Այսպիսի «ամորֆ» բառ կա՝ անձև, ազատ բառի հոմանիշն է։ Սահմանումը վերաբերում է գրքի բառապաշարին: Այսօր մենք կդիտարկենք ածական, կընտրենք հոմանիշներ և օրինակներ։
Իմաստ
Բացատրական բառարանը մեզ ասում է, որ բառն ունի երկու հիմնական նշանակություն՝ մեկը հատուկ է, իսկ մյուսը՝ գրքային։ Հաշվի առեք երկուսն էլ։
- Երբ օգտագործվում է տերմինը, նշանակում է «պինդ առանց բյուրեղային կառուցվածքի»։ Օրինակ՝ «ամորֆ սիլիցիում»։
- «Անորոշ, անձև, անորոշ». Օրինակ. «Այս անձը բացարձակապես չուներ կարծիք, համոզմունք և բարոյական ուղեցույց, նա ամորֆ էր, ինչպես ամեոբա»:
Չի կարելի տերմինով շիլա պատրաստել, բայց հետաքրքիր է «ամորֆ» ածականի երկրորդ իմաստը։ Կարելի է ենթադրել, թե դա ինչ տեսակ է և որն է դրա էությունը։ Բնականաբար, երբ խոսքը վերաբերում է մարդուն։ Բայց նախ՝ հոմանիշներ։
Փոխարինող բառեր
Գրեթե բոլորը գործածվել են թիվ երկու իմաստով, բայց դեռ մի բան է մնացել։ Ցանկը հետևյալն է՝
- անձև;
- չսահմանված;
- չկառուցված;
- ոչ ճշգրիտ;
- մշուշոտ;
- լղոզված;
- թուլացած.
Իհարկե, ժամանակակից լեզուն մեզ հարմարեցնում է նրանով, որ այն ածականը, որը մենք համարում ենք, երբ խոսքը ֆիզիկայի մասին չէ, հիմնականում վերաբերում է մարդկանց: «Մշուշոտ», «անճշգրիտ», «մշուշոտ» սահմանումների առկայությունը կարող է կասկածներ առաջացնել, բայց դրանք պետք է հրաժարվել, քանի որ կան բազմաթիվ ենթատեքստեր և լեզվական իրավիճակներ: Գուցե մի օր նման հոմանիշները օգտակար լինեն ընթերցողին։
Ամորֆը որպես անհատականության հատկանիշ
Երբ մարդիկ օգտագործում են «ամորֆ» ածականը (դա վերջին շրջանում բավականին հաճախ է պատահում), նրանք դրանով արտահայտում են այն միտքը կամ նույնիսկ ցանկությունը, որ անձը՝ քննադատության առարկան, լինի մի փոքր ավելի համարձակ, ավելի վճռական, ավելի ամուր: Ունենալ բարոյական արժեքների և համոզմունքների մի տեսակ «բյուրեղյա կառուցվածք»:
Կա հին սովետական «օպորտունիստ» բառը. Բավական կոպիտ է, բայց կարելի է նաև ավելի քաղաքականապես ճիշտ ասել, օրինակ՝ «կոնֆորմիստ»:
Ընթերցողը կարող է հարցնել. բայց չէ՞ որ այդպիսի մարդիկ բարոյական արժեքներ չունեն: Ի վերջո, նրանք «մեծամասնությունից» են, այո, հոսքի հետ են գնում, բայց լավի ու չարի մասին պատկերացումներ ունեն, որոնք գալիս են «հիմնական կոնֆիգուրացիայով»։ Լավ է, բայց միակ դժվարությունն այն է, որ նրանք, ովքեր արդար քամի են բռնում, իրականում չեն կառչում իրենց այսպես կոչված արժեքներից և համոզմունքներից: Սա լավագույնս դրսևորվում է Բեռնարդո Բերտոլուչիի «Կոնֆորմիստը» (1970) վեպում։ Դրանում հերոսը սկզբում ֆաշիստ ընկեր էր, իսկ հետո սկսեց հավատարիմ մնալ հակառակ կարծիքին։ Ֆիլմը միանշանակ արժե դիտել գոնե նման բախումներից խուսափելու համարսեփական կյանքը։
Եթե մարդիկ հեշտությամբ և ազատորեն փոխում են իրենց համոզմունքները, ապա նրանք շատ չեն գնահատում դրանք: Եվ դա մի բան է ասում. Դրա համար ամորֆ մարդը վտանգավոր է։ Սա այն է, ինչ մենք ուզում էինք ասել թուլության մասին՝ որպես անհատականության հատկանիշ: Հաջորդը ևս մեկ հետաքրքիր հարց է։
Անսկզբունքային և ամորֆ. մի՞թե դրանք նույնն են:
Խորաթափանց ընթերցողը անմիջապես կասի, որ «անբարեխիղճ» ածականը հոմանիշների ցանկում չի եղել, ինչը նշանակում է, որ հարցի մեջ կա որսորդություն։ Մեր ընթերցողը, ինչպես միշտ, իրավացի է. Վերնագիրը պարունակում է հռետորական հարց։
Սկսենք պարզաբանումով. Ի՞նչ է նշանակում ամորֆ: Նա, ով արագ փոխում է իր արժեքներն ու համոզմունքները՝ կախված իրավիճակից կամ ընդհանրապես կարծիք չունի։
Անսկզբունքայինը նա է, ով ամուր կանգնած է որոշակի աշխարհայացքային դիրքերի վրա, միայն թե դրանք չեն հատվում բարության, ճշմարտության ու գեղեցկության հետ։ Այսինքն՝ մարդուն անսկզբունք են անվանում, երբ նա ամեն ինչից վեր է դասում անձնական շահը, այլ ոչ թե քրիստոնեական արժեքները։
Այս առումով լավ օրինակ է «Սատանայի փաստաբանը» (1997) ֆիլմը և նրա գլխավոր հերոսը՝ Քևին Լոմաքսը։ Ֆիլմը ցույց է տալիս, թե որքան սարսափելի է անսկզբունքային մարդ լինելը ոչ միայն շրջապատի, այլ նաև հենց ցինիկի համար, որը տարված է բացառապես ունայնությամբ և փողով։
Հուսով ենք, որ «ամորֆ» բառի իմաստը և դրա տարբերությունը «անբարեխիղճ» հասկացությունից պարզ են։ Դա այնքան էլ դժվար չէ հասկանալ։
