Երեք հազարամյակների ընթացքում, որոնց ընթացքում Նոյը կարողացավ տապան կառուցել, իսկ Նեղոսի ափերի բնակիչները բուրգեր կառուցեցին իրենց աստվածանման փարավոնների համար, մարդիկ ապրում էին Դանուբի և Դնեպրի միջև ընկած ընդարձակ հարթավայրում, որին հաջողվել է հասնել արհեստների և գյուղատնտեսության զարգացման անսովոր բարձր մակարդակի։ Համաշխարհային պատմության այս հատվածը կոչվում էր Տրիպոլիի մշակույթ: Համառոտ անդրադառնանք նրա մասին առկա հիմնական տեղեկություններին։
Հայտնագործություններ 19-րդ դարի վերջին
Գիտական աշխարհը սկսեց խոսել Կուկուտենի-Տրիպիլյան մշակույթի մասին 20-րդ դարի սկզբին։ Դրա համար խթան հանդիսացան մի շարք հնագիտական գտածոներ: Դրանցից առաջինը պատրաստվել է 1884 թվականին հետախույզ Թեոդոր Բուրադոյի կողմից։ Կուկուտենի (Ռումինիա) գյուղի տարածքում պեղումներ կատարելիս նա հայտնաբերել է հախճապակյա արձանիկներ և խեցեղենի տարրեր, որոնք թույլ են տվել եզրակացնել, որ դրանք պատկանում են ավտոխտոն, այսինքն՝ օրիգինալ և որոշակի տարածաշրջանին բնորոշ մշակույթին։
Սակայն 1897 թվականին ռուս գիտնական Վիկենտի Խվոյկոն, պեղումներ կատարելով 1897 թ. Կիևի շրջանի Տրիպիլյա գյուղի մոտ երկրագնդից արտեֆակտներ են հանել, որոնք շատ նման են նրանց, որոնք իր ռումինացի գործընկերը հայտնաբերել էր տասներեք տարի առաջ: 1899 թվականին Խվոյկոն ներկայացրեց իր գտածոները Կիևում անցկացված XI հնագիտական համագումարում։
Տրիպիլիայի և Կուկուտենիի շրջակայքում տարածված մշակույթ
Վերջերս հայտնագործության վերաբերյալ իր զեկույցում գիտնականն ասաց, որ իր հայտնաբերած արտեֆակտները թույլ են տալիս խոսել նեոլիթյան ժամանակաշրջանում հատուկ, այսպես կոչված, «տրիպիլյան» մշակույթի գոյության մասին։ Այս տերմինը նրա կողմից ներմուծվել է պեղումների վայրին համապատասխան։
Սակայն մի շարք հետազոտողներ այն անվանում են Կուկուտենի՝ ի հիշատակ այս անունը կրող գյուղի մոտ ռումինացի հնագետ Տ. Բուրադոյի հայտնաբերման։ Նույնիսկ այն ժամանակ պարզ դարձավ, որ մեկ մշակույթի նմուշներ ընկան գիտնականների ձեռքը։ Հետագայում գտածոները հաստատեցին այս ենթադրությունը և հնարավորություն տվեցին ավելի մանրամասն ուրվագծել այն տարածաշրջանը, որտեղ բնակություն են հաստատել այն ստեղծած ժողովուրդները։
Տրիպոլիի մշակույթի տարածքը VI-III հազարամյակում ընդգրկում էր ամբողջ Դանուբ-Դնեպր միջանցքը և իր գագաթնակետին հասավ 5500-2740 թվականներին։ մ.թ.ա ե. Գրավելով Աջափնյա Ուկրաինան, Մոլդովայի, Արևելյան Ռումինիայի և Հունգարիայի մի մասը, այն զարգանում է գրեթե 3 հազար տարի:
Հետազոտություն E. R. Stern
Առաջին համաշխարհային պատերազմի մեկնարկից կարճ ժամանակ առաջ հայտնի ռուս գիտնական Է. Ռ. Շտերնը շարունակեց Տրիպիլիայի հնագիտական մշակույթի ուսումնասիրությունը: Նա իր պեղումները կատարել է Հունգարիայի տարածքում՝ Բալթի քաղաքի մոտ։ Իր հայտնաբերածների թվումԱրտեֆակտների մեջ կային ներկված կերամիկայի բազմաթիվ օրինակներ, ինչը նրան դրդեց հատուկ ուշադրություն դարձնել հնագույն արվեստի այս հատվածին և տպագրության համար պատրաստել դրան նվիրված նյութերի հավաքածու։
Հաստատվել է, որ Տրիպոլիի մշակույթը հիմնադրվել է նեոլիթյան ժամանակաշրջանում (հետագայում՝ քարի դար) Դնեստր և Բուգ գետերի ավազանում բնակվող ցեղերի կողմից։ Մի քանի հազարամյակների ընթացքում անցնելով զարգացման երկար ու դժվարին ուղի՝ մ.թ.ա. 6-րդ դարի կեսերին։ ե. նրանք արդեն ունեին բավականին առաջադեմ գործիքներ:
Հին ֆերմերներ
Տրիպիլյան մշակույթի պատմությունը ժամանակագրական առումով համընկնում է այն ժամանակաշրջանի հետ, երբ եվրոպական մայրցամաքի այս հատվածում կլիման խոնավ և տաք էր, ինչը մեծապես նպաստեց բազմաթիվ գյուղատնտեսական մշակաբույսերի մշակմանը: Հետազոտողների կողմից ստացված տվյալները ցույց են տալիս, որ նույնիսկ մշակույթի զարգացման վաղ փուլում գյուղատնտեսությունը լավ ձևավորված և կայուն տարր էր նրանում։
Այսպիսով, ի տարբերություն իրենց ժամանակակիցներից շատերի, Տրիպիլիացիներն ունեին հուսալի սերմերի ֆոնդ, որի հետքերը հայտնաբերվել են պեղումների ժամանակ: Նրանց հիմնական մշակաբույսերն էին ցորենը, վարսակը, գարին, ոլոռը և կորեկը։ Այնուամենայնիվ, հին ֆերմերները աճեցնում էին նաև ծիրան, բալի սալոր և խաղող: Տրիպիլիայի մշակույթի ներկայացուցիչների շրջանում գյուղատնտեսության բնորոշ գիծը կտրատել և այրել համակարգն էր, որի ժամանակ վայրի անտառային տարածքներն այրվում էին, այնուհետև հերկվում գյուղատնտեսական հողերի համար:
:
Հաջողություն անասնաբուծության մեջ
Տրիպիլիացիների կյանքում շատ նշանակալի դեր է խաղացել անասնապահությունը, որում նրանք նույնպես գերազանցել են իրենց ժամանակակիցներից շատերին: Նրանք զգալի առաջընթաց են գրանցել նախկինում ընտելացված կենդանիների, հիմնականում՝ կովերի, ձիերի, այծերի և ոչխարների բուծման գործում: Ավելին, վերջինս առանձնահատուկ նշանակություն է ձեռք բերել հարավային շրջանի բնակիչների տնտեսական գործունեության մեջ մշակույթի գոյության վերջին փուլում։
։
Հատկանշական է, որ ձիերի ընտելացման առումով Տրիպիլյանները շատ առումներով գերազանցում էին իրենց հարևաններին՝ սկյութներին, սարմատներին և արիներին, որոնց մշակույթը ձևավորվել է Հյուսիսային Սևծովյան տարածաշրջանում բնակվող ժողովուրդների ազդեցության ներքո։ Նրանք տափաստանային այս բնակիչներից գրեթե մեկուկես-երկու հազարամյակ առաջ էին անասունների կրպակ պահելու հարցում, ինչը թույլ տվեց խուսափել ձմռան ամիսներին ցրտահարությամբ և սովից ուղեկցվող կորուստներից։ Կաթնամթերքի արտադրության զարգացման շնորհիվ անհրաժեշտության դեպքում քուռակներին կերակրում էին կովի կաթով, ինչը զգալիորեն նվազեցրեց երիտասարդ կենդանիների մահացությունը։
Հին ժողովրդի բնիկ արհեստներ
Միևնույն ժամանակ, ցեղերը, որոնք Տրիպիլյան մշակույթի ներկայացուցիչներ էին, չէին անտեսում հին մարդկանց նախնադարյան զբաղմունքները՝ որսը, ձկնորսությունը և հավաքույթը: Այդ մասին պերճախոս են վկայում պեղումների ժամանակ հայտնաբերված աղեղների, նետերի ու եռաժանի բեկորները։ Հատկանշական է, որ արդեն պատմության այս վաղ շրջանում տրիպիլյանները շներին օգտագործում էին որսի համար։
