Ժամանակակից քաղաքական լեքսիկոնում այնպիսի հասկացություն, ինչպիսին «Նոր միջնադարն» է, արդեն հաստատապես հաստատվել է։ Ի՞նչ է դա նշանակում:
Նոր միջնադար հասկացությունն արդեն գտել է իր նկարագրությունը գրականության մեջ։ Այս երեւույթի մասին առաջին անգամ իր կարծիքը հայտնեց Ն. Ա. Բերդյաևը։ 20-րդ դարի այս խոշոր ռուս մտածողը 1923 թվականին գրել է մի գիրք, որը կոչվում է «Նոր միջնադար»: Իր աշխատության մեջ հեղինակը նշել է այս ժամանակաշրջանի նշանները, սակայն սխալ է թույլ տվել դրա սկիզբը գրեթե մեկ դարով:
Քսաներորդ դարի վերջում. Նոր միջնադարի հայեցակարգը հետագայում զարգացավ: Այն դարձել է արեւմտյան փիլիսոփաների եւ պատմաբանների ուշադրության առարկան։ Նոր միջնադարի առանձնահատկությունները բավականին վառ նկարագրել է ժամանակակից պոստմոդեռնիստ Ումբերտո Էկոն։
Որո՞նք են դրանք, այս նոր շրջանի նախանշանները։ Փորձենք հասկանալ այս հարցը։
Հայեցակարգի սահմանում
Նոր միջնադարը հայեցակարգ է, որը որոշ հեղինակներ օգտագործում են ներկայիս սոցիալական կյանքը նկարագրելու կամ մարդկության վերադարձը տարբեր ֆուտուրիստական սցենար ստեղծելու համար:նորմեր, տեխնոլոգիական և սոցիալական գծեր, ինչպես նաև պրակտիկա, որը բնորոշ է անտիկ և նոր ժամանակների միջև ընկած ժամանակաշրջանին (5-15-րդ դարեր):
Նոր միջնադարը, կախված կոնկրետ հեղինակի կարծիքից, տարբեր կերպ է գնահատվում։ Այսպիսով, որոշ հետազոտողներ այս ժամանակաշրջանը համարում են քաղաքակրթության անկում, իսկ ոմանք համարում են այն նոր հնարավորություններ ստանալու համար:
Մարդկային զարգացման փուլեր
Հնություն, միջնադար, վերածնունդ, նոր դար… Այս տերմիններով մենք հասկանում ենք զարգացման այն փուլերը, որոնց միջով անցել է եվրոպական քաղաքակրթությունը: Ընդ որում, յուրաքանչյուր դարաշրջան ուներ իր որակական ինքնատիպությունը։ Չնայած դրան, Հնությունը, միջնադարը, Վերածնունդը և Նոր դարը անքակտելիորեն կապված են միմյանց հետ: Ի վերջո, հաջորդ փուլերից յուրաքանչյուրն ունի նախորդի հետ շարունակականության հատկանիշներ։
Միջնադարից մինչև նոր դար մարդկությունն անցել է Վերածննդի դարաշրջանով։ Այնուամենայնիվ, հասարակության զարգացման այս փուլերից վերջինն արդեն կրում էր հետագա շրջանի բոլոր հատկանիշները։ Այդ իսկ պատճառով համարվում է, որ միջնադարից հետո Վերածնունդն ու Նոր դարը գրեթե մեկ շրջան են։
Հին քաղաքակրթությունների վերելք
Հնությունը, միջնադարը և նոր ժամանակները երեք մեծ դարաշրջաններն են: Նրանք բոլորն էլ իրենց նշանակալից դերն են ունեցել Արեւմտյան Եվրոպայի երկրների պատմության մեջ։ Ժամանակակից հեղինակների մշակած հայեցակարգը ավելի լավ հասկանալու համար անհրաժեշտ է հիշել մարդկության անցած ճանապարհը միջնադարից մինչև նոր դարաշրջան։
Ուրեմն, եկեք սկսենք նայելովՀնություն. Այն ներառում է Հին Հռոմի և Հին Հունաստանի պատմությունը։
