Եռերգությունը գրական ստեղծագործության իդեալական ձևն է (ըստ գրքասերների՝ իսկական «գրքամոլներ»)։ Նրա ընթերցման ընթացքում դուք կարող եք ժամանակ ունենալ կերպարներին ընտելանալու, նրանց մասին սեփական կարծիք կազմելու և սյուժեն զգալու համար. ու միաժամանակ մթնոլորտը չի ձանձրանա, կերպարները չեն խամրի, ինտրիգը «հեռու» չի թվա։
Եռագրություններից շատերը սիրահարվեցին ընթերցողներին և դարձան ազգային հարստություն, իսկ մյուսները ամբողջովին վերածվեցին էպոսի կամ նույնիսկ մի ամբողջ լեգենդարի: Թվում է, թե այժմ այս ձևը ձեռք է բերում իր նախկին ժողովրդականությունը (թե չի՞ կորցրել իր տարածվածությունը), չէ՞ որ այս տեսքով տպագրվում են մեկից ավելի գրական ստեղծագործություններ։ Վերջին մի քանի տարիների ընթացքում լույս են տեսել ավելի քան մեկ կամ երկու գրքերի եռագրություններ և տարբեր ժանրերում՝ երիտասարդական դիստոպիայից մինչև բեսթսելլեր դարձած էրոտիկ վեպեր։
Տերմինաբանություն
Եռերգությունը երեք ստեղծագործություն է, որոնք ունեն նույն հեղինակը: Նրանց միավորում է նաև դիտավորությունը, և նրանց սյուժեն այլ է։շարունակականություն։ Ո՞րն է «եռագրություն» տերմինի ստուգաբանությունը: Այն հունարենից թարգմանվում է պարզ՝ treis՝ «երեք» և logos՝ «խոսել», «խոսք» և նշանակում է երեք փոխկապակցված ողբերգությունների շարք։
։
Ի դեպ, մի կարևոր նրբերանգ. Թեև եռերգությունը սովորաբար հանդիպում է գրականության մեջ, այն չի սահմանափակվում միայն վեպերով և պատմվածքներով: Զարմանալի չէ, որ սահմանումն ասում է «հեղինակ»: Եվ դա կարող է նշանակել և՛ գրող, և՛ երաժիշտ, և՛ կինոռեժիսոր:
Այլ արժեքներ
Եռամասանոց ելույթը կոչվում է նաև եռերգություն։ Բացի այդ, ինչպես արդեն նշվեց, Հին Հունաստանում տերմինը նշանակում էր նույն հեղինակի երեք պիեսներ (ողբերգություններ), որոնք ցուցադրվում էին հաջորդականությամբ։ Երբեմն դրանք ուղեկցվում էին երգիծական մասով, իսկ հետո ստեղծագործությունների ամբողջությունը կոչվում էր քառաբանություն։
Հետագայում սկզբնական պահանջները մեղմվեցին, և «եռագրություն» բառի իմաստը ստացավ իր ներկայիս նշանակությունը՝ առանց կոշտ շրջանակների և սահմանափակումների։
Էսքիլեսի Օրեստեյա
Վերոնշյալից կարող ենք անել հետևյալ եզրակացությունը. Գրականության մեջ եռերգությունը ստեղծագործություն է, որը կարող է պատկանել ցանկացած ժանրի։ Բայց հին հունարեն տերմինը դեռ ավելի լավ է դիտարկել «հայրենի» գրականության հիման վրա, և ոչինչ այնքան չի համապատասխանում այս դերին, որքան Էսքիլեսի «Օրեստեյա»-ն։ Այս ողբերգությունը միակն է, որն ամբողջությամբ պահպանվել է մինչ օրս։ Այն առանձնանում է բարդ կառուցվածքով, բայց դա միայն ապացուցում է հին հունական բառի վարպետների հանճարեղությունը։ «Օրեստեյա» ողբերգությունը պատմում է Ատրևսի հետնորդների մասին։ Իրենց նախնի կատարած հանցագործությունը նրանց թողել է ծանր ժառանգություն՝ իսկական անեծք, որըխավարում է նրանց ճակատագիրը։
