Սոցիոլոգիական հետազոտություններում սոցիալական շերտավորման տեսությունը չունի մեկ ամբողջական ձև: Այն հիմնված է սոցիալական անհավասարության, դասակարգերի, սոցիալական զանգվածների և էլիտաների տեսության վրա՝ և՛ փոխլրացնող, և՛ միմյանց հետ անհամապատասխան հասկացությունների վրա: Շերտավորման պատմական տեսակները որոշող հիմնական չափանիշներն են գույքային հարաբերությունները, իրավունքներն ու պարտականությունները, ենթակայության համակարգը և այլն։
Շերտավորման տեսությունների հիմնական հասկացությունները
Շերտավորումը «մարդկանց խմբերի հիերարխիկորեն կազմակերպված փոխազդեցություն է» (Ռադաև Վ. Վ., Շկարատան Օ. Ի., «Սոցիալական շերտավորում»): Պատմական շերտավորման տիպի հետ կապված տարբերակման չափանիշները ներառում են՝
- ֆիզիկա-գենետիկ;
- ստրուկ;
- կատարում;
- կալվածք;
- այսկրատական;
- սոցիալ-մասնագիտական;
- դաս;
- մշակութային-խորհրդանշական;
- մշակութային-նորմատիվ.
Միևնույն ժամանակ, շերտավորման բոլոր պատմական տեսակները որոշվելու են տարբերակման իրենց չափանիշով և տարբերությունների ընդգծման եղանակով։ Ստրկությունը, օրինակ, որպես պատմական տեսակ, որպես հիմնական չափանիշ կընդգծի քաղաքացիության և սեփականության իրավունքները, իսկ ստրկությունն ու ռազմական պարտադրանքը՝ որպես որոշման մեթոդ:
:
Առավել ընդհանրացված ձևով շերտավորման պատմական տեսակները կարող են ներկայացվել հետևյալ կերպ. աղյուսակ 1.
| Տեսակներ | Սահմանում | Առարկաներ |
| Ստրկություն | Անհավասարության ձև, երբ որոշ անհատներ ամբողջությամբ պատկանում են ուրիշներին: | ստրուկներ, ստրկատերեր |
| Կաստեր | Սոցիալական խմբեր, որոնք հավատարիմ են խմբային վարքագծի խիստ նորմերին և թույլ չեն տալիս այլ խմբերի անդամներին մտնել իրենց շարքերը: | բրահմաններ, ռազմիկներ, գյուղացիներ և այլն: |
| Պայմաններ | Ժառանգված նույն իրավունքներով և պարտականություններով մարդկանց մեծ խմբեր։ | հոգևորականներ, ազնվականներ, գյուղացիներ, քաղաքաբնակներ, արհեստավորներ և այլն: |
| Դասեր | Սոցիալական համայնքներ, որոնք առանձնանում են սեփականության նկատմամբ վերաբերմունքի և աշխատանքի սոցիալական բաժանման սկզբունքով։ | բանվորներ, կապիտալիստներ, ֆեոդալներ, գյուղացիներ և այլն: |
Հարկ է նշել, որՇերտավորման պատմական տեսակները` ստրկությունը, կաստաները, կալվածքները և դասակարգերը, միշտ չէ, որ հստակ սահմաններ ունեն միմյանց միջև: Այսպիսով, օրինակ, կաստա հասկացությունն օգտագործվում է հիմնականում հնդկական շերտավորման համակարգի համար։ Բրահմանների կատեգորիան մենք չենք գտնի որևէ այլ սոցիալական համակարգում։ Բրահմանները (նրանք նաև քահանաներ են) օժտված էին հատուկ իրավունքներով և արտոնություններով, որոնք չունեին քաղաքացիների ոչ մի այլ կատեգորիա։ Ենթադրվում էր, որ քահանան խոսում է Աստծո անունից: Հնդկական ավանդույթի համաձայն՝ բրահմանները ստեղծվել են Բրահմայի աստծո բերանից։ Նրա ձեռքից ստեղծվեցին մարտիկներ, որոնցից գլխավորը համարվում էր թագավորը։ Միևնույն ժամանակ, մարդը ի սկզբանե պատկանում էր որոշակի կաստային և չէր կարող փոխել այն։
Մյուս կողմից, գյուղացիները կարող էին հանդես գալ և՛ որպես առանձին կաստա, և՛ որպես կալվածք։ Միևնույն ժամանակ, նրանք նույնպես կարող էին բաժանվել երկու խմբի՝ պարզ և հարուստ (բարգավաճ):
Սոցիալական տարածության հայեցակարգ
Ռուս հայտնի սոցիոլոգ Պիտիրիմ Սորոկինը (1989-1968), ուսումնասիրելով շերտավորման պատմական տեսակները (ստրկատիրություն, կաստաներ, դասակարգեր), որպես հիմնական հասկացություն առանձնացնում է «սոցիալական տարածքը»: Ի տարբերություն ֆիզիկականի, սոցիալական տարածքում իրար կողքի գտնվող առարկաները կարող են միաժամանակ տեղակայվել բոլորովին այլ մակարդակներում։ Եվ հակառակը. եթե սուբյեկտների որոշակի խմբեր պատկանում են շերտավորման պատմական տիպին, ապա ամենևին էլ պարտադիր չէ, որ դրանք տարածքայինորեն տեղակայված լինեն միմյանց կողքին (Սորոկին Պ., «Մարդ. Քաղաքակրթություն. Հասարակություն»)..
Սոցիալականտարածությունը Սորոկինի հայեցակարգում ունի բազմաչափ բնույթ՝ ներառելով մշակութային, կրոնական, մասնագիտական և այլ վեկտորներ։ Այս տարածությունն այնքան ավելի ընդարձակ է, այնքան ավելի բարդ է հասարակությունը և բացահայտված շերտավորման պատմական տեսակները (ստրկատիրություն, կաստաներ և այլն): Սորոկինը դիտարկում է նաև սոցիալական տարածության բաժանման ուղղահայաց և հորիզոնական մակարդակները։ Հորիզոնական մակարդակը ներառում է քաղաքական միավորումներ, մասնագիտական գործունեություն, կրոնական կազմակերպություններ և այլն: Ուղղահայաց մակարդակը ներառում է անհատների տարբերակումը խմբում նրանց հիերարխիկ դիրքի առումով (առաջնորդ, պատգամավոր, ենթականեր, ծխականներ, ընտրող և այլն):
Որպես սոցիալական շերտավորման ձևեր Սորոկինը նույնացնում է, ինչպիսիք են քաղաքական, տնտեսական, մասնագիտական: Դրանցից յուրաքանչյուրում կա նաև իր շերտավորման համակարգը: Իր հերթին ֆրանսիացի սոցիոլոգ Էմիլ Դյուրկհեյմը (1858-1917) մասնագիտական խմբի շրջանակներում առարկաների բաժանման համակարգը դիտարկել է նրանց աշխատանքային գործունեության առանձնահատկությունների տեսանկյունից։ Որպես այս բաժանման հատուկ գործառույթ՝ երկու կամ ավելի անհատների միջև համերաշխության զգացում ստեղծելն է։ Միևնույն ժամանակ, նա դրան վերագրում է բարոյական կերպար (Է. Դյուրկհեյմ, «Աշխատանքի բաժանման գործառույթը»):
Սոցիալական շերտավորման և տնտեսական համակարգի պատմական տեսակները
Իր հերթին, ամերիկացի տնտեսագետ Ֆրենկ Նայթը (1885-1972), ով համարում է սոցիալական շերտավորումը տնտեսական համակարգերում, մեկն է. Տնտեսական կազմակերպությունների հիմնական գործառույթներն են սոցիալական կառուցվածքի պահպանումը/բարելավումը, սոցիալական առաջընթացի խթանումը (Ասպետ Ֆ., «Տնտեսական կազմակերպություն»):
Հունգարական ծագմամբ ամերիկա-կանադացի տնտեսագետ Կարլ Պոլանին (1886-1964) գրում է սուբյեկտի համար տնտեսական ոլորտի և սոցիալական շերտավորման հատուկ կապի մասին. երաշխավորել նրանց սոցիալական կարգավիճակը, սոցիալական իրավունքները և նպաստները: Նա գնահատում է նյութական առարկաները միայն այնքանով, որքանով դրանք ծառայում են այդ նպատակին» (Polanyi K., «Societies and Economic Systems»):
Դասական տեսություն սոցիոլոգիական գիտության մեջ
Չնայած բնութագրերի որոշակի նմանությանը, սոցիոլոգիայում ընդունված է տարբերակել շերտավորման պատմական տեսակները: Դասակարգերը, օրինակ, պետք է տարանջատվեն սոցիալական շերտեր հասկացությունից։ Սոցիալական շերտը հասկացվում է որպես սոցիալական տարբերակում հիերարխիկորեն կազմակերպված հասարակության շրջանակներում (Radaev V. V., Shkaratan O. I., «Սոցիալական շերտավորում»): Իր հերթին, սոցիալական խավը քաղաքական և իրավական առումով ազատ քաղաքացիների խումբ է։
Դասակարգային տեսության ամենահայտնի օրինակը սովորաբար վերագրվում է Կարլ Մարքսի հայեցակարգին, որը հիմնված է սոցիալ-տնտեսական ձևավորման ուսմունքի վրա։ Կազմավորումների փոփոխությունը հանգեցնում է նոր դասակարգերի, արտադրողական ուժերի և արտադրական հարաբերությունների փոխազդեցության նոր համակարգի առաջացմանը։ արևմտյան մասումսոցիոլոգիական դպրոցում, կան մի շարք տեսություններ, որոնք դասը սահմանում են որպես բազմաչափ կատեգորիա, ինչը, իր հերթին, հանգեցնում է «դասի» և «շերտի» հասկացությունների սահմանը լղոզելու վտանգի (Ժվիտիաշվիլի Ա. Ս., «Հայեցակարգի մեկնաբանություն. «դասակարգի» ժամանակակից արևմտյան սոցիոլոգիայում»):
Մյուս սոցիոլոգիական մոտեցումների տեսանկյունից շերտավորման պատմական տեսակները ենթադրում են նաև բաժանում վերին (էլիտար), միջին և ստորին խավերի։ Նաև այս բաժանման հնարավոր տարբերակները։
Էլիտար դասի հայեցակարգ
Սոցիոլոգիայում էլիտա հասկացությունն ընկալվում է բավականին երկիմաստ։ Օրինակ, Randall Collins-ի շերտավորման տեսության մեջ (1941 թ.) մարդկանց մի խումբ առանձնանում է որպես էլիտա՝ ղեկավարելով շատ մարդկանց՝ միաժամանակ հաշվի առնելով քիչ մարդկանց (Քոլինս Ռ. «Շերտավորումը կոնֆլիկտի տեսության պրիզմայով. »): Վիլֆրեդո Պարետոն (1848-1923) իր հերթին հասարակությունը բաժանում է էլիտայի (բարձրագույն շերտի) և ոչ էլիտայի։ Էլիտար դասը նույնպես բաղկացած է 2 խմբից՝ իշխող և ոչ իշխող էլիտա։
Քոլինզը վերաբերում է վերին խավին որպես կառավարությունների ղեկավարներ, բանակի ղեկավարներ, ազդեցիկ գործարարներ և այլն:
Այս կատեգորիաների գաղափարական առանձնահատկությունները որոշվում են նախ և առաջ այս դասի իշխանության տեւողությամբ. «Հնազանդության պատրաստ զգալը դառնում է կյանքի իմաստ, իսկ անհնազանդությունն այս միջավայրում համարվում է աներեւակայելի բան»: (Քոլինզ Ռ., «Շերտավորումը տեսության կոնֆլիկտի պրիզմայով»): Հենց այս դասին է պատկանում իշխանության աստիճանը,տիրապետում է անհատին որպես նրա ներկայացուցիչ: Ընդ որում, իշխանությունը կարող է լինել ոչ միայն քաղաքական, այլեւ տնտեսական, կրոնական եւ գաղափարական։ Իր հերթին, ձևի տվյալները կարող են կապվել:
հատուկ միջին խավ
Այս կատեգորիայի մեջ ընդունված է ներառել այսպես կոչված կատարողների շրջանակը։ Միջին խավի առանձնահատկությունն այնպիսին է, որ նրա ներկայացուցիչները միաժամանակ գերիշխող դիրք են գրավում որոշ առարկաների նկատմամբ և ստորադաս դիրք՝ մյուսների նկատմամբ։ Միջին խավն ունի նաև իր ներքին շերտավորումը՝ վերին միջին խավ (կատարողներ, ովքեր գործ ունեն միայն այլ կատարողների հետ, ինչպես նաև խոշոր, պաշտոնապես անկախ գործարարներ և մասնագետներ, որոնք կախված են հաճախորդների, գործընկերների, մատակարարների և այլնի հետ լավ հարաբերություններից) և ցածր միջին խավ (ադմինիստրատորներ, մենեջերներ՝ նրանք, ովքեր գտնվում են ուժային հարաբերությունների համակարգում ամենացածր սահմանին):
Ա. Ն. Սևաստյանովը միջին խավին բնութագրում է որպես հակահեղափոխական. Ըստ հետազոտողի՝ այս փաստը բացատրվում է նրանով, որ միջին խավի ներկայացուցիչները կորցնելու բան ունեն՝ ի տարբերություն հեղափոխական դասի։ Այն, ինչ ձգտում է ձեռք բերել միջին խավը, կարելի է ձեռք բերել առանց հեղափոխության։ Այս առումով այս կատեգորիայի ներկայացուցիչներն անտարբեր են հասարակության վերակազմավորման խնդիրների նկատմամբ։
Աշխատանքային դասակարգ
Հասարակության սոցիալական շերտավորման պատմական տեսակները դասակարգերի դիրքից առանձին կատեգորիայի են բաշխում աշխատողների դասը (հասարակության հիերարխիայի ամենացածր խավը): Նրա ներկայացուցիչները ներառված չեն կազմակերպչական հաղորդակցության համակարգում։ Դրանք ուղղված ենանմիջական ներկան և կախյալ դիրքը նրանց մեջ ձևավորում է որոշակի ագրեսիվություն սոցիալական համակարգի ընկալման և գնահատման մեջ։
Ստորին խավին բնորոշ է անհատապաշտ վերաբերմունքն իր և սեփական շահերի նկատմամբ, կայուն սոցիալական կապերի և շփումների բացակայությամբ։ Այս կատեգորիան կազմված է ժամանակավոր բանվորներից, մշտական գործազուրկներից, մուրացկաններից և այլն։
Ներքին մոտեցում շերտավորման տեսության մեջ
Ռուսական սոցիոլոգիական գիտության մեջ կան նաև տարբեր տեսակետներ շերտավորման պատմական տեսակների վերաբերյալ։ Գույքերը և հասարակության մեջ դրանց տարբերակումը նախահեղափոխական Ռուսաստանում սոցիալ-փիլիսոփայական մտածողության հիմքն է, որը հետագայում հակասություններ առաջացրեց խորհրդային պետությունում մինչև 20-րդ դարի 60-ական թվականները:
:
Խրուշչովյան հալոցքի սկիզբով սոցիալական շերտավորման խնդիրն ընկնում է պետության կողմից խիստ գաղափարական վերահսկողության ներքո: Հասարակության սոցիալական կառուցվածքի հիմքը բանվորների և գյուղացիների դասակարգն է, իսկ առանձին կատեգորիա՝ մտավորականության շերտը։ «Դասերի մերձեցման» և «սոցիալական միատարրության» ձևավորման գաղափարը մշտապես աջակցվում է հանրային գիտակցության մեջ։ Այն ժամանակ պետությունում լռում էին բյուրոկրատիայի և նոմենկլատուրայի թեմաները։ Ակտիվ հետազոտությունների սկիզբը, որի օբյեկտը շերտավորման պատմական տեսակներն էին, դրվում է պերեստրոյկայի շրջանում՝ գլասնոստի զարգացմամբ։ Պետության տնտեսական կյանքում շուկայական բարեփոխումների ներդրումը լուրջ խնդիրներ բացահայտեց ռուսական հասարակության սոցիալական կառուցվածքում:
Մարգինալացված բնակչության բնութագրերը
Նաև սոցիոլոգիական շերտավորման տեսություններում առանձին տեղ է գրավում մարգինալության կատեգորիան։ Սոցիոլոգիական գիտության շրջանակներում այս հայեցակարգը սովորաբար ընկալվում է որպես «միջանկյալ դիրք սոցիալական կառուցվածքային միավորների միջև կամ ամենացածր դիրքը սոցիալական հիերարխիայում» (Գալսանամժիլովա Օ. Ն., «Ռուսական հասարակությունում կառուցվածքային մարգինալության հարցի շուրջ»):
Այս հայեցակարգում ընդունված է առանձնացնել երկու տեսակ՝ մարգինալություն-ծայրամասային, մարգինալություն-տարանցիկություն։ Վերջինս բնութագրում է սուբյեկտի միջանկյալ դիրքը սոցիալական կարգավիճակից մյուսին անցնելու ժամանակ: Այս տեսակը կարող է լինել սուբյեկտի սոցիալական շարժունակության, ինչպես նաև հասարակության սոցիալական համակարգի փոփոխության հետևանք՝ սուբյեկտի ապրելակերպի, գործունեության տեսակի և այլնի հիմնարար փոփոխություններով: Սոցիալական կապերը չեն քանդվում: Այս տեսակի բնորոշ գիծը անցումային գործընթացի որոշակի անավարտությունն է (որոշ դեպքերում սուբյեկտի համար դժվար է հարմարվել հասարակության նոր սոցիալական համակարգի պայմաններին. տեղի է ունենում մի տեսակ «սառեցում»):
Ծայրամասային մարգինալության նշաններն են՝ սուբյեկտի օբյեկտիվ պատկանելիության բացակայությունը որոշակի սոցիալական հանրությանը, նրա անցյալի սոցիալական կապերի քայքայումը։ Տարբեր սոցիոլոգիական տեսություններում բնակչության այս տեսակը կարող է կրել այնպիսի անվանումներ, ինչպիսիք են «օտարները», «դուրս եկածները», «դուրս գցվածները» (ըստ որոշ հեղինակների՝ «գաղտնազերծված տարրեր») և այլն։շերտավորման տեսությունները, հարկ է նշել կարգավիճակի անհամապատասխանության ուսումնասիրությունը՝ անհամապատասխանություն, որոշակի սոցիալական և կարգավիճակային բնութագրերի անհամապատասխանություն (եկամտի մակարդակ, մասնագիտություն, կրթություն և այլն): Այս ամենը հանգեցնում է շերտավորման համակարգի անհավասարակշռության։
Շերտավորման տեսություն և ինտեգրված մոտեցում
Հասարակության շերտավորման համակարգի ժամանակակից տեսությունը փոխակերպման վիճակում է, որը պայմանավորված է ինչպես նախկինում գոյություն ունեցող սոցիալական կատեգորիաների առանձնահատկությունների փոփոխությամբ, այնպես էլ նոր դասակարգերի ձևավորմամբ (հիմնականում սոցիալ-տնտեսական բարեփոխումների շնորհիվ).
Սոցիոլոգիական տեսության մեջ, որը դիտարկում է հասարակության շերտավորման պատմական տեսակները, էական կետը ոչ թե մեկ գերիշխող սոցիալական կատեգորիայի իջեցումն է (ինչպես դա մարքսիստական ուսմունքի շրջանակներում դասակարգային տեսության դեպքում է), այլ լայն. բոլոր հնարավոր կառույցների վերլուծություն: Առանձին տեղ պետք է հատկացվի ինտեգրված մոտեցմանը, որը դիտարկում է սոցիալական շերտավորման առանձին կատեգորիաները՝ իրենց հարաբերությունների տեսանկյունից: Այս դեպքում հարց է առաջանում այս կատեգորիաների հիերարխիայի և միմյանց վրա որպես ընդհանուր սոցիալական համակարգի տարրերի ազդեցության բնույթի մասին: Նման հարցի լուծումը ենթադրում է տարբեր շերտավորման տեսությունների ուսումնասիրություն համեմատական վերլուծության շրջանակներում, որը համեմատում է տեսություններից յուրաքանչյուրի առանցքային կետերը։
։
