«Վիժդ» - ի՞նչ է դա։ Այս բառակապակցությունը հազվադեպ է օգտագործվում խոսքում: Հանդիպում է հիմնականում բանաստեղծական խոսքում, երբ պահանջվում է տեքստին վեհ երանգավորում տալ։ Այս բառը լայն հանրությանը հայտնի է Ա. Ս. Պուշկինի «Մարգարե» բանաստեղծությունից: «Տեսնել»-ի իմաստի մասին ավելին կարող եք իմանալ հոդվածից։
Անորոշ ձև
«Տես» բառը հրամայական եղանակով բայ է, սկզբնական ձևը՝ «տես»։ Հարցի էությունը ավելի լավ հասկանալու համար խորհուրդ է տրվում թարմացնել բայի հատկությունների մասին նրա հատկությունների մասին գիտելիքները։
Նրանցից յուրաքանչյուրն ունի սկզբնական հատուկ ձև, որը կոչվում է նաև անորոշ կամ անվերջ: Նա է, ով ներկայացնում է բայը բառարանում: Հարցերին, որոնց նա պատասխանում է, «ինչ անել»: և «Ի՞նչ անել»: Մեր դեպքում, ինչպես նշվեց վերևում, անորոշ ձևը «տես» է.
Ուսումնասիրելով այն հարցը, թե դա ինչ է, տեսեք, դուք պետք է հաշվի առնեք ինֆիցիտի բառարանային մեկնաբանությունը:
Բայի իմաստը
Բառարանում այս բառի մի քանի իմաստ կա.
- Ունեցեք վիզուալտեսողություն ունենալու ունակություն. Օրինակ՝ «Մարդը չի կարող լավ տեսնել մթության մեջ»:
- Ցանկացած առարկա տեսողությամբ ընկալելու համար. Օրինակ. «Ոչ ոք չի տեսել, երբ նա կարողացավ բռնել իրերը և ցատկել ցանկապատի վրայով»:
- Փոխաբերական իմաստով նշանակում է հանդիպել ինչ-որ մեկի հետ: Օրինակ. «Այնպես եղավ, որ Անդրեյը մի ամբողջ շաբաթ չի տեսել Օլգային»:
- Նաև փոխաբերական իմաստով դա հասկանալն է, ինչ-որ բան գիտակցելը։ Օրինակ. «Նա հստակ տեսավ, որ իր իշխանությունն այս մարդու վրա վերջանում է, նրա կախարդանքն այլևս չէր աշխատում»:
Զբաղվելով բայի մեկնաբանության հետ անորոշ ձևով, դուք կարող եք անցնել «տես» բառի իմաստի անմիջական դիտարկմանը:
հրամայական
Բայերը օգտագործվում են տրամադրության երեք ձևերում. Խոսքը (մոտ) մասին է՝
- Ցուցանիշ - գործողություններ, որոնք տեղի են ունենում, տեղի են ունեցել և նրանք, որոնք կլինեն:
- Պայմանական. գործողություն, որը կարող է տեղի ունենալ որոշակի հանգամանքներում:
- Իմպերատիվ՝ գործողության կոչ։
Ինչ վերաբերում է խնդրո առարկա բային, ապա «տեսնել»-ը «տեսնել» բայի նշված ձևերից երրորդն է, որը կոչվում է նաև հրամայական։ Դա կարող է արտահայտվել խնդրանքի, հրամանի, խորհրդի, կոչի տեսքով։ Այս ձևը հնացել է: Այն վերցված է հին եկեղեցական սլավոնական լեզվից, հետևաբար այն հնացած է։
«Տես»-ի ժամանակակից հոմանիշը խոսակցական ձևն է՝ «տես»: Ինչ վերաբերում է արդի գրական լեզվին, ապա «տես» բայից հրամայական տրամադրություն նրանում չի կազմվում։ Հնացած ձևը կիրառվում է, երբերբ ցանկություն կա տեքստին տալ վեհ երանգավորում, հատուկ պաթետիկ իմաստ, հղում անել շարունակականությանը, պատմությանը։
Եզրափակելով «տես» բառի իմաստի քննարկումը, պետք է ասել դրա կիրառման ամենահայտնի դեպքի մասին։
«Մարգարե»
Այսպես է կոչվում Ա. Ս. Պուշկինի բանաստեղծությունը, որտեղ կան բառեր՝ «Վեր կաց, մարգարե, և տե՛ս և լսի՛ր…»: Ռուսական կայսերական արքունիքի սպասուհի Ալեքսանդրա Օսիպովնա Սմիրնովայի հուշերում, ով եղել է մեծ բանաստեղծի ընկերն ու զրուցակիցը, կա մի հետաքրքիր դրվագ՝ կապված այս ստեղծագործության ստեղծման հետ։ Այն արձանագրվել է հենց Ալեքսանդր Սերգեևիչի խոսքերից։
Բանաստեղծությունը գրվել է այն բանից հետո, երբ բանաստեղծը հերթական անգամ այցելել է Սվյատոգորսկի վանք։ Մի անգամ վանական խցում նա տեսավ, որ սեղանի վրա դրված է Աստվածաշունչը, որը բաց է վեցերորդ գլխի համար՝ Եսայի մարգարեի գիրքը: Պուշկինը կարդաց մի հատված, որը նա այնուհետև վերափոխեց «Մարգարեն» բանաստեղծության մեջ։
Այս հատվածը ապշեցրեց բանաստեղծին և մի քանի օր հետապնդեց նրան։ Մի գիշեր նա բանաստեղծություն գրեց. Եսայիա մարգարեն կոչվում է Հին Կտակարանի ավետարանիչ, նա բազմաթիվ կանխատեսումներ ունի Աստվածամարդու՝ Հիսուս Քրիստոսի գալուստի մասին։ «Մարգարե» բանաստեղծությունը կկոչվի լավագույնը այն ամենից, ինչ նախկինում գրել է բանաստեղծը։ Նրա ստեղծագործական ժառանգությունը գրականագետները կբաժանեն երկու շրջանի. Սկսած «Մարգարեից» ռուս գրականության հանճարի ստեղծագործության մեջ կնշանավորվի «հասուն» շրջանը։
Աստվածաշնչյան լեգենդն ասում է, որ մարգարենԵսայիան Աստծո առաքյալն էր՝ Սերաֆիմը: Այս հանդիպումից շատ տպավորված լինելով՝ Եսայիան սկսեց քարոզել Աստծո օրենքը անհավատների շրջանում: Բանաստեղծության հեղինակը մի փոքր փոփոխությամբ ամբողջությամբ պահպանել է աստվածաշնչյան պատմությունը։
Մարգարեի փոխարեն պատկերվել է բանաստեղծ, որի դիմաց Սերաֆիմն է։ Բանաստեղծը պատրաստ է վերածնվել որպես մարգարե, որպեսզի սկսի հոգևոր ծառայություն հասարակությանը։ Բանաստեղծի, ինչպես նաև մարգարեի կոչման մեջ Պուշկինը տեսավ իր ժամանակակիցների հոգևոր լուսավորությունը՝ նրանց բերելով ճշմարտությունը։
Դա անելու համար նա պետք է ուշադիր հետևի այն ամենին, ինչ տեղի է ունենում իրեն շրջապատող կյանքում, հասկանա և անցնի իր սրտով։ Այս վեհ առաքելության նշանակությունն ընդգծելու համար բանաստեղծը օգտագործում է վեհ բառապաշար, որին վերաբերում է «տես» բառը։
