Հին փիլիսոփա և առասպել Եզոպոսը, ում կենսագրությունը շարադրված է Հերոդոտոսի գրվածքներում, դեռ քիչ հայտնի կերպար է: Այդպիսի մարդ գոյություն ունե՞ր, ոչ ոք չի կարող հստակ ասել։
Կա՞ր մի ստրուկ, ով կարող էր գրել:
Հերոդոտոսի գրվածքները ցույց են տալիս, որ հին առակագիրն ապրել է մ.թ.ա. 6-րդ դարում և եղել է ոմն Յադմոնի ստրուկը, ով ապրել է Սամոս կղզում Եգիպտոսի թագավոր Ամասիսի օրոք: Հին փիլիսոփայի առաջին վարպետը Քսանթոսն էր, սակայն այս կասկածելի փաստերը նույնպես քաղված են Հերոդոտոսի աշխատություններից։ Որոշ աղբյուրների համաձայն, Արիստոֆանեսի դարաշրջանում Եզոպոսի առակները դասավանդվում էին դպրոցներում, դա հաստատում է արտադրության հերոսի մեջբերումը. «Դու տգետ ես և ծույլ: Ես նույնիսկ Եզոպոսին չսովորեցի»։ Պատմաբանները հետաքրքրությամբ ուսումնասիրում են Եզոպոսի բնավորության գծերը, քանի որ խեղճ ստրուկներն այն ժամանակ գրել չգիտեին, նրանց ընդհանրապես թույլ չէր տալիս իրենց կարծիքն արտահայտել որևէ բանի մասին։ Հիմքեր կան ենթադրելու, որ Եզոպոսի առակների ժողովածուն ներառում է բազմաթիվ սերունդների և տարբեր դարաշրջանների ստեղծագործություններ։
Հնագույն վերափոխիչներ
Եզոպոսի առակների առաջին վերապատմողները եղել են Դեմետրիոս Ֆալերացին - մ.թ.ա. 3-րդ դար, Ավիան - մ.թ.ա. 4-րդ դար:Մոտ 200 մ.թ.ա. Բաբրիոսը պատմել է Եզոպոսի առակները հունարեն հատվածով:
Գրքերում ստրուկը ներկայացված էր որպես կաղ ու կուզիկ՝ կապիկի սարսափելի ու տգեղ դեմքով։ Մինչ օրս պահպանված ստրուկի արձանը տեսողականորեն ցույց է տալիս, թե որքան տգեղ էր Եզոպոսը։ Իմաստունի երկար տարիների կենսագրությունը բազմաթիվ հարցեր է առաջացրել հնության սիրահարների շրջանում: Վերածննդի դարաշրջանում առաջին անգամ հարցականի տակ դրվեց Եզոպոս անունով ստրուկի գոյության հարցը։ Այդ պահից առասպելագետի կենսագրությունը դարձավ կիսառասպելական։ Միայն 20-րդ դարում գիտնականները սկսեցին թեքվել դեպի այն ընդհանուր կարծիքը, որ Եզոպոսի անհատականությունն ուներ իր պատմական նախատիպը: Բայց ի տարբերություն միջնադարի և նոր ժամանակների, հին նախնիները չէին կասկածում, որ ժամանակին իսկապես տաղանդավոր ստրուկ է եղել։
Ֆիկտիվ կատակ
Բյուզանդիայում միջնադարում Եզոպոսի գեղարվեստական անեկդոտային պատմությունը դարձավ առասպելի կենսագրության հիմքը:
Ասում էր, որ ստրուկին անընդհատ կոպեկներով ձեռքից ձեռք էին տալիս։ Եզոպոսն իր ընկերների, վերակացուների և տերերի մշտական կռվարարության պատճառով դարձավ հուզիչ և վրեժխնդիր։ Բայց այս փաստերը ոչ միայն հորինված էին, այլ նույնիսկ չէին համապատասխանում Եզոպոսի կենսագրության հունարեն տարբերակին:
Եզոպոսի իմաստությունը
Մենք կարող ենք նրան դատել աշխարհի առաջատար թատրոնների բեմադրած իմաստուն և ուսանելի առակներով։ Եզոպոսի առակների ժողովածուն պարունակում է 426 կարճ ուսուցողական պատմություն, որոնցում հիմնական դերը վերապահված է կենդանիների փոխհարաբերություններին։ Բոլորը, կարդալով առակը, դա հասկանում ենԿենդանիների մասին պատմություններն ուղղակիորեն կապված են մարդկային կերպարների և բարքերի հետ:
Ուսուցողական ժառանգություն
Մեզ համար կարևոր է, որ Եզոպոսը, ում կենսագրությունը գրեթե ոչ մեկին հայտնի չէ, որպես ժառանգություն թողեց առակների հրաշալի ժողովածուներ։ Եթե նույնիսկ ենթադրենք, որ իմաստուն ծերունին միայնակ չի գրել իր պատմությունները, այլ որ ստեղծագործությունը տարբեր սերունդների տարբեր մարդկանց ստեղծագործության արգասիքն է, դժվար է գերագնահատել հնության գործերը։ Խորհրդային տարիներին բեմադրվել է «Եզոպոս» հեռուստատեսային բեմադրությունը։ Ստրուկի կենսագրությունը կարմիր գծի պես անցնում է հեռուստախաղի սյուժեում, այն արտացոլում է խեղճ ստրուկի իմաստությունը՝ արտասանելով «Խմի՛ր ծովը, Քսանթ» արտահայտությունը։ Եթե չգիտեք, թե ինչի մասին է խոսքը, կարդացեք իմաստուն ծառայի մասին գիրքը, շատ հետաքրքիր է։ Եզոպոսի առակների ժողովածուն ռուսերեն թարգմանվել է 1968 թվականին։ Այն ներառում է հրաշալի և ուսանելի պատմվածքներ «Արծիվն ու աղվեսը», «Կաքավն ու հավը», «Գառն ու գայլը» և այլն։