Այս շրջանի բնական առանձնահատկությունները առավել բարենպաստ պայմաններ են ստեղծել նրանց արհեստների համար, ինչը նույնպես հաստատվել է պեղումների հիման վրա։ Հայտնի է դարձել, որ, օրինակ, գետերի ջրանցքներում.ձկներով առատ, կատվաձկները հաճախ հանդիպում էին երկու մետր երկարության, իսկ շրջակա անտառները լցված էին վայրի տանձով, շան փայտով և բալով։
Հազարավոր Տրիպիլյան բնակավայրեր
Գյուղատնտեսության ոլորտում ձեռք բերված հաջողությունները, որոնք հնարավորություն տվեցին զգալիորեն մեծացնել սննդի արտադրությունը, մեծապես խթանեցին բնակչության աճն այն տարածքներում, որտեղ հետագայում հայտնվեցին Տրիպոլի և Կուկուտենի գյուղերը։ Հետաքրքիր է նշել, որ այս յուրօրինակ մշակույթի ծաղկման ժամանակաշրջանում առանձին գյուղերի բնակիչների թիվը հասնում էր 3-5 հազար մարդու, ինչը այն ժամանակ եզակի երևույթ էր։
։
Հին տրիպիլիացիները նախընտրում էին բնակություն հաստատել գետերի մոտ գտնվող մեղմ և գյուղատնտեսական համար հարմար լանջերին: Նրանց զբաղեցրած տարածքը շատ ընդարձակ էր, երբեմն ներառում էր տասնյակ հեկտարներ։ Այն կառուցված էր կացարաններով, որոնք և՛ գետնի վրա հիմնված ավշե կառույցներ էին, և՛ սովորական բլինդաժներ։
Երկու դեպքում էլ նրանց տարբերակիչ հատկանիշը տաքացումն էր, որն իրականացվում էր տանիքի միջով անցնող խողովակներով վառարաններով։ Համեմատության համար կարելի է նշել, որ այլ շրջանների բնակիչների մեծամասնությունը, որտեղ ձմռանը ջերմաստիճանը ցածր է եղել, և, հետևաբար, ջեռուցման կարիք կա, օգտագործել են բնակելի թաղամասերի կենտրոնում տեղակայված և «սև» տաքացվող պարզունակ օջախներ. առանց խողովակների է։
Տրիպիլյանների ապրելակերպի առանձնահատկությունները
Ըստ ուսումնասիրությունների՝ զգալի տարածք իրենց շատ ընդարձակկացարանները հատկացվել են պահեստների։ Չափումների հիման վրա հնագետները եկել են այն եզրակացության, որ դրանցում բնակություն են հաստատել ոչ թե առանձին ընտանիքներ, այլ ամբողջ ցեղային համայնքներ։ Ակնհայտ է, որ դա պայմանավորված է նրանով, որ հավաքականորեն ավելի հեշտ էր լուծել կենցաղային խնդիրները, իսկ անհրաժեշտության դեպքում՝ պաշտպանել ձեր տունը։
Քանի որ գյուղատնտեսությունը Տրիպիլյանների գոյության հիմնական աղբյուրն էր, նրանք պարբերաբար կարիք ունեին իրենց բնակավայրերը տեղափոխել նոր վայրեր, քանի որ նրանց շրջապատող հողերը ի վերջո սպառվում էին և դադարում էին բերք տալ: Այդ պատճառով 50-70 տարին մեկ նրանք թողնում էին իրենց տները և տեղափոխվում հարևան տարածքներ, որտեղ հողն ավելի բերրի էր։ Արդյունքում արտադրված արտադրանքը և առաջին հերթին հացը բավարար էին ոչ միայն սեփական կարիքները հոգալու, այլև այդ դարաշրջանի այլ քաղաքակրթությունների ներկայացուցիչների՝ Կովկասի, Փոքր Ասիայի և նույնիսկ Եգիպտոսի բնակիչների հետ առևտրի համար։
Տրիպիլիայի մշակույթի խեցեղեն
Սննդամթերքից բացի, տրիպոլիցիները արտահանում էին խեցեղեն, որը պատրաստված էր այն ժամանակվա համար չափազանց բարձր գեղարվեստական մակարդակով։ Նրանց տարբերակիչ առանձնահատկությունը կերամիկական մակերեսին կիրառված նկարն էր։ Պեղումների ընթացքում հայտնաբերված խեցեղենի լաբորատոր վերլուծությունը ցույց է տվել, որ այն պատրաստված է բրուտի կավից և քվարցային ավազից՝ քաղցրահամ ջրափակամորթների կեղևների ավելացումով։
