյը։
Կար նաև հին Կիևի մի այնպիսի հատված, որը կոչվում էր Իզյասլավ-Սվյատոպոլկ քաղաք։ Առաջացման ժամանակով այն երրորդ տեղում է։ Նրա կենտրոնը Ոսկեգմբեթ Սուրբ Միքայել վանքն էր։ 1068 թվականին, երբ Իզյասլավը պարտվեց Պոլովցիների հետ Ալթա գետի ճակատամարտում, նրա դեմ վեչե կազմակերպվեց։կատարումը։ Նրան ստիպել են թաքնվել Պոլոցկում։ Նրանից հետո ժամանակավոր գահ է բարձրացել Վսեսլավ Բրյաչիսլավիչը։
Հարցի քննարկման ավարտին, թե ինչու է Կիևը ռուսական քաղաքների մայրը, հարկ է նշել, որ 12-րդ դ. սկսվեց հին ռուսական պետության փլուզման և ֆեոդալական մասնատման սկիզբը։
