Ժամանակակից իսլամի երկու հիմնական հոսանքներից մեկը շիիզմն է: Իմամ Հոսեյնն այն մարդկանցից էր, ում հետ կապված է այս կրոնական ուղղության ծնունդը: Նրա կենսագրությունը կարող է բավականին հետաքրքիր լինել ինչպես հասարակ, այնպես էլ գիտական գործունեության հետ առնչվող մարդկանց համար։ Եկեք պարզենք, թե ինչ է բերել Հուսեյն իբն Ալին մեր աշխարհ:
Տոհմաբանություն
Ապագա իմամի ամբողջական անունն է Հուսեյն իբն Ալի իբն Աբու Թալիբ: Նա սերում էր Քուրեյշների արաբական ցեղի հաշիմյան ճյուղից, որը հիմնադրել էր իր նախապապ Հաշիմ իբն Աբդ Մանաֆը։ Իսլամի հիմնադիր Մուհամեդ մարգարեն, ով Հուսեյնի պապն էր (մոր կողմից) և հորեղբայրը (հոր կողմից) պատկանում էր նույն ճյուղին։ Քուրեյշ ցեղի գլխավոր քաղաքը Մեքքան էր։
Շիա երրորդ իմամի ծնողներն էին Ալի իբն Աբու Թալիբը, ով Մուհամեդ մարգարեի զարմիկն էր և վերջինիս դուստր Ֆաթիման: Նրանց հետնորդները սովորաբար կոչվում են Ալիդներ և Ֆաթիմիդներ: Բացի Հուսեյնից նրանք ունեին նաև ավագ որդի՝ Հասանը։
Այսպես, Հուսեյն իբն Ալիպատկանել է ամենաազնիվ, ըստ մահմեդական հայեցակարգերի, ընտանիքին՝ լինելով Մուհամեդ մարգարեի անմիջական ժառանգորդը։
Ծնունդ և երիտասարդություն
Հուսեյնը ծնվել է հիջրայի չորրորդ տարում (632) Մուհամմեդի և նրա կողմնակիցների ընտանիքի՝ Մեդինայում գտնվելու ժամանակ՝ Մեքքայից փախչելուց հետո: Ըստ լեգենդի, մարգարեն ինքն է տվել նրան անուն, կանխատեսել է մեծ ապագա և մահ Օմայադների ընտանիքի ներկայացուցիչների ձեռքով: Ալի իբն Աբու Թալիբի կրտսեր որդու վաղ տարիների մասին գրեթե ոչինչ հայտնի չէ, քանի որ այդ ժամանակ նա գտնվում էր իր հոր և ավագ եղբոր ստվերում:
Ապագա Իմամ Հոսեյնը պատմական ասպարեզ է դուրս գալիս միայն իր եղբոր՝ Հասանի և խալիֆ Մուավիայի մահից հետո:
Շիիզմի վերելք
Այժմ եկեք ավելի սերտ նայենք, թե ինչպես առաջացավ իսլամի շիական շարժումը, քանի որ այս հարցը սերտորեն կապված է Հուսեյն իբն Ալիի կյանքի և գործունեության հետ:
Մարգարեի մահից հետո մուսուլմանների ղեկավարը սկսեց ընտրվել երեցների ժողովում: Նա կրում էր խալիֆի տիտղոսը և օժտված էր լիակատար կրոնական և աշխարհիկ իշխանությունով։ Առաջին խալիֆը Մուհամմեդի մերձավոր օգնականներից էր՝ Աբու Բաքրը։ Հետագայում շիաները պնդում էին, որ նա յուրացրել է իշխանությունը՝ շրջանցելով օրինական պահանջատերին՝ Ալի իբն Աբու Թալիբին։
Աբու Բաքրի կարճ թագավորությունից հետո կային ևս երկու խալիֆներ, որոնք ավանդաբար կոչվում էին արդար, մինչև 661 թվականին Ալի իբն Աբու Թալիբը, Մուհամեդ մարգարեի հորեղբոր որդին և փեսան, հայրը: ապագայի, վերջապես ընտրվեց ողջ իսլամական աշխարհի կառավարիչ Իմամ Հոսեյնը:
Բայց Սիրիայի կառավարիչ Մուավիան Օմայադների ընտանիքից հրաժարվեց ճանաչել նոր խալիֆի իշխանությունը,ով Ալիի հեռավոր ազգականն էր։ Նրանք սկսեցին ռազմական գործողություններ իրականացնել միմյանց միջև, որոնք, սակայն, չբացահայտեցին հաղթողին։ Բայց 661 թվականի սկզբին խալիֆա Ալին սպանվեց դավադիրների կողմից։ Նոր կառավարիչ է ընտրվել նրա ավագ որդին՝ Հասանը։ Հասկանալով, որ չի կարող գլուխ հանել փորձառու Մուավիայի հետ, նա իշխանությունը փոխանցեց նրան՝ պայմանով, որ Սիրիայի նախկին նահանգապետի մահից հետո նա կվերադառնա Հասանին կամ նրա ժառանգներին։
։
Սակայն արդեն 669 թվականին Հասանը մահացավ Մեդինայում, որտեղ հոր սպանությունից հետո տեղափոխվեց եղբոր՝ Հուսեյնի հետ։ Ենթադրվում է, որ մահը տեղի է ունեցել թունավորման հետևանքով։ Շիաները թունավորման հեղինակներին համարում են Մուավիա, ով չէր ցանկանում, որ իշխանությունը կորչի իր ընտանիքից:
Միևնույն ժամանակ ավելի ու ավելի շատ մարդիկ դժգոհում էին Մուավիայի քաղաքականությունից՝ խմբավորվելով Ալիի երկրորդ որդու՝ Հուսեյնի շուրջ, որին նրանք համարում էին Երկրի վրա Ալլահի իրական փոխանորդը: Այս մարդիկ սկսեցին իրենց շիա անվանել, ինչը արաբերենից թարգմանվում է որպես «հետևորդներ»: Այսինքն, սկզբում շիիզմն ավելի շատ քաղաքական ուղղություն էր Խալիֆայությունում, բայց տարիների ընթացքում այն ավելի ու ավելի շատ կրոնական գույն էր ստանում:
Սուննիների, խալիֆի կողմնակիցների և շիաների միջև կրոնական անդունդն ավելի ու ավելի էր աճում:
Դիմակայության նախադրյալներ
Ինչպես նշվեց վերևում, մինչև խալիֆա Մուավիայի մահը, որը տեղի ունեցավ 680 թվականին, Հուսեյնը այնքան էլ ակտիվ դեր չէր խաղում խալիֆայության քաղաքական կյանքում: Բայց այս իրադարձությունից հետո նա իրավացիորեն հայտարարեց գերագույն իշխանության մասին իր հավակնությունների մասին, ինչպես նախապես համաձայնեցված էր Մուավիայի և Հասանի միջև: Իրադարձությունների նման շրջադարձը, իհարկե, հարիր չէր Մուավիա Յազիդի որդուն, ով արդեն հասցրել էր ընդունել.խալիֆի կոչում.
Հուսեյնի կողմնակիցները՝ շիաները, նրան իմամ հռչակեցին։ Նրանք պնդում էին, որ իրենց առաջնորդը շիաների երրորդ իմամն էր՝ առաջին երկուսը հաշվելով Ալի իբն Աբու Թալիբին և Հասանին:
:
Այսպիսով, այս երկու կուսակցությունների միջև լարվածությունը մեծացավ՝ սպառնալով վերածվել զինված առճակատման։
Ապստամբության սկիզբ
Եվ բռնկվեց ապստամբությունը. Ապստամբությունը սկսվեց Քուֆա քաղաքում, որը գտնվում էր Բաղդադի մոտ։ Ապստամբները կարծում էին, որ միայն Իմամ Հոսեյնն է արժանի իրենց առաջնորդելու: Նրան առաջարկեցին դառնալ ապստամբության առաջնորդ։ Հուսեյնը համաձայնել է ստանձնել առաջնորդի դերը։
Իրավիճակը պարզելու համար Իմամ Հոսեյնը Քուֆա ուղարկեց իր մերձավոր գործընկերոջը, որի անունը Մուսլիմ իբն Ակիլն էր, և նա ինքն էլ խոսեց իր հետևում Մեդինայի կողմնակիցների հետ: Ապստամբության վայր ժամանելուն պես ներկայացուցիչը Հուսեյնի անունից երդում է տվել քաղաքի 18000 բնակիչներից, ինչի մասին հայտնել է իր տիրակալին։
Բայց խալիֆայության վարչակազմը նույնպես ձեռքերը ծալած չի նստել։ Քուֆայում ապստամբությունը ճնշելու համար Յազիդը նոր կառավարիչ նշանակեց։ Նա անմիջապես սկսեց կիրառել ամենախիստ միջոցները, ինչի արդյունքում Հուսեյնի գրեթե բոլոր կողմնակիցները փախան քաղաքից։ Նախքան Մուսլիմը գերեվարվել և մահապատժի ենթարկվելը, նա հասցրել է նամակ ուղարկել իմամին՝ պատմելով այն բաների մասին, որոնք փոխվել են դեպի վատը:
Քարբալայի ճակատամարտ
Չնայած դրան՝ Հուսեյնը որոշեց շարունակել արշավը։ Նա իր կողմնակիցների հետ մոտեցավ Բաղդադի ծայրամասում գտնվող Քերբալա կոչվող քաղաքին:Իմամ Հոսեյնը ջոկատի հետ այնտեղ հանդիպեց խալիֆ Յազիդի բազմաթիվ զորքերին՝ Ումար իբն Սադի հրամանատարությամբ:
:
Իհարկե, իմամն իր համախոհների համեմատաբար փոքր խմբով չկարողացավ դիմադրել ողջ բանակին։ Ուստի նա գնաց բանակցությունների՝ թշնամու բանակի հրամանատարությանը առաջարկելով ջոկատի հետ միասին ազատ արձակել իրեն։ Ումար իբն Սադը պատրաստ էր լսել Հուսեյնի ներկայացուցիչներին, բայց մյուս հրամանատարները՝ Շիրը և իբն Զիյադը, համոզեցին նրան պայմաններ դնել, որոնց իմամը պարզապես չէր կարող համաձայնվել:
:
Մարգարեի թոռը որոշեց անհավասար ճակատամարտի գնալ: Իմամ Հոսեյնի կարմիր դրոշը ծածանվել է ապստամբների մի փոքր ջոկատի վրա: Ճակատամարտը կարճ տեւեց, քանի որ ուժերը անհավասար էին, բայց կատաղի։ Խալիֆ Եզիդի զորքերը լիակատար հաղթանակ տոնեցին ապստամբների նկատմամբ։
Իմամի մահը
Հուսեյնի գրեթե բոլոր կողմնակիցները՝ յոթանասուներկու հոգու չափով, սպանվեցին այս ճակատամարտում կամ գերվեցին, ապա ենթարկվեցին ցավալի մահապատժի։ Ոմանք բանտարկվեցին։ Ինքը՝ իմամը, սպանվածների թվում էր։
Նրա կտրված գլուխն անմիջապես ուղարկվեց Կուֆայի կառավարիչին, այնուհետև Խալիֆայության մայրաքաղաք Դամասկոսին, որպեսզի Յազիդը լիովին վայելի Ալիների ընտանիքի նկատմամբ տարած հաղթանակը:
:
Հետևանքներ
Սակայն իմամ Հոսեյնի մահն էր, որ ազդեց Խալիֆայության ապագա փլուզման գործընթացի վրա և նույնիսկ ավելին, քան եթե նա ողջ մնար: Մարգարեի թոռան նենգ սպանությունը և նրա աճյունների հանդեպ հայհոյական ծաղրը դժգոհության մի ամբողջ ալիք առաջացրեց ամբողջ իսլամական աշխարհում: Շիաները վերջնականապես բաժանվեցին խալիֆի կողմնակիցներից. Սուննիներ.
684 թվականին մահմեդականների սուրբ քաղաքում՝ Մեքքայում, ապստամբություն բռնկվեց Հուսեյն իբն Ալիի նահատակության համար վրեժխնդրության դրոշի ներքո։ Այն գլխավորել է Աբդուլլահ իբն ալ Զուբեյրը։ Ամբողջ ութ տարի նրան հաջողվեց պահպանել իշխանությունը Մարգարեի հայրենի քաղաքում։ Ի վերջո, խալիֆը կարողացավ վերականգնել վերահսկողությունը Մեքքայի վրա: Բայց սա միայն առաջինն էր ապստամբությունների շարքից, որոնք ցնցեցին խալիֆայությունը և տեղի ունեցան Հուսեյնի սպանության համար վրեժ լուծելու կարգախոսի ներքո:
Երրորդ Իմամի սպանությունը շիա վարդապետության ամենանշանակալի իրադարձություններից մեկն էր, որն էլ ավելի համախմբեց շիաներին Խալիֆայության դեմ պայքարում: Իհարկե, խալիֆների իշխանությունը տևեց ավելի քան մեկ դար։ Բայց սպանելով Մուհամմադ մարգարեի ժառանգին՝ խալիֆայությունը մահացու վերք հասցրեց իրեն, որը հետագայում հանգեցրեց նրա փլուզմանը։ Այնուհետև երբեմնի հզոր պետության տարածքում ձևավորվեցին Իդրիսիդների, Ֆաթիմիների, Բույիդների, Ալիդիների և այլոց շիա պետությունները։
։
Հուսեյնի հիշատակը
Հուսեյնի սպանության հետ կապված իրադարձությունները պաշտամունքային նշանակություն են ձեռք բերել շիաների համար։ Հենց նրանց է նվիրված շիաների ամենամեծ կրոնական միջոցառումներից մեկը՝ Շահսեյ-Վախսեյը։ Սրանք պահքի օրեր են, որոնցում շիաները սգում են սպանված Իմամ Հոսեյնի համար: Նրանցից ամենամոլեռանդները բավականին ծանր վերքեր են հասցնում իրենց՝ ասես երրորդ Իմամի տառապանքը խորհրդանշելով։
Բացի այդ, շիաները ուխտագնացություն կատարեցին դեպի Քերբալա՝ Հուսեյն իբն Ալիի մահվան և թաղման վայրը:
Ինչպես տեսանք, Իմամ Հոսեյնի անձը, կյանքը և մահը ընկած են այդպիսի հիմքում.ամենամեծ մուսուլմանական կրոնական շարժումը, ինչպիսին շիիզմն է, որն ունի բազմաթիվ հետևորդներ ժամանակակից աշխարհում:
