Անտիկերիկալիզմ – ի՞նչ է դա: Այս բառը օտար է. Դրա մեկնաբանությունը հասկանալու համար պետք է դիմել ստուգաբանությանը։ Այն առաջացել է լատիներեն հակա- «դեմ» նախածանցից և ուշ լատիներեն clericalis ածականից, որը նշանակում է «եկեղեցի»։ Վերջիններս կազմվել են հունարեն ἀντί՝ «դեմ» նախածանցից և κληρικός՝ «հոգևորական», «հոգևորական» գոյականից։ Աթեիզմ բառը ձևավորվում է այլ կերպ՝ հին հունարեն otἀ - «առանց» և θεός - «աստված», այսինքն՝ «Աստծո ժխտում, անաստվածություն»:
Ավելի մանրամասն այն մասին, թե ինչ է դա՝ հակակղերականություն և աթեիզմ, կքննարկվեն ստորև: Հաշվի առնենք նաև նրանց տարբերությունը միմյանցից։
Կղերականություն
Հասկանալու համար, որ սա հակակղերականություն է, նպատակահարմար կլինի սկսել այս հասկացության սահմանումից: Լայն իմաստով կղերականություն էայնպիսի քաղաքական ուղղություն է, որի ներկայացուցիչները քաղաքական, մշակութային, հասարակական կյանքում ձգտում են ունենալ հոգեւորականության և եկեղեցու առաջատար դերը։ Այս տերմինի հակառակը «աշխարհիկություն» է։
Կղերականության կրողները եկեղեցականներն ու եկեղեցու հետ առնչվող անձինք են։ Բայց կղերականությունը կիրառվում է ոչ միայն եկեղեցու ապարատի, այլև տարբեր կազմակերպությունների, կղերական թևի քաղաքական կուսակցությունների կողմից։ Նաև հոգևորականները հաճախ իրենց նպատակների իրականացմանը ներգրավում են մշակութային, կանանց, երիտասարդական, արհմիութենական և այլ կազմակերպություններին, որոնք ստեղծված են իրենց մասնակցությամբ։
Պառլամենտարիզմին զուգահեռ ստեղծվեցին կղերական կուսակցությունները։ Բայց ինչ վերաբերում է կղերականությանը որպես աշխարհայացքի և իդեալի, այն շատ ավելի հին է։
Անտիկերիկալիզմ
Սա հասարակական շարժում է, որն ուղղված է հոգևորականության, կրոնական կազմակերպությունների և նրանց իշխանության դեմ՝ քաղաքական, տնտեսական, ինչպես նաև մշակույթի, գիտության, կրթության ոլորտում։ Նրա որոշ գաղափարներ արտահայտել են հին փիլիսոփաները։ Միջնադարում Եվրոպայում հակակղերականությունը պայքարի ձև էր եկեղեցու կողմից աշխարհիկ նկատմամբ հոգևոր իշխանության գերակայության մասին գաղափարի դեմ: Այնուհետեւ դրա հիմնական ուղղությունը ֆեոդալական եկեղեցու դատապարտումն էր։ Միևնույն ժամանակ եկեղեցու դեմ ուղղված գյուղացիական շարժումները հիմնականում հետապնդում էին տնտեսական նպատակներ։
Վերածննդի դարաշրջանում հակակղերականության գաղափարախոսները հումանիստական ուղղության ներկայացուցիչներ են՝ փիլիսոփաներ և գրողներ, որոնք արտահայտել են վաղ բուրժուազիայի գաղափարները։ Նրանց աշխատանքը նպաստեց հանդուրժողականության համար պայքարի մեկնարկինտարբեր հավատքներ, կաթոլիկության մեջ կորած մարդու մասին հնագույն հայացքի վերածննդի համար։ Այդպիսի գործիչներ էին, օրինակ, Ջորդանո Բրունոն, Լորենցո Վալլան, Պոջիո Բրաչիոլինին, Լեոնարդո Բրունին։
Աթեիզմ
Հարկավոր է տարբերել քննարկվող հասկացությունը աթեիզմից։ Վերջինս հին հունարենից թարգմանաբար նշանակում է «անաստվածություն», «Աստծո ժխտում»։ Լայն իմաստով դա հասկացվում է որպես աստվածների գոյության հավատի ժխտում։ Ավելի նեղ իմաստով դա հավատ է վերևում ասվածին:
Բայց կա նաև ամենալայն մեկնաբանությունը, ըստ որի աթեիզմը ավելի բարձր ուժի գոյության նկատմամբ հավատի պարզ բացակայությունն է: Կրոնի առնչությամբ սա աշխարհայացք է, որը ժխտում է ամեն ինչ գերբնական:
Ասվածից կարելի է եզրակացնել «հակաքղերականություն» և «աթեիզմ» հասկացությունների տարբերության մասին։
- Վերջինս կանգնած է Աստծո և այլ գերբնական երևույթների ժխտման դիրքորոշման վրա, որոնց գոյությունը հռչակում է կրոնը։
- Հակաքղերականությունը ժխտում է ոչ թե կրոնի ճշմարտությունն ընդհանրապես, այլ միայն այն պնդումները, որ եկեղեցին անում է հասարակության կյանքում դրա բացառիկության մասին։
Այսպիսով, այս երկու հասկացությունները, թեև կապված են միմյանց հետ, իրենց էությամբ տարբեր են: Հաջորդիվ կդիտարկվեն լուսավորչական դարաշրջանում հակակղերականության և աթեիզմի դրսևորման առանձնահատկությունները։
Բուրժուական միտք և «բանականության պաշտամունք»
Լուսավորության դարաշրջանում հակակղերականությունը բուրժուական գաղափարախոսների կարևոր խնդիրներից էր։ Նրանք դա կապում էին խղճի ազատության համար պայքարի, մարտահրավերների հետկրոնական հասկացությունները՝ եկեղեցական քաղաքականության քննադատությամբ։ Սա առաջին հերթին վերաբերում է Պիեռ Բեյլին, Տոլանդին, Վոլտերին:
Այդ ժամանակ ընդունվեցին բուրժուական օրենքներ, որոնք նախատեսում էին եկեղեցական ունեցվածքի, առաջին հերթին հողի օտարում և եկեղեցու և պետության բաժանում։
Ֆրանսիական հեղափոխության ժամանակ ի հայտ եկան հոգեւորականների դեմ պայքարի բացասական հետեւանքները։ Դրանք արտահայտվում էին եկեղեցին որպես սոցիալական ինստիտուտ վերացնելու ցանկությամբ, եկեղեցական շենքերի ավերումով, եկեղեցիների ունեցվածքի բռնագրավմամբ և քահանաներին ստիպելով հրաժարվել իրենց քահանայությունից։ Բռնի ապաքրիստոնեացման արդյունքում կրոնը փոխարինվեց «բանականության պաշտամունքով», իսկ ավելի ուշ՝ պետական մակարդակով «գերագույն էակի պաշտամունքով»։ Թերմիդորյան հեղաշրջումն ի վերջո տեղի ունեցավ։
18-րդ դարի վերջում սկսեցին հայտնվել և բարձրաձայնել առաջին աթեիստ մտածողները։ Այդպիսին էր, օրինակ, բարոն Հոլբախը։ Այս ընթացքում անհավատության արտահայտությունը դառնում է ավելի քիչ վտանգավոր։ Լուսավոր մտածողության ներկայացուցիչներից ամենահամակարգվածը Դեյվիդ Հյումն էր։ Նրա գաղափարները հիմնված էին էմպիրիզմի վրա, որը խարխլեց աստվածաբանության մետաֆիզիկական հիմքերը։