Այն ժամանակվա մշակույթի ծագումը տեղի է ունեցել Հելլադայում։ Հին հույները գեղեցկության իրական չափանիշ են ստեղծել տարբեր բնագավառներում, այդ թվում՝ երաժշտության և քանդակի, գրականության և ճարտարապետության մեջ: Փիլիսոփաներ Արիստոտելը, Պլատոնը, Պյութագորասը, Սոկրատես Արքիմեդը և Էվկլիդեսը հսկայական ազդեցություն են ունեցել այս պետության քաղաքակրթության զարգացման վրա: Հին Հունաստանի ոգու մարմնավորումը Օլիմպիական խաղերն էին, որոնք ներառում էին ոչ միայն սպորտային, այլև կրոնական և թատերական երթեր։ Հինգերորդ դարի վերջում պետությունը գրավեց Մակեդոնիայի թագավոր Ֆիլիպը և այս իշխանության փլուզումից հետո դարձավ Հռոմեական կայսրության գավառներից մեկը։ Դրանով Հունաստանն ավելի ընդլայնեց պետությունը՝ հեգեմոնիա ձգտելով Միջերկրական ծովում:
Հին հռոմեացիները չունեին իրենց մշակույթը: Սակայն նրանց հաջողվեց ընկալել ու վերափոխել հույնը։ Հին Հռոմում ստրկության ինստիտուտը լավ զարգացած էր։ Այդ իսկ պատճառով երկրում կային երկու անտագոնիստական դասեր. Նրանք ներկայացված էին ստրկատերերով և ստրուկներով: Վերջին ապստամբությունները հանդարտեցնելու, ինչպես նաև Հին Հռոմում նոր տարածքներ նվաճելու համար ավելի ու ավելի կարևոր դեր էր վերապահվում բանակին՝ առաջնորդների գլխավորությամբ:
Հնագույն շրջանի վերջ
Հռոմեական կայսրության վերջը եղավ գերմանական և այլ ցեղերի կողմից նրա նվաճման հետ միաժամանակ: Սա հնարավորություն տվեց պատմությանը Հնություն - Միջնադար - Նոր ժամանակ շղթայում անցնել հաջորդ փուլ: Այնուամենայնիվ, այս շրջանը բավական երկար տևեց։
2-3-րդ դարերի սկզբին. Հռոմեական կայսրությունը գրավեց մեծ տարածքներ։ Ներքին կարգուկանոնը վերականգնելու, ինչպես նաև սահմանները պաշտպանելու և նոր հողեր նվաճելու համար նրան անհրաժեշտ էր հսկայական բանակ պահել, որը հսկայական միջոցներ էր պահանջում: Դրանք ձեռք բերելու համար կայսրության հպատակները պարտավոր էին հարկեր վճարել։ Ապառքների դեպքում քաղաքացիները ստիպված էին իրենց ունեցվածքը տալ գանձապետարանին.
Միևնույն ժամանակ Հռոմում գոյություն ուներ ստրուկների աշխատանքը: Նա խոչընդոտում էր երկրի զարգացմանը։ Ի վերջո, ստրուկները չէին հետաքրքրվում տնտեսությամբ և աշխատում էին միայն պարտադրանքով։
Չնայած դրան, կայսրությունում շարունակում էր պահպանվել և աճել հսկայական հարստությունը: Կառուցվել են կրկեսներ, հասարակական շենքեր ու տաճարներ, կազմակերպվել են տոներ, թատերական ներկայացումներ։ Հռոմում և այլ խոշոր քաղաքներում նկատվում էր ազատ մարդկանց կենտրոնացում, որոնք ազատ աշխատանքով չէին զբաղվում և մակաբուծում էին հասարակության հաշվին։ Այս զանգվածների մեջ հնազանդության ոգին պահպանելու համար կառավարությունը նրանց տրամադրեց «հաց և կրկեսներ»:
Հռոմեական կայսրի հիմնական հենարանը բանակն ու պաշտոնյաներն էին։ Այս ամենը հանգեցրեց նրան, որ զինվորականները գահին առաջադրեցին միայն իրենց ներկայացուցիչներին, որոնք հետագայում տապալվեցին իշխանության այլ նմանատիպ հավակնորդների կողմից։
Ճգնաժամի խորացումը տեղի ունեցավ հոգևոր կյանքում. Ժողովուրդը զրկված էր քաղաքացիական ազատություններից, ինչի պատճառով հասարակության մեջ բարոյական անկում եղավ։
Միևնույն ժամանակ աստիճանական տեղաշարժ եղավ դեպի հարավ և արևմուտք գերմանական ցեղերից, որոնք պատմության մեջ կոչվում են բարբարոսներ։ 4-րդ դարի վերջին, 5-րդ և 6-րդ դարի առաջին կեսին հռոմե.կայսրությունը նվաճվել է դրանով, ինչպես նաև այլ ժողովուրդներ, որոնք նախկինում հաստատվել էին նրա տարածքում։ Նվաճողները վիթխարի բանակով չերթարկվեցին։ Սակայն նրանց հարվածների տակ կործանվեց կայսերական կառավարման համակարգը։ Առաջին գերմանական թագավորությունները սկսեցին առաջանալ նվաճված տարածքներում։
Նոր դարաշրջանի ժամանում
Միջնադարը եվրոպական պատմության մեջ ավելի քան հազար տարի տևող ժամանակաշրջան է: Սա այն դարաշրջանն է, երբ մարդկությունը կարողացավ դնել այսօրվա աշխարհի շատ հիմքեր: Այսպիսով, միջնադարում տեղի ունեցավ լեզուների զարգացում։ Հենց դրանց վրա է դեռ խոսում Եվրոպայի շատ բնակիչներ։ Բացի այդ, այս դարաշրջանի վերջում, երբ սկսվեց անցումը միջնադարից դեպի նոր դար, այս տարածքներում վերջապես ձևավորվեցին բազմաթիվ ազգեր։ Իսկ այսօր նրանց ապրելակերպը, ինչպես նաև հոգեբանության առանձնահատկությունները շատ չեն տարբերվում նախորդներից։ Բացի այդ, միջնադարում էր, որ ձևավորվեց եվրոպական պետությունների մեծ մասը՝ իրենց խորհրդարաններով և դատական համակարգերով:
Շատ հետազոտողներ այս շրջանը համարում են լճացած: Նրանք իրենց կարծիքը պաշտպանում են, մասնավորապես, նրանով, որ կրթությունը, որը համընդհանուր էր Հին Հռոմում, փոխարինվեց անգրագիտությանով։ Հենց դրա պատճառով էլ միջնադարում անհետացավ գեղարվեստական գրականությունը: Գրագիտության հաղորդավարը միայն վանքերն էին, որոնցում վանականները պահում էին տարեգրություններ՝ պատմելով շրջակայքում տեղի ունեցած իրադարձությունների մասին։
Միջնադարում նրանք կասկածանքով էին վերաբերվում ցանկացած նորարարության։ Նոր գաղափարներում եկեղեցին, որը վերահսկում էր հասարակական կյանքի շատ ասպեկտներ, տեսնում էր միայն հերետիկոսություն։Ուրացողները շատ խիստ պատժվեցին։ Այս ամենը հանգեցրեց նրան, որ փոփոխությունները հոգևոր և հասարակական կյանքում, ինչպես նաև տեխնիկայի և գիտության մեջ աննշան էին: Եվրոպան կարծես հազարամյա ձմեռման մեջ լիներ։
Նոր ժամանակ
Եվրոպայի պատմության մեջ փոփոխություններ տեղի ունեցան միայն 16-րդ դարի սկզբին։ Հենց այդ ժամանակ էլ տեղի ունեցավ միջնադարի անցումը վաղ ժամանակակից դարաշրջանին։ Նա աստիճանաբար էր: Ի վերջո, դարաշրջանի ավարտի ցանկացած ժամանակաշրջան չի կարող նշվել կոնկրետ ամսաթվով:
Եվրոպայի բնակիչների անցումը միջնադարից դեպի Վերածնունդ և նոր դարաշրջան, ի վերջո հանգեցրեց քաղաքական դեմոկրատիայի և շուկայական տնտեսության առաջացմանը, աշխարհի վերաբերյալ գիտական հայացքի որդեգրմանը, ինչպես. ինչպես նաև արդյունաբերությանը, իսկ դրանից հետո՝ գիտական և տեխնոլոգիական հեղափոխությանը:
Փորձագետների կարծիքով՝ Արևմտյան Եվրոպայում միջնադարից դեպի նոր դար վերջնական անցումը պետք է համարել 17-րդ դարի կեսերը, երբ տեղի ունեցավ Անգլիական հեղափոխությունը։ Ուրեմն ինչպե՞ս է դիտարկվում 16-րդ դարի սկզբից մինչև այդ ժամանակաշրջանը։ Դա պատմական բաց էր, որը կոչվում էր հաջորդ դարաշրջանի նախօրեին։
Միջնադարի և Նոր դարի առանձնահատկությունների տարբերությունները նշվում են անհատականության հատուկ տեսակի ձևավորման մեջ։ Այսպիսով, ավելի վաղ մարդը հիմնականում համարվում էր մեծ կամ փոքր թիմի մաս: Դա կարող է լինել կալվածք կամ եկեղեցի, արհեստանոց, համայնք և այլն: Նոր դարաշրջանի գալուստով Աստծո որոնումն ինքն իր մեջ դարձավ մարդկային գոյության հիմքը, որի հետ հաղորդակցությունն ամենևին էլ անհրաժեշտ չէր եկեղեցական հիերարխիայի օգնությամբ։ Այսպիսով, մարդիկ առանձնացան կոլեկտիվից։ Նման փոփոխությունները հնարավոր են դարձել Վերածննդի ժամանակաշրջանում:Սա այն ժամանակաշրջանն էր, երբ ավարտվեց ֆեոդալական դարաշրջանը, սկսվեց վաղ կապիտալիստական հարաբերությունների ձևավորումը։ Այս շրջադարձային պահին ծնվեց նոր մշակույթ, որն իր արտահայտչականությամբ դարձավ եզակի։
Այսօր մենք գիտենք այն տարբերությունները, որոնք տեղի են ունենում միջնադարի և վերածննդի փիլիսոփայության մեջ: Նոր ժամանակներն իրենց հետ բերեցին հումանիզմ։ Այս գաղափարական հիմքի հիմնական բովանդակությունը մարդու պաշտամունքն էր։ Նա դրված էր տիեզերքի կենտրոնում և կապեր ուներ երկրային և Աստվածային աշխարհների հետ: Այսպիսով, միջնադարի փիլիսոփայությունը և նոր դարաշրջանի փիլիսոփայությունը նրանց միջև էական տարբերություններ ունեն։
Մարդիկ, ովքեր ապրել են Վերածննդի ժամանակաշրջանում, Հնությունը համարում էին իդեալական պատմական շրջան, արվեստի և գիտության, հասարակական կյանքի և պետության ծաղկումը: Այս ամենը ավերվել է բարբարոսների կողմից։ Իսկ միջնադարից հետո «ոսկե դարը» ստացավ իր երկրորդ ծնունդը։ Նորից սկսեցին գործածվել դասական լատիներենը, որը ժամանակին փոխարինվեց կոպիտ բարբառներով։ Այստեղից էլ այս դարաշրջանի անվանումը՝ Վերածնունդ։
Միջնադարի և Նոր դարի միջև եղած տարբերությունները նաև եզրակացվում են նրանում, որ պատմության մեջ առաջին անգամ պետական վերնախավը կազմող ամենահարգված մարդիկ պարտադիր չէ, որ ազնվական ծագում ունենային։ Նրանք բարձրացել են սոցիալական սանդուղք՝ ելնելով որոշակի կարողությունների և գիտելիքների տիրապետման սկզբունքից։
Վերածննդի շնորհիվ Կենտրոնական և Արևմտյան Եվրոպայում սկսվեց հասարակական շարժում, որը պատմության մեջ մտավ Ռեֆորմացիա անվան տակ։ Նրա ազդեցության տակ եկեղեցմիջնադարյան Եվրոպայի միասնությունն ամբողջությամբ ավերվեց։ Ցանկացած մարդ կարող էր ինքնուրույն որոշել, թե ինչ կրոնի պետք է դավանի, որպեսզի փրկի իր հոգին: Այս ամենը որոշակի հետք թողեց մարդկանց հոգեբանության վրա։ Բարեփոխիչների կողմից արտահայտված գաղափարները բառացիորեն վերափոխեցին ողջ Եվրոպան։ Ի վերջո, ֆեոդալիզմը վերջնականապես կորցրեց իր դիրքերը, և նրան փոխարինեցին բուրժուական հարաբերությունները։
Հաշվի առնելով միջնադարի փիլիսոփայության հիմնական կանոնները՝ Վերածննդի և Նոր դարաշրջանի, վերջապես կարող եք հասկանալ, թե ինչ է կատարվում մեր աշխարհում այսօր։
Կայսրության փլուզում
Ինչպես արդեն նշվեց, մարդկության պատմության մեջ միջնադարը սկսվեց Հռոմեական կայսրության անկմամբ, որից հետո եկան բարբարոսները, որոնք սկսեցին ոչնչացնել նրա ստեղծած իդեալներն ու իմաստները։ Եթե այսօր տեղափոխենք գրեթե մեկ դար առաջ արված գիտնականների եզրակացությունները, ապա կարելի է պնդել, որ նմանատիպ գործընթացներ տեղի են ունենում ժամանակակից աշխարհում։