Էսքիլեսը համարվում է անմնացորդ «ողբերգության հայրը». հենց նա է հիմնել այս ժանրի սկզբունքները և, ինչպես ոչ ոք, կարողացել է դրանք օգտագործել իր մեծագույն ստեղծագործության մեջ։
Լիրիկական ցիկլացում
Լիրիկական եռերգությունը գեղարվեստական միասնություն է՝ ստեղծված Ա. Բլոկի կողմից։ Կյանքի ընթացքում բանաստեղծն այս տեսքով մի քանի գործ է թողարկել։ Ընդհանուր առմամբ, Բլոկն ունի չորս լիրիկական ցիկլ։ Սրանք բանաստեղծությունների ժողովածուներ են, որոնք մտահղացել են հեղինակն ամբողջությամբ, թեև եռերգության տարրերը, ըստ էության, կարող են հանդես գալ որպես ինքնուրույն ստեղծագործություններ։ Դասականի կողմից օգտագործվող բարդ ցիկլային համակարգը տեքստի կառուցման հատուկ տեսակ է: Հետազոտողները այն անվանել են «լիրիկական ցիկլացում» տերմինով։
Ա. Դյումայի «Երեք հրացանակիրները»
Երեք հրացանակիրների մասին ոչ պակաս հայտնի հեղինակի հայտնի եռագրությունն ունի իր առանձնահատկություններն ու առանձնահատկությունները։ Նախ, պետք է ասել, որ և՛ «Երեք հրացանակիրները», և՛ «Քսան տարի անց» և «Վիկոմտ դե Բրագելոն», կամ «Տասը տարի անց» շարունակությունները արկածային վեպեր են։ Աշխատանքները հեռանում են մեր դիտարկած տերմինի հնագույն սահմանումից՝ ձևավորելով «եռերգություն» բառի նոր իմաստը։
Բոլոր երեք վեպերին միավորում է պատմվածքի ընդհանուր ոճը. դրանք ցույց են տալիս ֆրանսիացի գրողի կարողությունը ինտրիգներ անելու, ընթերցողին հուզիչ սյուժեով կապելու: Երեք հրացանակիրների մասին գրքերը հարուստ են բովանդակությամբ, ունեն բազմաթիվ կերպարներ,արագ զարգացող իրադարձություններ՝ հետաքրքիր, աշխույժ, անկանխատեսելի և իրատեսական:
Հետազոտողները կարծում են, որ հրացանակիրները իրականում գոյություն են ունեցել: Գուցե սա՞ է եռերգության հաջողության գաղտնիքը։
Ստեղծագործության դրամատիկ կողմը
Դյուման մեծ ուշադրություն է դարձրել պատմության լարվածությանը, դրամատիկ կողմին։ Հեղինակը ոգեշնչում չի գտել իր ժամանակին տեղի ունեցող իրադարձություններում և, հետևաբար, հարգանքի տուրք է մատուցել արկածային վեպերին, որոնցում գլխավոր հերոսները խիզախ, ակտիվ, գուցե նույնիսկ մի փոքր արկածախնդիր են։
Միևնույն ժամանակ նրանք ունեն իսկական ասպետների վեհ հատկանիշներ, և նրանց կարգախոսն արտացոլում է հավատարմությունը ընկերությանն ու նվիրվածությանը:
Ի տարբերություն եռագրությունների, որոնք ընկալվում են որպես մեկ ամբողջություն, դա այդպես չէ Երեք հրացանակիրների մասին ստեղծագործությունների դեպքում։ Ամենատարածվածը համանուն առաջին մասն էր, իսկ մյուս երկուսը, թեև հարգված էին Ա. Դյումայի ստեղծագործության իսկական երկրպագուների կողմից, այնուամենայնիվ նման համբավ չունեին։ «Մեկը բոլորի համար և բոլորը մեկի համար» կարգախոսն այս պայմաններում չաշխատեց։
«Մատանիների տիրակալը»
Tolkien-ի ֆանտաստիկ եռերգությունն ընդունակ է գերազանցել բոլոր ռեկորդները հանրաճանաչության առումով։ Եթե կան անհատներ, ովքեր ծանոթ չեն նրա հետ, ապա հաստատ չկան մարդիկ, ովքեր նույնիսկ չեն լսել նրա մասին։ Նա ձևավորում է ժանրի օրենքները և սեր է սերմանում դրա հանդեպ։
«Մատանիների տիրակալը» եռերգություն համարելով՝ պետք է հաշվի առնել հետևյալ փաստերը՝ հեղինակը մտադրվել էր գրել մեկ գիրք, թեև այն բավականին ծավալուն էր։ Հրատարակիչները, սակայն, տեղին համարեցին այն բաժանել երեքիհրապարակումներ։ Այնուամենայնիվ, դա չի խանգարում մինչ օրս «Տերը» թողարկել որպես եռապատում մեկ գրքում։
Բայց նման հանգամանքները ստեղծագործություններին օժտում են իրենց հատուկ հատկանիշներով։ Այսպես, օրինակ, եռերգության հատվածները, եթե անկախություն ունեն, ապա շատ փոքր չափով։ Նույնիսկ միայն առաջին գիրքը («Մատանու ընկերակցությունը») մնացածից առանձին կարդալը տարօրինակ է ու սխալ։ Միասնությունը՝ որպես եռերգության հատկանիշ, առավելագույնս արտահայտված է «Մատանիների տիրակալ»-ում։ Այսինքն՝ գիրքը ցուցիչ է ոչ միայն ֆանտաստիկ ժանրի կանոնների պահպանման, այլ նաև ցիկլերի ձևավորման չափանիշի առումով։
Ֆիլմի մեկնաբանություններ
«Մատանիների տիրակալը» և «Հոբիթը» հայտնի եռերգությունները, որոնք ներկայացնում են կինոյի գործերի համադրությունը, գրքի տարբերակում այդպիսին չեն։
«Մատանիների տիրակալը» ֆիլմի ցուցադրությունն այնքան հաջող էր, որ ռեժիսոր Փիթեր Ջեքսոնի թեթեւ ձեռքով «Հոբիթը» դարձավ եռերգություն։ Բայց ցածր արձագանքի արկածների մասին հրապարակումը փոքր գիրք է, ինչի պատճառով էլ ֆիլմը լցված է սյուժետային մանրամասներով, որոնք պատմվածքում չեն եղել, և կերպարներով, որոնք հայտնվում են միայն հենց Տերում, կամ նույնիսկ ընդհանրապես չեն հայտնվում:
Երիտասարդական դիստոպիա
Ժամանակակից եռերգությունը գրելու նոր վերածնված ձև է: Վերջերս հրատարակվել են այս եզրույթին համապատասխանող մի քանի գրքեր, որոնցից երեքը (որը խորհրդանշական է) լայն ճանաչում են ձեռք բերել։
Խոսքը, իհարկե, «Քաղցած խաղեր»-ի, «Divergent»-ի և «Maze Runner»-ի մասին է: Ցավոք, նրանքչէ՞ որ գրական աշխարհի այն ներկայացուցիչները, որոնք նորարարություն են բերել դրան։ Սրանք դեռահասների ֆրանչայզեր են, որոնք վերածվում են հերոսի՝ ընդդեմ համաշխարհային սկզբունքի:
Նրանք շատ ճշգրիտ են ժառանգում եռագրությունների առանձնահատկությունները. տեսանելի են և՛ սյուժեի միասնությունը, և՛ շարունակականությունը, հերոսների զարգացումը նկատվում է պատմության ողջ ընթացքում, իսկ առաջին գրքում սկսված ինտրիգը աստիճանաբար բացահայտվում է գրքում. երկրորդը և, ի վերջո, իր եզրափակիչն է գտնում երրորդում:
Իհարկե, ադապտացիաները չուշացան, և դրանք բացարձակապես կրկնում են թե՛ սյուժեն, թե՛ իրենց գրքի շարադրանքը։