Ինչպես ասում են՝ «Մարգարե Օլեգը պատրաստվում է վրեժխնդիր լինել անխոհեմ խազարներից»։ Արդյո՞ք նրանք իրո՞ք զարգացման առումով ցածր էին սլավոններից։ Ի՞նչ գիտենք մենք այս ժողովրդի մասին:
Եկեք միասին ստանանք այս հարցերի պատասխանները։
Անհետացած մարդկանց առեղծվածը
Կիևան Ռուսի ժամանակաշրջանի գրավոր աղբյուրներում հիշատակումների շնորհիվ մենք գիտենք, որ արքայազն Սվյատոսլավը ավերել է Խազար Խագանատի հիմնական քաղաքները։
Սարկելը, Սեմենդերը և Իտիլը ոչնչացվեցին, իսկ պետության դիրքերը խարխլվեցին։ 12-րդ դարից հետո նրանց մասին ընդհանրապես ոչինչ չի ասվում։ Վերջին հասանելի տեղեկատվությունը ցույց է տալիս, որ նրանք գերվել և ենթարկվել են մոնղոլների կողմից:
Մինչ այդ՝ 7-րդ դարից, Խազարիայի մասին խոսվում է արաբական, պարսկական, քրիստոնեական աղբյուրներում։ Նրա արքաները մեծ ազդեցություն ունեն Հյուսիսային Կովկասի տարածքներում և Վոլգայի գետաբերանի մոտ գտնվող կասպիական տափաստաններում։ Շատ հարևաններ տուրք էին տալիս խազարներին։
Մինչ այժմ այս ազգը պատված է առեղծվածով, և տեղեկատվության մեծ մասը չի համընկնում: Հետազոտողները պայքարում են նավարկելու ազգային հատուկ ականատեսների պատմությունները:
Արաբներն ունեն հեռավորության և ժամանակի չափումներ, թուրքերը՝ բոլորովին այլ, այստեղ ավելացրե՛ք բյուզանդական, հրեական, սլավոնական և իրականում խազար հասկացությունները։ Հաճախ տրվում են քաղաքների անուններըմի պարբերությունում՝ իսլամական ձևով, մյուսում՝ եբրայերեն կամ թուրքերեն: Այսինքն՝ միանգամայն հնարավոր է, որ քիչ թե շատ քաղաքներ են եղել, քանի որ դեռևս հնարավոր չի եղել էթնոնիմները ամբողջությամբ համեմատել։ Ինչպես նաև հայտնաբերելով բոլոր հիմնական բնակավայրերի մնացորդները:
Դատելով նամակագրությունից՝ ստացվում է կատարյալ շփոթություն ու անհեթեթություն։ Թագավորի նկարագրություններում քաղաքները հսկայական են՝ յուրաքանչյուրը 500 կիլոմետր, իսկ գավառները՝ փոքր։ Թերևս, կրկին, սա հեռավորությունների քոչվոր չափման հատկանիշն է։ Խազարները, Պեչենեգները, Պոլովցին օրերով հաշվում էին ճանապարհը և տարբերում ճանապարհի երկարությունը լեռներում և հարթավայրում։Ինչպե՞ս էր իրականում։ Եկեք քայլ առ քայլ դասավորենք այն։
Վարկածներ ծագման մասին
VII դարի կեսերին հարթ Դաղստանի ընդարձակություններում՝ Արևելյան Կիսկովկասում, հայտնվեց մինչ այժմ անհայտ, բայց շատ ուժեղ ժողովուրդ՝ խազարները։ Ո՞վ է սա:
Նրանք իրենց անվանում են «կազարներ». Բառը, ըստ հետազոտողների մեծամասնության, առաջացել է ընդհանուր թյուրքական «կազ» արմատից, որը նշանակում է «քոչվորության» գործընթացը: Այսինքն՝ նրանք կարող են իրենց պարզապես քոչվոր անվանել։
Մյուս տեսությունները վերաբերում են պարսկերենին («խազար»՝ «հազար»), լատիներեն (կեսար) և թյուրքական («ստրկատիրական») լեզուներին։ Փաստորեն, դա հստակ հայտնի չէ, ուստի մենք այս հարցը ավելացնում ենք բաց հարցերի ցանկին։
Մարդկանց ծագումը նույնպես պատված է առեղծվածով: Այսօր շատերն այն դեռ թյուրքական են համարում: Ո՞ր ցեղերն են պնդում, որ նախահայրեր են:
Առաջին տեսության համաձայն՝ սրանք ակածիր ցեղի ժառանգներն են՝ Հունների երբեմնի մեծ կայսրության մի մասը։
Երկրորդ տարբերակն այն է, որ նրանք համարվում են Խորասանից վերաբնակիչներ:Այս վարկածները քիչ ապացույցներ ունեն:
Բայց հաջորդ երկուսը բավականին ուժեղ են և հաստատվում են որոշ փաստերով։ Միակ հարցն այն է, թե որ աղբյուրներն են ավելի ճշգրիտ:
Այսպիսով, երրորդ տեսությունը խազարներին վերաբերում է ույղուրների ժառանգներին: Չինացիներն իրենց տարեգրություններում նրանց հիշատակում են որպես «Կոսայի ժողովուրդ»։ Հունների կայսրության փլուզման ժամանակ, օգտվելով ավարների թուլացումից, Օգուզների մի մասը գնաց դեպի արևմուտք։ Խմբերի ինքնանունները թարգմանվում են որպես «10 ցեղեր», «30 ցեղեր», «սպիտակ ցեղեր» և այլն։
Կա՞ն նրանց մեջ խազարներ։ Ո՞վ կարող է դա հաստատել: Ենթադրվում է, որ այս ժողովուրդը եղել է նրանց մեջ։
Վերաբնակեցման գործընթացում նրանք հայտնվում են Հյուսիսային Կասպից և Կուբանում։ Հետագայում ազդեցության աճով նրանք հաստատվեցին Ղրիմում և Վոլգայի գետաբերանի մոտ։
Ղրիմի թերակղզին շատ երկար ժամանակ միջնադարյան աղբյուրներում հիշատակվում էր որպես «Գուզարիա»: Բացի այդ, նույնիսկ Կիևում կար վարձկանների ջոկատ այս երկրից։ Նմանատիպ փաստի մասին կարելի է դատել «Կոզարի տրակտ» պահպանված տեղանվան շնորհիվ։.
Քաղաքական կառուցվածք
Սկզբում քոչվոր ժողովուրդը հաստատվելու գործընթացում ավելի ու ավելի մեծ ազդեցություն է ստանում և ենթարկում նոր ցեղերի։ Ստեղծվում է թյուրքական կայսրություններում ընդունված հիերարխիա։Պետության ղեկավարը եղել է «կագան», հրեական հիշատակումներում՝ «մելեխ», արաբերենում՝ «մալիկ» կամ «խալիֆ»։ Նա Աստծո հովանավորն էր երկրի վրա և համատեղում էր հոգևոր և աշխարհիկ գործառույթները: Փաստորեն, այս կոչումը հնարավորություն տվեց կառավարել, բայց ոչ կառավարել։ Բրիտանացիների ժամանակակից դիրքորոշմանը նման մի բանթագուհիներ.
Գահ բարձրանալիս խազարները հետաքրքիր ավանդույթ ունեին. Ցեղերի գերագույն խորհրդի սենյակում նոր կագան խեղդամահ արվեց մետաքսե լարով։ Հետո նրանք հարցրին, թե քանի տարի է նա մտադիր կառավարել: Ժամկետի վերջում, ի դեպ, սպանվել է։
Եթե դիմորդը խորամանկ էր և մեծ թվով էր կանչում, նրանք դեռ գործ էին անում նրա հետ, երբ թագավորը դառնա քառասուն տարեկան:
«Երկրային» իշխանությունը պատկանում էր բեկին. Մեր հասկացողությամբ սա խորհրդի գործադիր իշխանությունն է։ Նրա տրամադրության տակ էին բանակը, պաշտոնյաներ։ Փաստորեն, նա ղեկավարում էր Խագանատը։
Ամենաբարձր դասը խազարական ազնվականությունն էր՝ թարխանները, մեկ քայլ ներքեւ ստրկացած ժողովուրդների ազնվականությունը՝ էլտեբերները։
Գավառները կառավարում էին նահանգապետեր-տուդուններ, որոնց պարտականությունները ներառում էին հարկերի հավաքագրում, տուրքեր և կարգուկանոն պահպանում վստահված տարածքում։
Տնտեսություն
Տիպիկ արևելյան միջնադարյան պետություն՝ բոլոր ավանդույթներով և ապրելակերպով։ Միակ տարբերությունն այն է, որ այն անցել է փուլեր քոչվորական կյանքից մինչև հաստատուն կյանք։
Տնտեսության հիմքը եղել է անասնապահությունը՝ ըստ նախնիների հին ավանդույթների։ Բայց դրան գումարվում է խաղողի այգիների մշակումը և ոգելից խմիչքների արտադրությունը, հացահատիկի և դդմի մշակությունը։
Քաղաքների գալուստով զարգանում է ձեռարվեստը. Ոսկերիչները, դարբինները, բրուտագործները, կաշեգործները և այլ արհեստավորներ կազմում են ներքին առևտրի ողնաշարը։
Ազնվականությունը և իշխող վերնախավը, ինչպես նաև բանակը, ապրում էին նվաճված հարևանների կողոպուտներով և տուրքերով:
Բացի այդ, նշանակալիԵկամտի աղբյուրը խանության տարածքով փոխադրվող ապրանքների տուրքերն ու հարկերն էին։ Քանի որ խազարների պատմությունն անքակտելիորեն կապված է Արևելք-Արևմուտք խաչմերուկի հետ, նրանք պարզապես չէին կարող բաց թողնել հնարավորությունները։
Չինաստանից Եվրոպա տանող երթուղին գտնվում էր Խագանատի ձեռքում, իսկ Վոլգայով և Կասպից ծովի հյուսիսային մասով նավագնացությունը պետական վերահսկողության տակ էր: Դերբենտը դարձել է պատ, որը բաժանում է երկու պատերազմող կրոնները՝ ուղղափառությունն ու իսլամը: Սա աննախադեպ հնարավորություն ընձեռեց միջնորդական առևտրի առաջացման համար։
Երկրի այս պահվածքը ոմանք անվանում են «մակաբույծ», ոմանք պնդում են այդ իրավիճակի իրողություններում գոյության և բարգավաճման միակ հնարավոր և տրամաբանական ճանապարհը։
Բացի այդ, Խազարիան դարձել է ստրկավաճառության ամենամեծ փոխադրման կետը։ Գերի հյուսիսային բնակիչներին հիանալի գնեցին պարսիկներն ու արաբները։ Աղջիկները հարեմների և ծառաների համար նման են հարճերին, տղամարդիկ՝ ռազմիկների, տնային աշխատողների և այլ ծանր աշխատանքի։
Նաև պետությունը սեփական մետաղադրամ է հատել 10-11-րդ դդ. Թեև դա արաբական փողի նմանակ էր, սակայն ուշագրավ է այն, որ «Մուհամմադը մարգարե է» մակագրության մեջ խազար մետաղադրամների վրա կար «Մովսես» անունը։։
Մշակույթ և կրոն
Հետազոտողները մարդկանց մասին հիմնական տեղեկությունները ստանում են բնօրինակ գրավոր աղբյուրներից: Քոչվոր ցեղերի հետ, ինչպիսիք են խազարները, պեչենեգները, պոլովցիները, ամեն ինչ ավելի բարդ է: Որևէ փաստաթղթերի պատվիրված հավաքածու պարզապես գոյություն չունի:Բայց կրոնական կամ առօրյա բնույթի ցրված արձանագրություններմեծ նշանակություն չունեն. Նրանք ստանում են միայն փոքր քանակությամբ տեղեկատվություն:
Արդյո՞ք շատ բան ենք իմանում ցեղի մշակույթի մասին «Ջոզեֆի պատրաստած» կաթսայի վրա գրությունից: Այստեղ հնարավոր կլինի հասկանալ միայն, որ տարածված են եղել խեցեղենը և լեզվական որոշ ավանդույթներ, օրինակ՝ անունների պատկանելությունը տարբեր ժողովուրդների։ Թեև սա ամբողջովին ճիշտ չէ: Այս անոթը պարզապես կարելի էր գնել և բերել, օրինակ, նույն Բյուզանդիայից կամ Խորեզմից։
Իրականում միայն մի բան է հայտնի. «Անխոհեմ խազարները» ներառում էին մի քանի ազգություններ և ցեղեր, որոնք խոսում էին սլավոնական, արաբերեն, թյուրքական և հրեական բարբառներով։ Պետության վերնախավը հաղորդակցվում և պահպանում էր փաստաթղթերը եբրայերենով, իսկ սովորական մարդիկ օգտագործում էին ռունիկ գրություն, ինչը հանգեցնում է նրա թյուրքական արմատների վարկածին::
Ժամանակակից հետազոտողները կարծում են, որ խազարերենին ամենամոտ գոյություն ունեցող լեզուն չուվաշերենն է։
Կրոնները նահանգում նույնպես տարբեր էին: Այնուամենայնիվ, Խագանատի անկման դարաշրջանում հուդայականությունը դառնում է ավելի ու ավելի գերիշխող և գերիշխող: Նրա հետ հիմնովին կապված է խազարների պատմությունը։ 10-11-րդ դարերում ավարտվեց «հավատքի խաղաղ համակեցությունը»։
Նույնիսկ անկարգություններ սկսվեցին խոշոր քաղաքների հրեական և մահմեդական թաղամասերում: Բայց այս դեպքում Մուհամեդ մարգարեի հետևորդները ջարդուփշուր արվեցին:
Հասարակության ցածր խավերում դժվար թե կարողանանք դատել իրերի վիճակի մասին աղբյուրների բացակայության պատճառով, բացառությամբ մի քանի հակիրճ հղումների: Բայց դրա մասին ավելի ուշ:
Խազար փաստաթղթեր
Ապշեցուցիչ աղբյուրներ նահանգում տիրող իրավիճակի, նրա պատմության ևՍարքը մեզ մոտ եկավ իսպանացի հրեայի շնորհիվ: Հասդայ իբն Շաֆրութ անունով Կորդոբայի պալատականներից մեկը նամակ գրեց խազարների թագավորին՝ խնդրելով պատմել կագանատի մասին:
Նման արարքի պատճառ է դարձել նրա զարմանքը. Ինքը լինելով հրեա և բարձր կրթություն ստացած՝ նա գիտեր իր ցեղակիցների անմիտության մասին: Եվ այստեղ արևելքից եկող վաճառականները խոսում են կենտրոնացված, հզոր և բարձր զարգացած պետության գոյության մասին, որտեղ գերիշխում է հուդայականությունը։։
Քանի որ Հասդայի պարտականությունները ներառում էին դիվանագիտությունը, նա, որպես դեսպան, դիմեց կագանին ճշմարտացի տեղեկություններ ստանալու համար:
Նա ստացավ պատասխան: Ավելին, նա անձամբ է գրել (ավելի շուտ թելադրել է) այն «Մելեք Հովսեփ, Ահարոնի որդի՝ Խազարի կայսրության խագան»։
Նամակում նա շատ հետաքրքիր տեղեկություններ է տալիս. Ողջույնի մեջ նշվում է, որ նրա նախնիները դիվանագիտական կապեր են ունեցել Օմայադների հետ։ Ապա պատմում է պետության պատմության ու ճանապարհի մասին։.
Ըստ նրա՝ խազարների նախահայրը աստվածաշնչյան Յաֆեթն է՝ Նոյի որդին։ Թագավորը նաև լեգենդ է պատմում հուդայականությունը որպես պետական կրոն ընդունելու մասին։ Նրա խոսքով՝ որոշվել է փոխարինել հեթանոսությունը, որը նախկինում դավանում էին խազարները։ Ո՞վ կարող էր դա լավագույնս անել: Իհարկե, քահանաները: Հրավիրված էին քրիստոնյա, մահմեդական և հրեա։ Վերջինն ամենապերճախոսն էր և վիճարկվող մյուսներից։
Ըստ երկրորդ վարկածի (ոչ թե նամակից), քահանաների համար փորձությունն էր վերծանել անհայտ մագաղաթները, որոնք, պարզվեց, որ «հաջողակի հնարավորությամբ» Թորան էին: Կագանը պատմում է աշխարհագրության մասինիր երկիրը, նրա հիմնական քաղաքները և մարդկանց կենսակերպը։ Նրանք գարունն ու ամառը անցկացնում են քոչվորների ճամբարներում, իսկ ցուրտ սեզոնի համար վերադառնում են բնակավայրեր։
Նամակն ավարտվում է պարծենկոտ նկատառումով Խազար Խագանատի դիրքորոշման մասին՝ որպես հիմնական զսպող միջոց, որը փրկում է մուսուլմաններին հյուսիսային բարբարոսների ներխուժումից: Ռուսաստանը և խազարները, պարզվում է, 10-րդ դարում թշնամություն են ունեցել, ինչը հանգեցրել է մերձկասպյան պետության մահվան։
Ո՞ւր գնաց ամբողջ ազգը
Եվ այնուամենայնիվ, ռուս իշխանները, ինչպիսիք են Սվյատոսլավը, Օլեգ Մարգարեն, չէին կարող արմատապես ոչնչացնել ամբողջ ժողովրդին: Խազարները ստիպված էին մնալ և ձուլվել զավթիչների կամ հարևանների հետ։
Բացի այդ, քիչ չէր նաև կագանատի վարձկանների բանակը, քանի որ պետությունը ստիպված էր խաղաղություն պահպանել գրավյալ բոլոր տարածքներում և արաբներին դիմակայել սլավոնների հետ:
Մինչ օրս ամենահավանական տարբերակը հետևյալն է. Կայսրությունն իր անհետացման համար պարտական է մի քանի հանգամանքների համակցությամբ։
Նախ՝ Կասպից ծովի մակարդակի բարձրացում. Երկրի կեսից ավելին գտնվում էր ջրամբարի հատակին։ Արոտավայրերն ու խաղողի այգիները, կացարանները և այլ բաներ պարզապես դադարեցին գոյություն ունենալ։
Այսպիսով, բնական աղետից ճնշված մարդիկ սկսեցին փախչել և շարժվել դեպի հյուսիս և արևմուտք, որտեղ նրանք հանդիպեցին իրենց հարևանների հակառակությանը: Այսպիսով, Կիևի իշխանները հնարավորություն ունեցան «վրեժ լուծել անխոհեմ խազարներից»։ Պատճառը վաղուց էր՝ մարդկանց ստրկության դուրս բերելը, Վոլգայի առևտրային ճանապարհի վրա տուրքերը։
Երրորդ պատճառը, որը ծառայեց որպես հսկիչ կրակոց, նվաճված ցեղերի խառնաշփոթն էր։ Նրանք իրենց թույլ էին զգումկեղեքիչների դիրքերը և ապստամբեցին։ Գավառները աստիճանաբար կորչում էին հերթով։
Որպես բոլոր այս գործոնների գումարը, թուլացած պետությունը ընկավ ռուսական արշավի հետևանքով, որը ավերեց երեք հիմնական քաղաքներ, ներառյալ մայրաքաղաքը: Արքայազնի անունը Սվյատոսլավ էր։ Խազարները չկարողացան արժանի հակառակորդներին հակադրել հյուսիսային ճնշմանը։ Վարձկանները միշտ չէ, որ պայքարում են մինչև վերջ։ Ձեր սեփական կյանքն ավելի թանկ է։
Ամենահավանական վարկածը, թե ովքեր են ողջ մնացած ժառանգները, հետևյալն է. Ձուլման ընթացքում խազարները ձուլվեցին կալմիկներին, և այսօր նրանք այս ժողովրդի մաս են կազմում։
Հղումներ գրականության մեջ
Պահպանված տեղեկատվության փոքր քանակի պատճառով խազարների մասին աշխատությունները բաժանվում են մի քանի խմբերի։
Առաջինը պատմական փաստաթղթերն են կամ կրոնական հակասությունները:
Երկրորդը գեղարվեստական է, որը հիմնված է անհայտ կորած երկրի որոնումների վրա:Երրորդը կեղծ պատմական աշխատություններ են:
Գլխավոր հերոսներն են կագան (հաճախ որպես առանձին կերպար), թագավոր կամ բեկ Ջոզեֆը, Շաֆրուտը, Սվյատոսլավը և Օլեգը:
Հիմնական թեման հուդայականության ընդունման լեգենդն է և այնպիսի ժողովուրդների հարաբերությունները, ինչպիսիք են սլավոններն ու խազարները:
Պատերազմ արաբների հետ
Ընդհանուր առմամբ, պատմաբանները առանձնացնում են երկու զինված հակամարտություն 7-8-րդ դարերում։ Առաջին պատերազմը տևեց մոտ տասը տարի, երկրորդը՝ ավելի քան քսանհինգ տարի։
Առճակատումը կագանատ էր երեք խալիֆայությունների հետ, որոնք միմյանց հաջորդեցին պատմական զարգացման գործընթացում:
642 թվականին առաջին հակամարտությունը հրահրեցին արաբները։ Նրանք Կովկասով ներխուժեցին Խազար Խագանատի տարածք։ Այս շրջանից պահպանվել էմի քանի պատկերներ անոթների վրա: Նրանց շնորհիվ մենք կարող ենք հասկանալ, թե ինչպիսին էին խազարները։ Արտաքին տեսք, զենք, զրահ.
Տասը տարի չհամակարգված բախումներից և տեղական հակամարտություններից հետո մուսուլմանները որոշեցին զանգվածային հարձակում իրականացնել, որի ընթացքում ջախջախիչ պարտություն կրեցին Բելենջերում:
Երկրորդ պատերազմն ավելի երկար էր և ավելի պատրաստված. Այն սկսվել է ութերորդ դարի սկզբին և շարունակվել մինչև 737 թվականը։ Այս ռազմական ընդհարման ժամանակ Խազարի զորքերը հասան Մոսուլի պարիսպներին։ Բայց ի պատասխան, արաբական զորքերը գրավեցին Սեմենդերն ու կագանի շտաբը։
Նման բախումները շարունակվեցին մինչև 9-րդ դարը։ Դրանից հետո խաղաղություն կնքվեց՝ քրիստոնեական պետությունների դիրքերն ամրապնդելու նպատակով։ Սահմանն անցնում էր Դերբենտի պարսպի ետևում, որը Խազարն էր։ Ամեն ինչ հարավում պատկանում էր արաբներին։
Ռուսաստանը և Խազարները
Կիևի իշխան Սվյատոսլավը հաղթեց խազարներին: Ո՞վ կհերքի դա։ Սակայն փաստն արտացոլում է միայն հարաբերությունների ավարտը։ Ի՞նչ տեղի ունեցավ նվաճմանը նախորդող մի քանի դարերի ընթացքում:
Տարեգրության մեջ Սլավոնները հիշատակվում են առանձին ցեղերի կողմից (Ռադիմիչի, Վյատիչի և այլք), որոնք ենթարկվում էին Խազար Խագանատին մինչև մարգարե Օլեգի կողմից գերի ընկնելը::
Ասում են, որ նա նրանց վրա ավելի թեթեւ տուրք է սահմանել՝ միակ պայմանով, որ հիմա խազարներին չեն վճարի։ Իրադարձությունների այս շրջադարձը, անկասկած, առաջացրեց կայսրության համապատասխան արձագանքը։ Բայց պատերազմի մասին ոչ մի աղբյուրում նշված չէ։ Այդ մասին կարելի է կռահել միայն նրանով, որ խաղաղություն է կնքվել, և ռուսները, խազարներն ու պեչենեգները համատեղ արշավներ են սկսել։
Այս ժողովուրդը այսքան հետաքրքիր ու դժվարին ճակատագիր ունեցավ.