Գերտերություն ասելով հասկանում ենք Միացյալ Նահանգները. Իհարկե, շատերն այլ կերպ են մտածում՝ համարելով, որ Չինաստանը կարելի է անվանել կայսրություն։ Այնուամենայնիվ, չնայած Չինաստանի զարգացման արագ տեմպերին, հետազոտողների մեծ մասը կարծում է, որ դեռ վաղ է դա անել։
Ի՞նչ է ԱՄՆ-ի «քայքայումը». Ըստ վերլուծաբան Ջեֆրի O, Nile, մի քանի բաղադրիչներ մատնանշում են նման միտումի սկիզբը: Դրանց թվում՝
- Ճգնաժամային երեւույթներ համաշխարհային տնտեսությունում՝ ծագող ԱՄՆ-ից. Սա և՛ երկրի բնակչությանը վարկավորելու ուռճացված շուկա է, և՛ ֆինանսական ձագար, որում նախ հայտնվում են ամերիկյան բանկերը, իսկ հետո՝ մնացածը:աշխարհի պետությունները։ Եվ բանն այն է, որ Միացյալ Նահանգների բնակիչները սովոր են ապրել իրենց հնարավորություններից վեր։ Նույնն արեցին հին հռոմեացիները։ Նրանք միշտ վստահ էին, որ կիսելու են այլ ժողովուրդների ավարը, որոնց հետ կռվել են արյունոտ ռազմիկների հետ։ Հռոմեական կայսրության կործանումը պայմանավորված էր նաև դրամական միջոցների անբավարար պաշարներով։ Հին ժամանակների գերտերությունը մասնատված էր՝ իր բանակը պատշաճ մակարդակով ֆինանսավորելու անհնարինության պատճառով։
- Համախմբված հասարակության բացակայություն. ԱՄՆ-ի փլուզման պատճառը կարող է լինել ոչ միայն տնտեսական գործոնը. Այսօր ամերիկյան հասարակության մեջ դժվար է խոսել օրենքի առաջ որևէ ժողովրդավարության առկայության կամ համախմբման մասին։ Երկրում գոյություն ունեցող համայնքներից յուրաքանչյուրը փորձում է պնդել իր կարծիքը։ Օրինակ՝ մուսուլմանները բարձրաձայնում են երկրի օրենքները փոխելու անհրաժեշտության մասին՝ իսլամական գաղափարախոսներին ավելի մեծ լիազորություններ տալու համար։
Սակայն Նոր միջնադարի սկիզբը հնարավոր է ոչ միայն Ամերիկայի պետական ինստիտուտների փլուզման պատճառով։ Սա շատ հեղինակների կողմից դիտարկվում է միայն որպես հատուկ դեպք։ Մեր աշխարհում ընդհանրապես պետությունների կործանում կա։ Ընդ որում, այս գործընթացը բավականին գլոբալ է։ Հենրի Քիսինջերն առաջին անգամ խոսեց նրա մասին։
Այո, ճակատը, որի հետևում գտնվում է կայսրությունը, դեռևս անձեռնմխելի է: Աշխարհի ցանկացած երկիր մինչ օրս համարվում է իր ճակատագրի անկախ դատավոր։ Սակայն պետականության կործանման անդառնալի գործընթացներ արդեն տեղի են ունենում ամբողջ մոլորակում։ Նոր միջնադարի փիլիսոփայությունը տեղի է ունենում նոր ֆեոդալների գալուստի հետ կապված։ Նրանք համաշխարհային կորպորացիաներ ենաստիճանաբար պետությունից խլելով նրա բոլոր գործառույթները։ Այնպես որ, եթե նախկինում ռեպրեսիվ ապարատը միայն իշխանությունների ձեռքում էր, ապա այսօր զարմանալի ոչինչ չկա, որ համաշխարհային շուկայում ազդեցիկ ֆիրմաներն ունեն վարձու մասնավոր բանակ, վերլուծական և հետախուզական ծառայություն և այլն։
Կորպորացիայի մաս կազմող ցանկացած գործարան կամ գործարան ունի նոր միջնադարի առանձնահատկությունները, քանի որ այն մի տեսակ ամրոց է՝ լավ անվտանգությամբ, իր ներքին կանոնակարգերով և օրենքներով: Նոր ֆեոդալները կորպորացիաների տեսքով լիովին պաշտպանում են իրենց։ Միևնույն ժամանակ, պետական իշխանության ոչ մի ներկայացուցչի չի թույլատրվում պարզապես մուտք գործել գործարանի կամ գործարանի ներքին տարածք։
Իրենց հայեցողությամբ կորպորացիաները նշանակում կամ հեռացնում են պետական պաշտոնյաներին թուլացած երկրներում, նպաստում են քաղաքական գործիչներին Արևմտյան Եվրոպայում: Այսինքն՝ տեղի է ունենում պետության աստիճանական տեղաշարժ իրական իշխանության խորշից։
Այսօր բազմաթիվ բացասական երեւույթներ սկսում են մեզ վերադառնալ «մութ դարերից»։ Դրանք վերաբերում են կառավարման համակարգերի ապակենտրոնացմանը, տնտեսական ազդեցության քաոսային բնույթին և իշխանության համար պայքարող ընդդիմադիր խմբերին: Պետությունները աստիճանաբար կորցնում են տեղական և անդրազգային ուժերին վերահսկելու ունակությունը, ինչպիսիք են թմրանյութերի մաֆիան և ահաբեկչական ցանցերը: Միաժամանակ սկսվում է հասարակական կյանքի քաղաքակիրթ և ռացիոնալ ձևերի դեգրադացումը։ Սա հատկապես ճիշտ է երրորդ աշխարհի երկրներում։ Օրինակ, Լատինական Ամերիկայում ավազակախմբերը վերահսկում են մետրոպոլիայի հսկայական տարածքները: Իսկ նահանգներումԱֆրիկա, տեղի են ունենում պատերազմներ տեղական «ֆեոդալների» շահերը ներկայացնող տեղական բանակների միջև։
Իշխանության տեղական կենտրոններ կան նաև զարգացած երկրներում. Նրանք բոլորը հակասում են հեղինակությանը և պնդում են, որ ստեղծում են իրենց սեփական «մինի պետությունները»:
Միջնադարի մարդկային գծերի ձևավորում
Հռոմեական կայսրության փլուզումից հետո, ինչպես վերը նշվեց, տեղի ունեցավ բարբարոսների արշավանքը։ Նրանք ոչնչացրեցին եղած ձեռքբերումները՝ ձևավորելով մարդու նոր տեսակ։
Նոր միջնադարում բարբարոսները ներկայացված են երկու խմբերով. Դրանցից առաջինն այն գաղթականներն են, որոնք եկել են հարավից և ներխուժել Կայսրություն (Եվրոպա)՝ ոտնահարելով նրա գոյության հիմքերը։ Արաբներն ամբողջությամբ մերժում են դրանք ընդունած երկրների օրենքները։ Նրանց խորթ են եվրոպական բարքերն ու իդեալները։ Նրանց բոլոր գործողությունները նպաստում են բնիկ բնակչության շրջանում ձևավորված արժեքային համակարգի ոչնչացմանը։ ԱՄՆ-ում նման հզոր կործանարար գործընթացներ չկան։ Սակայն այս երկիրն էլ ունի իր ներգաղթյալները։ Սրանք են չինացիները, մեքսիկացիները, ինչպես նաև այլ ժողովուրդների ներկայացուցիչներ, ովքեր շարունակում են ապրել իրենց իսկ օրենքներով։
Ռուսաստանում նկատվում են նաև Նոր միջնադարի առաջացման գործընթացները։ Այստեղ բազմաթիվ խնդիրներ կան նաև հյուր աշխատողների հետ կապված, ինչպես նաև կովկասյան տարածաշրջանի առանձնահատուկ զարգացման հետ կապված։
Բարբարոսների ևս մեկ կատեգորիա «բողոքի սերնդի» ներկայացուցիչներն են։ Դրանց թվում են ոչ ֆորմալները և հիպիները, օկուլտիստները և այլն: Նրանք բոլորն էլ արհամարհանքով են վերաբերվում պոզիտիվիզմի գաղափարներին, որոնց հիման վրա դաստիարակվել է նոր դարաշրջանի մարդը։
Դիտարկենք այն հատկանիշները, որոնք բնորոշ են Նորի ներկայացուցիչներինՄիջնադար.