Քանի որ բրուտի անիվը դեռ հայտնի չէր այդ ժամանակաշրջանի վարպետներին, նրանք իրենց արտադրանքը պատրաստում էին ամուր, անշարժ հիմքի վրա, որն արտացոլվում էր նրանց դիմագծերի վրա։ Այսպիսով, նշվել է, որ ճաշատեսակների մեծ մասումՇատ զանգվածային հատակում պատերն ունեն անհավասար հաստություն և ոչ միշտ ճիշտ ձև: Այնուամենայնիվ, դրանց պատրաստման տեխնոլոգիայի անկատարությունից առաջացած այս թերությունը ավելի քան փոխհատուցվեց նկարի գեղեցկությամբ, որը ծածկում էր արտադրանքի արտաքին մակերեսը: Դրանում տրիպիլիայի մշակույթի արվեստը հասել է անսովոր բարձր մակարդակի։
Կայծքար գործիքներ
Բացի խեցեգործության արտադրությունից, տրիպիլյանները բարձր մակարդակի են հասել բազմաթիվ այլ արհեստների մեջ: Ապագա հաջողության հիմքերը նրանց կողմից դրվել են մ.թ.ա 4-րդ դարի կեսերին։ ե., երբ ավելի վաղ արտադրված քարե գործիքները փոխարինվեցին կայծքարից պատրաստված արտադրանքներով՝ հումք, որը լայնորեն օգտագործվում էր այդ ժամանակաշրջանի արհեստավորների կողմից։ Դրանով պատրաստում էին մանգաղներ, նետերի ծայրեր և կացիններ, որոնք աչքի էին ընկնում իրենց արտասովոր ամրությամբ և դիմացկունությամբ։
Դժվար է լուսաբանել այս մշակույթի բոլոր ասպեկտները այս հոդվածի շրջանակներում, բայց դրանցից երկուսը, անշուշտ, պետք է հաշվի առնել: Առաջին հերթին սա բրոնզի օգտագործումն է։ Չնայած այն հանգամանքին, որ, ըստ հետազոտողների, նրա համատարած զարգացումն աշխարհում սկսվել է մոտ մ.թ.ա 3-րդ հազարամյակում։ ե., տրիպիլյան արհեստավորների կողմից ստեղծված բազմաթիվ բրոնզե իրեր գրեթե 2 հազար տարով ավելի հին են։ Միևնույն ժամանակ, նրանք չունեն սկզբնական շրջանին բնորոշ այնպիսի թերություններ, ինչպիսիք են գազի ծակոտկենությունը և կծկման թերությունները։
Բացի այդ, գիտական աշխարհում սենսացիա առաջացրեցին մ.թ.ա. հինգերորդ հազարամյակ թվագրվող մի շարք կերամիկական արտադրանքները: Բանն այն է, որ նրանք պատկերել են անիվներով հագեցած սայլեր, մինչդեռ ծննդավայրն այս ամենակարևորն էԸնդունված էր քաղաքակրթության հատկանիշ համարել Միջագետքի հարավը, որտեղ այն հայտնվել է մ.թ.ա. 3300-ից ոչ շուտ։ ե. Այսպիսով, հին Տրիպիլիացիները բոլոր հիմքերն ունեն անիվի գյուտարարներ համարվելու համար։
Եզրակացություն
Շնորհիվ այսօր ամբողջ աշխարհի գիտնականների հետազոտությունների՝ այս ոլորտում գիտելիքների քանակն անսովոր մեծ է: Բավական է ասել, որ վերջին հարյուր տարվա ընթացքում հայտնվել են մոտ մեկուկես հազար գիտական աշխատություններ՝ նվիրված Տրիպիլիայի մշակույթին։ Պեղումների արդյունքում ձեռք բերված արտեֆակտները հավաքվում են աշխարհի գրեթե բոլոր խոշորագույն թանգարանների կողմից։ Նրանց սրահներում արված երկու լուսանկարներ ներկայացված են այս հոդվածում: Այնուամենայնիվ, չնայած գործադրված ջանքերին, շատ հարցեր մնում են անպատասխան և հետազոտողների համար լայն շրջանակ են բացում:
