Հաճախ նախադասություններում օգտագործում են «կենցաղում» արտահայտությունը, ինչպես նաև նույն արմատը՝ «տնտեսություն» և «բնակիչներ»։ Առաջին արտահայտությունն այնքան ծանոթ ու կայուն է, որ քչերին կարող է զարմացնել դրանով։ Բայց նաև քչերը, նույնիսկ մտածելով, կպատասխանեն այն հարցին, թե ինչ է կյանքը։ Դա այն բառերից է, որոնք ընդունված են, բայց միշտ չէ, որ հստակորեն հասկացվում և արտահայտվում են:
Տերմինաբանություն
Կյանքի հոմանիշ՝ առօրյա կյանք, որը դեռ այնքան էլ չի բացատրում, թե ինչ է կյանքը։ Այսպիսով, ի՞նչ է ներառված այս սահմանման մեջ:
Մեծ հանրագիտարանային բառարանն ասում է, որ առօրյա կյանքը ոչ արդյունավետ սոցիալական կյանքի ոլորտ է։ Սա նշանակում է, որ այն ներառում է ոչ թե ապրանքների արտադրությունը, այլ սպառումը, սովորաբար մարդու կարիքների բավարարումը, ամենապարզ նյութից մինչև հոգևորը (ներառյալ մշակույթը և արվեստը):
B. Ս. Բեզրուկովան իր «Հոգևոր մշակույթի հիմունքները» տերմինը բնութագրել է որպես ցանկացածմարդկային գործունեություն, որը կարելի է վերագրել նրա առօրյա կյանքին։
Ուշակովը տվել է լավ ընդհանուր սահմանում, թե ինչ է կյանքը: Սա որոշակի սոցիալական խմբի առօրյան է։
Ինչի՞ն է դա վերաբերում։
Ոչ պաշտոնական ժամանցը վերաբերում է առօրյա կյանքին, ավելի հաճախ՝ տուն և ընտանիք, քան սոցիալական, թեև այս տերմինի շատ սահմանումներ ներառում են վերջինս: Դա պայմանավորված է դասակարգմամբ: Ի վերջո, կյանքը կարող է լինել և՛ գյուղական, և՛ քաղաքային, և՛ անհատական, և՛ ընտանեկան, և՛ հասարակական:
Ներկայումս հարցին, թե ինչ է կյանքը, կարելի է տալ երկու պատասխան՝ իմաստով նման, բայց դեռ ունեն տարբեր իմաստային և զգացմունքային գունավորում:
Մշակույթ և կյանք
Պատմության դասագրքերի որոշ պարբերություններ ունեն այս վերնագիրը: Եվ դա պատահական չէ. հենց դրանցում են պատմում հասարակության կառուցվածքի, բարքերի, սովորույթների ու ավանդույթների մասին։ Պատմաբանները կյանքը դիտարկում են սոցիալական բոլոր խմբերի առօրյայի տեսանկյունից։ Նա սերտորեն շփվում է մշակույթի հետ՝ հաշվի առնելով, որ դա մարդու կողմից հոգևոր բարիքների վերարտադրումն է, իսկ առօրյան՝ դրանց սպառումը։
Կենցաղային իրեր՝ այն իմպրովիզացված միջոցները, որոնք մարդիկ օգտագործում են առօրյա կյանքում։ Դրանք ներառում են կենցաղային պարագաներ, կենցաղային տեխնիկա, կահույք, հագուստ և այլն:
Այս բոլոր առարկաները դառնում են կապող հասկացություն այս հոդվածում դիտարկվող տերմինի և մշակույթի միջև: Ինչո՞ւ։ Որովհետև նրանք միաժամանակ կատարում են և՛ առաջինի, և՛ երկրորդի գործառույթները։ Օգտագործված առօրյայում, դրանք ուղղակիորեն առնչվում են առօրյային, բայց նաև արտահայտում ենև ազգությունների և էթնիկ խմբերի մշակութային ժառանգությունը։ Այսպիսով, հնության շատ կենցաղային իրեր պատկանում են արվեստին և արհեստներին: Նրանք շատ ճշգրիտ արտացոլում են այն դարաշրջանի ոգին, որին պատկանում են՝ ինքնին լինելով պատմություն։
Առօրյա կյանքի հայեցակարգի բացասական գունավորում
Ժամանակակից կյանքը, չգիտես ինչու, կապված չէ մշակութային ժառանգության հետ և այն ներկված չէ պատմության չեզոք երանգներով: Այս բառն արտասանվում է դժգոհության և հոգնածության նոտաներով։ Կյանքի նոր տարբերակ կա՝ ընտանեկան կյանքի հատկանիշ, որում սիրո համար այլևս տեղ չկա: Ասում են՝ «խորտակված առօրյայում», «կյանքը խրված է» և «կյանքը սպանում է զգացմունքները»։ Առօրյան այս տերմինի հոմանիշն է: Բայց, ելնելով վերը նշված սահմանումներից, դա սխալ է, քանի որ առօրյան առօրյա կյանք է, և կլինի դա առօրյա, թե ոչ՝ յուրաքանչյուր անհատի ընտրությունը։
Առօրյա կյանքը չի փոխարինում գոյությանը, այն միայն դառնում է դրա մի մասը: Կենցաղային պարտականությունների և պարտականությունների խնդիրները մանրուքներ են, որոնցից թեև հնարավոր չէ ազատվել, բայց ունակ չեն բացարձակապես փչացնել կյանքը։ Եվ բացի այդ, ինչպես պատմությունը ճիշտ է ցույց տալիս, կյանքը անքակտելիորեն կապված է մշակույթի ու արվեստի հետ, ինչը նշանակում է, որ ապրիորի այն չի կարող լինել միապաղաղ, միապաղաղ ու առօրյա։ Թեև ժամանակակից աշխարհի հետ նույնպես չես կարող վիճել, և եթե այդպիսի իմաստը կառչած է տերմինին, այդքան էլ հեշտ չէ դրանից ազատվել։
