Մարդկության հին և միջնադարյան պատմությունը բազմաթիվ առեղծվածներ է պահում: Նույնիսկ տեխնոլոգիայի ներկայիս մակարդակի պայմաններում, դեռևս բացեր կան շատ հարցերի ուսումնասիրության մեջ:
Ովքե՞ր էին խազարները. Սա այն խնդիրներից մեկն է, որը ճշգրիտ պատասխան չունի: Մենք քիչ բան գիտենք նրանց մասին, բայց նույնիսկ եթե հավաքենք այս ժողովրդի մասին առկա բոլոր հիշատակումները, ավելի շատ հարցեր են ծագում։
Եկեք ավելի լավ ճանաչենք այս հետաքրքիր մարդկանց։
Ովքե՞ր են խազարները
Այս ցեղը՝ խազարները, առաջին անգամ հիշատակվում է չինական աղբյուրներում՝ որպես հոների մեծ կայսրության բնակչության մաս։ Հետազոտողները մի քանի վարկածներ են տալիս խազարների էթնոնիմի ծագման և նախահայրենիքի վերաբերյալ։
Եկեք նախ զբաղվենք վերնագրով: «Այծեր» արմատը Կենտրոնական Ասիայի շատ լեզուներում նշանակում է մի շարք բառեր, որոնք կապված են քոչվորության հետ: Այս տարբերակը թվում է, թե ամենահավանականն է, քանի որ մնացածն այսպիսի տեսք ունի. Պարսկերենում «Խազար» նշանակում է «հազար», հռոմեացիները կայսրին անվանել են Կեսար, իսկ թուրքերն այս բառը հասկանում են որպես ճնշում։
Նախնյաց տունը բացահայտվում է ամենավաղ գրառումներով, որտեղ հիշատակվում են խազարները: Որտե՞ղ են ապրել նրանց նախնիները, ովքեր են եղել ամենամոտ հարեւանները։ Դեռևս հստակ պատասխաններ չկան։
Կա երեք համարժեք տեսություն: Առաջինը նրանց համարում է ույղուրների նախնիներ, երկրորդը՝ հուն ցեղը՝ Ակածիր, իսկ երրորդը հակված է այն վարկածին, որ խազարները օղուրների և սավիրների ցեղային միության հետնորդներն են։
։
Դա լինի, թե ոչ, դժվար է պատասխանել։ Պարզ է միայն մի բան. Խազարների ծագումն ու դեպի արևմուտք ընդարձակման սկիզբը կապված է այն երկրի հետ, որը նրանք անվանում էին Բարսիլիա։
Նշված է գրավոր աղբյուրներում
Եթե վերլուծում եք ժամանակակիցների գրառումներից ստացված տեղեկատվությունը, դուք նույնպես խառնաշփոթ եք ստանում:
Մի կողմից, գոյություն ունեցող աղբյուրներն ասում են, որ Խազար Խագանատը հզոր կայսրություն էր: Մյուս կողմից, ճամփորդների գրառումներում պարունակվող հատվածային տեղեկատվությունը չի կարող ընդհանրապես որևէ բան ցույց տալ։
Ամենաամբողջական աղբյուրը, որն արտացոլում է երկրի գործերի վիճակը, կագանի նամակագրությունն է իսպանացի մեծանուն Հասդայ իբն Շապրութի հետ։ Նրանք գրավոր հաղորդակցվել են հուդայականության թեմայով: Իսպանացին դիվանագետ էր, ով սկսեց հետաքրքրվել հրեական կայսրությամբ, որը, ըստ վաճառականների, գոյություն է ունեցել Կասպից ծովի մոտ։
։
Երեք նամակը պարունակում է լեգենդ այն մասին, թե որտեղից են եկել հին խազարները՝ հակիրճ տեղեկություններ քաղաքների, քաղաքական, սոցիալական և տնտեսական վիճակի մասին:
Այլ աղբյուրներ, ինչպիսիք են ռուսական տարեգրությունները, արաբերեն, պարսկերեն և այլ հղումներ, հիմնականում նկարագրում են սահմանների վրա տեղական ռազմական բախումների պատճառները, ընթացքը և արդյունքները:
Խազարիայի աշխարհագրություն
Կագան Ջոզեֆն իր նամակում պատմում է, թե որտեղից են եկել խազարները, որտեղ են ապրել այս ցեղերը, ինչ են արել:Եկեք մանրամասն նայենք նրա նկարագրությանը։
Այսպիսով, կայսրությունն իր ծաղկման շրջանում տարածվեց Հարավային Բուգից մինչև Արալ ծով և Կովկասյան լեռներից մինչև Վոլգա Մուրոմ քաղաքի լայնության մոտակայքում:
Այս տարածքում ապրում էին բազմաթիվ ցեղեր։ Անտառային և անտառատափաստանային շրջաններում տարածված էր երկրագործության նստակյաց եղանակը, տափաստանում՝ քոչվորական։ Բացի այդ, Կասպից ծովի մոտ կային շատ խաղողի այգիներ։
Կագանի կողմից իր նամակում հիշատակված ամենամեծ քաղաքները հետևյալն էին. Մայրաքաղաք Իտիլը գտնվում էր Վոլգայի ստորին հոսանքում։ Սարկելը (ռուսներն այն անվանում էին Բելայա Վեժա) գտնվում էր Դոնի վրա, իսկ Սեմենդերն ու Բելենջերը՝ Կասպից ծովի ափին։
։
Խագանատի վերելքը սկսվում է Թյուրքական կայսրության մահից հետո՝ մ.թ. յոթերորդ դարի կեսերին: Այդ ժամանակ խազարների նախնիները ապրում էին ժամանակակից Դերբենտի շրջանում՝ հարթ Դաղստանում։ Այստեղից է գալիս ընդարձակումը դեպի հյուսիս, արևմուտք և հարավ։
Ղրիմի գրավումից հետո այս տարածքում հաստատվեցին խազարները։ Նա երկար ժամանակ նույնականացվել է այս էթնոնիմի հետ։ Նույնիսկ տասնվեցերորդ դարում ջենովացիները թերակղզին անվանում էին «Գազարիա»:
Այսպիսով, խազարները թյուրքական ցեղերի միավորում են, որոնք կարողացել են ստեղծել պատմության մեջ քոչվորների ամենակայուն պետությունը:
Հավատք Խագանատում
Պայմանավորված է նրանով, որ կայսրությունը գտնվում էր առևտրային ուղիների, մշակույթների և կրոնների խաչմերուկում, այն դարձավ միջնադարյան Բաբելոնի մի տեսակ:
Քանի որ կագանատի հիմնական բնակչությունը թյուրքական ժողովուրդներն էին,մեծամասնությունը երկրպագում էր Թենգրի խանին: Այս համոզմունքը դեռ պահպանված է Կենտրոնական Ասիայում։
Իմացե՛ք, որ Խագանատը ընդունել է հուդայականությունը, ուստի մինչ օրս համարվում է, որ խազարները հրեաներ են: Այնուամենայնիվ, սա ամբողջովին ճիշտ չէ, քանի որ բնակչության միայն շատ փոքր շերտն է դավանում այս կրոնը:
Նահանգում ներկայացված էին նաև
Քրիստոնյաներն ու մահմեդականները։ Խագանատի գոյության վերջին տասնամյակներում արաբական խալիֆաների դեմ անհաջող արշավների արդյունքում իսլամը ավելի մեծ ազատություն է ձեռք բերում կայսրությունում:
Բայց ինչու՞ համառորեն հավատալ, որ խազարները հրեաներ են: Ամենահավանական պատճառը Ջոզեֆի նամակում նկարագրված լեգենդն է։ Նա Հասդային ասում է, որ պետական կրոնն ընտրելիս հրավիրվել են ուղղափառ և կաթոլիկ քահանա և ռաբբի։ Վերջինիս հաջողվել է գուշակել բոլորին և համոզել կագանին և նրա շքախմբին, որ նա ճիշտ է։
Պատերազմներ հարևանների հետ
Խազարների դեմ արշավները առավել ամբողջական նկարագրված են ռուսական տարեգրություններում և արաբական ռազմական արձանագրություններում: Խալիֆայությունը պայքարում էր Կովկասում ազդեցության համար, իսկ սլավոնները մի կողմից հակադրվում էին գյուղերը թալանող հարավային ստրկավաճառներին, մյուս կողմից՝ ամրացնում էին նրանց արևելյան սահմանները։
։
Առաջին արքայազնը, ով կռվել է Խազար Խագանատի հետ, եղել է մարգարե Օլեգը: Նա կարողացավ հետ գրավել որոշ հողեր և ստիպեց նրանց տուրք վճարել ոչ թե խազարներին, այլ իրենց:
Ավելի հետաքրքիր տեղեկություններ Օլգայի և Իգորի որդու՝ Սվյատոսլավի արշավների մասին։ Նա, լինելով հմուտ ռազմիկ և իմաստուն հրամանատար, օգտվեց կայսրության թուլությունից և ջախջախիչ հարված հասցրեց նրան։
Նրա կողմից հավաքված զորքերը իջանՎոլգան և վերցրեց Իտիլը։ Այնուհետև գերեվարվեցին Սարկելը Դոնի վրա և Սեմենդերը՝ Կասպից ծովի ափին: Այս հանկարծակի և հզոր ընդլայնումը ոչնչացրեց երբեմնի հզոր կայսրությունը:
Դրանից հետո Սվյատոսլավը սկսեց հենվել այս տարածքում։ Սարքելի տեղում կառուցվել է Բելայա Վեժա ամրոցը, Վյատիչիներին պարտադրվել է տուրք՝ ցեղ, որը մի կողմից սահմանակից էր Ռուսաստանին, մյուս կողմից՝ Խազարիային։
։
Հետաքրքիր փաստ է, որ Կիևում բոլոր ակնհայտ կռիվների և պատերազմների հետ մեկտեղ երկար ժամանակ գոյություն ուներ խազար վարձկանների ջոկատը։ Անցյալ տարիների հեքիաթը հիշատակում է Ռուսաստանի մայրաքաղաքում գտնվող Կոզարի տրակտը: Այն գտնվում էր Դնեպր գետի մեջ Պոչայնա գետի միախառնման մոտ։
Ուր գնաց ամբողջ ժողովուրդը
Նվաճումները, իհարկե, ազդում են բնակչության վրա, սակայն հատկանշական է, որ սլավոնների կողմից կագանատի հիմնական քաղաքների պարտությունից հետո այս ժողովրդի մասին տեղեկությունները անհետանում են։ Դրանք այլևս չեն հիշատակվում մեկ բառով, ոչ մի տարեգրության մեջ։
Հետազոտողները այս հարցի ամենահավանական լուծումն են համարում հետևյալը. Լինելով թյուրքալեզու էթնոս՝ խազարները կարողացել են ձուլվել Կասպից ծովի տարածքում իրենց հարեւանների հետ։
Այսօր գիտնականները կարծում են, որ հիմնական մասը լուծարվել է այս տարածաշրջանում, մի մասը մնացել է Ղրիմում, իսկ ազնվական խազարների մեծ մասը տեղափոխվել է Կենտրոնական Եվրոպա: Այնտեղ նրանք կարողացան միավորվել ժամանակակից Լեհաստանի, Հունգարիայի, Արևմտյան Ուկրաինայի տարածքում ապրող հրեական համայնքների հետ։
Այսպիսով, հրեական արմատներով և նախնիներով որոշ ընտանիքներ այս երկրներում կարող են որոշ չափով իրենց անվանել «խազարների ժառանգներ»:
Հետքեր հնագիտության մեջ
Հնագետները միանշանակ ասում են, որ խազարները սալտով-մայակական մշակույթն են։ Այն առանձնացրել է Գոթիեն 1927 թ. Այդ ժամանակվանից ի վեր ակտիվ պեղումներ և հետազոտություններ են իրականացվել։
Մշակույթն իր անվանումն ստացել է երկու տեղանքում գտածոների նմանության արդյունքում։
Առաջինը բնակավայր է Խարկովի մարզի Վերխնի Սալտովում, իսկ երկրորդը՝ Վորոնեժի մարզի Մայաացկոե բնակավայրը։
։
Սկզբունքորեն, գտածոները փոխկապակցված են ալանների էթնիկ խմբի հետ, որն այս տարածքում ապրել է ութերորդից մինչև տասներորդ դարերը։ Այնուամենայնիվ, այս ժողովրդի արմատները գտնվում են Հյուսիսային Կովկասում, ուստի այն ուղղակիորեն կապված է Խազար Խագանատի հետ։
Հետազոտողները գտածոները բաժանում են երկու տեսակի թաղումների։ Անտառային տարբերակը ալանյանն է, իսկ տափաստանայինը՝ բուլղարականը, որում ընդգրկված են նաև խազարները։
Հնարավոր հետնորդներ
Խազարների հետնորդները ևս մեկ սպիտակ կետ են ժողովրդի ուսումնասիրության մեջ: Դժվարությունը կայանում է նրանում, որ գրեթե անհնար է հետևել շարունակականությանը:
Սալտովո-Մայակ մշակույթը որպես այդպիսին ճշգրտորեն արտացոլում է ալանների և բուլղարների կյանքը: Խազարներն այնտեղ պայմանականորեն են գրանցված, քանի որ նրանց հուշարձանները շատ քիչ են։ Իրականում դրանք պատահական են։ Սվյատոսլավի քարոզարշավից հետո գրավոր աղբյուրները «լռում են». Հետևաբար, պետք է հենվել հնագետների, լեզվաբանների և ազգագրագետների համատեղ վարկածների վրա։
Այսօր խազարների ամենահավանական հետնորդները Կումիկներն են։ Նրանք Հյուսիսային Կովկասի թյուրքալեզու ժողովուրդն են։ Սա նաև ներառում է մասամբ կարաիտներ, կրիմչակներ և Կովկասի հուդայականացված լեռնային ցեղերը:
Չոր մնացորդ
Այսպիսով, այս հոդվածում մենքպատմել է այնպիսի հետաքրքիր ժողովրդի ճակատագրի մասին, ինչպիսին խազարներն են։ Սա պարզապես ևս մեկ էթնիկ խումբ չէ, այլ, ըստ էության, խորհրդավոր սպիտակ բիծ Կասպից ծովի միջնադարյան պատմության մեջ:
Նրանք հիշատակված են ռուսների, հայերի, արաբների, բյուզանդացիների բազմաթիվ աղբյուրներում։ Կագանը նամակագրության մեջ է Կորդոբայի խալիֆայության հետ: Բոլորը հասկանում են այս կայսրության ուժն ու ուժը…
Եվ հանկարծ՝ իշխան Սվյատոսլավի կայծակնային արշավը և այս պետության մահը:
Պարզվում է, որ մի ամբողջ կայսրություն ոչ միայն կարող է անհետանալ կարճ ժամանակահատվածում, այլև մոռացության մատնել՝ սերունդներին թողնելով միայն գուշակություններ։