Քայքայում
Մարդկության նոր միջնադարին անցնելու նշան է գետտոների առաջացումը քաղաքներում և ամբողջ թաղամասերում, որտեղ ընդունվում են իրենց օրենքները: Նման տարածքում ապրող սոցիալական փոքրամասնությունները դեմ են պետական և քաղաքային միջավայրին ինտեգրմանը։
Չինական թաղամասերը ԱՄՆ-ում և մահմեդականները Եվրոպայում կարող են որպես օրինակ ծառայել: Այս մեկուսացումը միայն ներգաղթյալների մոտ չի նկատվում։ Այն տեղի է ունենում նաև այն միջավայրում, որը ներկայացնում են տիրապետող դասերը։ Այս մարդիկ ձգտում են հեռանալ քաղաքից, շրջապատել իրենց սեփական ենթակառուցվածքով, որը ոչ միայն անկախ է արտաքին աշխարհից, այլև չի ենթարկվում պետական օրենքներին։ Օրինակ՝ ԱՄՆ-ում և Ֆրանսիայում օլիգարխների համար բազմաթիվ բնակավայրեր կան։ Նրանց մասին տեղեկությունները գաղտնի են։ Բացի այդ, այդ բնակավայրերը երբեմն նույնիսկ նշված չեն GPS-նավիգատորների քարտեզներում։ Հայտնի Ռուբլևկան կարելի է վերագրել նոր ռուսական միջնադարի բնակավայրին։
Neonomads
Որոշ մարդիկ մշտական տներ չունեն: Նրանք շարժվում են ամբողջ մոլորակով և ապրում այնտեղ, որտեղ հարմար են գտնում: Մարդկանց այս կատեգորիան կոչվում է նոր կամ համաշխարհային քոչվորներ։ Որպես կանոն, նրանք ազատ մասնագիտությունների ներկայացուցիչներ են, որոնք կապված չեն որոշակի տեղանքի հետ։ Սրանք, օրինակ, գրողներ կամ ֆրիլանսերներ են։ Այդպիսի ազատ քոչվորներ են օլիգարխները։ Նրանք տներ ու բնակարաններ ունեն ամբողջ աշխարհում, և նրանք նույնպես կապված չեն կոնկրետ վայրի հետ։ Ցանկացած պահի օլիգարխը կարող է նստել մասնավոր ինքնաթիռ և գնալ աշխարհի ցանկացած կետ։
Նեո-քոչվորների նման ինստիտուտը նույնպես վկայում է պետության մարման մասին։ Ի վերջո, այդպիսի մարդիկ չունեն այնպիսի երկիր, որին վերաբերվեին որպես իրենց հայրենիքի։ Նրանք իրենց համարում են աշխարհի բնակիչներ և իրենց ոչ մի պարտավորությամբ չեն կապում պետության առաջ։ Ընդհակառակը, սահմանները, վիզաները, բանակում ծառայելու անհրաժեշտությունը խանգարում են նրանց նորմալ կյանքով ապրել՝ սահմանափակելով ազատությունը։
Գիտության էլիտարություն
Դասական միջնադարում գիտելիք տանող ճանապարհն անհասանելի էր աշխարհիկ մարդկանց համար։ Այսպիսով, եկեղեցական քարոզների ժամանակ գյուղացիներին պատմում էին աշխարհի կառուցվածքի մասին, իսկ բարձրագույն ազնվականները հրավիրում էին վանականներին, ովքեր իրենց խորհրդատուներն էին: Այսօր նման գործընթացներ կարելի է դիտարկել։
Գիտությունը սկսում է թաքնվել աշխարհիկից էլիտար բուհերի և մասնագիտացված քաղաքների պատերի հետևում, որոնց մեջ մտնելը տարեցտարի ավելի ու ավելի դժվար է դառնում: Նա դառնում է ընտրյալների վիճակ: Աշխարհիկին ներկայացվում է գիտելիքի տարբեր ոլորտների միայն պարզեցված մեկնաբանություն:
Իշխանություն
Մարդու տրամաբանական և գիտական մտածողությունը թողնելուց հետո նրա մոտ ձևավորվում է մոլեռանդություն և անսահման հավատ որոշակի անձի նկատմամբ։
Նեոհեթանոսները միջնադարյան վարքագիծ ունեցող մարդկանց բնորոշ ներկայացուցիչներ են։ Նրանք երբեք չեն ճանաչի իրենց հեղինակությունը և կպնդեն, որ ինչ ասեն, արդեն ասվել է հնում։ Մասնավորապես, նեոհեթանոսներն իրենց գիտելիքները ներկայացնում են որպես քրիստոնեությունից շատ առաջ: Դրանով նրանք նայում են իրենց նախնիների իշխանությանը:
Նման երևույթ կարելի է նկատել քաղաքականության մեջ. Կա նաև կոչիշխանությանը։ Քաղաքական երիտասարդական խմբերը չեն զբաղվում նոր հայեցակարգերի մշակմամբ։ Նրանց հիմնական խնդիրն արդեն գոյություն ունեցող իշխանությունների ընտրությունն ու դրանց հղումն է։ Այդպիսի խմբերի թվում են ստալինիստները և լենինիստները, լիբերալները և այլն:
Ֆանատիզմ
Այս հատկանիշը բնորոշ է նաև նոր միջնադարի մարդուն։ Այսպիսով, նեոհեթանոսները դիմում են իրենց նախնիների հեղինակությանը, ստալինիստները վկայակոչում են Ստալինի հեղինակությունը և այլն։ Ավելին, նրանց համար այս ամենն այնքան սուրբ է, որ կասկած չկա։ Յուրաքանչյուր ոք, ով համաձայն չէ նրանց կարծիքի հետ, վտարվում և արհամարհվում է: Եվ սա միջնադարի մարդու սիրելի բանն է։ Նա փորձում է սոցցանցերի միջոցով հնարավորինս ցավոտ ու խիստ վիրավորել հակառակորդին։ Ընդ որում, նրա համար հակափաստարկներ նույնիսկ պետք չեն։
Անորոշություն
Ըստ Ումբերտո Էկոյի՝ այս տերմինը միջնադարի բանալի բառն է։ Մարդն այս ժամանակահատվածում անընդհատ վախ է ապրել: Դրան նպաստում են նաև ներկայիս լրատվամիջոցները՝ պատմելով աշխարհի վերջի, էկոլոգիական աղետի մշտական սպառնալիքի, միջուկային պատերազմի, շուկայի և տնտեսության փլուզման, մահացու վիրուսի տարածման և այլնի մասին։
Այստեղ են միանում նաև Եվրոպայի մահմեդական բարբարոսները։ Թալանի, բռնաբարության ու կռվի միջոցով ժողովրդի մեջ վախ ու անապահովություն են տարածում։ Դրան նպաստում են նաև համաշխարհային մահմեդական ահաբեկչական շարժման գործողությունները։
Նոր միջնադարի ժողովուրդը զրկված է անվտանգությունից. Դրանցում, բացի զանգվածային վախերից, կա հավատ մասոնների, իլյումինատների, սողունների, այլմոլորակայինների և այլն դավադրությունների նկատմամբ։
Նոր-ի հիմնական հատկանիշները դիտարկելուց հետոՄիջնադարում պարզ աշխարհականը, անշուշտ, պատկերացում կունենա, թե արդյոք հնարավոր է կանխել այս պատմական գործընթացի զարգացումը։ Իհարկե, այո։ Այնուամենայնիվ, դա կպահանջի տեղյակ լինել, թե ինչ է կատարվում և կիրառել ձեր սեփական պլանը Նոր Աշխարհը կառուցելու համար:
