Այս կնոջը վերագրվել են բազմաթիվ կարևոր պետական գործեր։ Ինչու՞ է Սոֆիա Պալեոլոգը այդքան առանձնահատուկ: Նրա մասին հետաքրքիր փաստեր, ինչպես նաև կենսագրական տեղեկություններ հավաքված են այս հոդվածում։
Կարդինալի առաջարկ
1469 թվականի փետրվարին կարդինալ Վիսարիոնի դեսպանը ժամանեց Մոսկվա։ Նա նամակ է հանձնել Մեծ Դքսին՝ առաջարկելով ամուսնանալ Մորեայի տիրակալ Թեոդոր I-ի դստեր՝ Սոֆիայի հետ։ Ի դեպ, այս նամակում ասվում էր նաև, որ Սոֆյա Պալեոլոգը (իսկական անունը՝ Զոյա, դիվանագիտական նկատառումներով որոշել են այն փոխարինել ուղղափառով) արդեն հրաժարվել է իրեն սիրաշահող երկու թագադրված հայցվորներից։ Նրանք Միլանի դուքսն ու ֆրանսիական թագավորն էին։ Փաստն այն է, որ Սոֆիան չէր ցանկանում ամուսնանալ կաթոլիկի հետ։
Սոֆիա Պալեոլոգ (իհարկե, նրա լուսանկարը հնարավոր չէ գտնել, բայց դիմանկարները ներկայացված են հոդվածում), ըստ այդ հեռավոր ժամանակի պատկերացումների՝ նա արդեն երիտասարդ չէր։ Այնուամենայնիվ, նա դեռ բավականին գրավիչ էր։ Նա ուներ արտահայտիչ, զարմանալիորեն գեղեցիկ աչքեր, ինչպես նաև փայլատ նուրբ մաշկ, որը Ռուսաստանում համարվում էր գերազանց առողջության նշան։ Բացի այդ, հարսնացուն առանձնանում էր իր հոդվածով և սուր մտքով։
Ո՞վ է Սոֆիա Ֆոմինիչնա Պալեոլոգը:
Սոֆիա Ֆոմինիչնան Բյուզանդիայի վերջին կայսր Կոնստանտին XI Պալեոլոգոսի զարմուհին է։ 1472 թվականից նա Իվան III Վասիլևիչի կինն էր։ Նրա հայրը Թոմաս Պալեոլոգոսն էր, ով իր ընտանիքի հետ փախել է Հռոմ 1453 թվականին՝ թուրքերի կողմից Կոստանդնուպոլիսը գրավելուց հետո։ Սոֆյա Պալեոլոգը հոր մահից հետո ապրել է մեծ պապի խնամքի տակ։ Մի շարք պատճառներով նա ցանկանում էր նրան ամուսնացնել Իվան III-ի հետ, ով այրիացել էր 1467 թվականին։ Նա համաձայնեց։
Սոֆիա Պալեոլոգը 1479 թվականին ծնեց որդի, որը հետագայում դարձավ Վասիլի III Իվանովիչ։ Բացի այդ, նա հասավ Վասիլիի հռչակմանը որպես Մեծ Դքս, որի տեղը պետք է զբաղեցներ Դմիտրին՝ Իվան III-ի թոռը, որը թագադրվեց թագավոր: Իվան III-ն օգտագործեց Սոֆիայի հետ ամուսնությունը միջազգային ասպարեզում Ռուսաստանի հզորացման համար։
«Օրհնյալ երկինք» պատկերակը և Միքայել III-ի պատկերը
Սոֆիա Պալեոլոգը, Մոսկվայի մեծ դքսուհին, բերել է մի քանի ուղղափառ սրբապատկերներ: Ենթադրվում է, որ նրանց թվում է եղել «Օրհնյալ երկինք» պատկերակը, որը Աստվածածնի հազվագյուտ պատկերն է: Նա գտնվում էր Կրեմլի Հրեշտակապետաց տաճարում։ Սակայն, ըստ մեկ այլ լեգենդի, մասունքը Կոստանդնուպոլսից տեղափոխվեց Սմոլենսկ, և երբ վերջինս գերվեց Լիտվայի կողմից, արքայադուստր Սոֆյա Վիտովտովնան օրհնվեց այս պատկերակով ամուսնության համար, երբ նա ամուսնացավ Մոսկվայի արքայազնի Վասիլի I-ի հետ: Պատկերը, որն այժմ գտնվում է տաճարում, ցուցակ է հնագույն սրբապատկերից, որը պատրաստվել է 17-րդ դարի վերջին Ֆյոդոր Ալեքսեևիչի պատվերով (ներքևում պատկերված է): մոսկվացիներավանդույթի համաձայն, այս պատկերակի մոտ բերվել է լամպի յուղ և ջուր: Ենթադրվում էր, որ դրանք լցված են բուժիչ հատկություններով, քանի որ պատկերն ուներ բուժիչ ուժ։ Այս պատկերակն այսօր մեր երկրում ամենահարգվածներից մեկն է:
Հրեշտակապետաց տաճարում Իվան III-ի հարսանիքից հետո հայտնվել է նաև Բյուզանդիայի կայսր Միքայել III-ի պատկերը, որը Պալեոլոգոսների դինաստիայի նախահայրն էր։ Այսպիսով, պնդում էին, որ Մոսկվան Բյուզանդական կայսրության իրավահաջորդն է, իսկ Ռուսաստանի ինքնիշխանները՝ բյուզանդական կայսրերի ժառանգորդները։
Երկար սպասված ժառանգի ծնունդ
Այն բանից հետո, երբ Իվան III-ի երկրորդ կինը՝ Սոֆիա Պալեոլոգոսը, ամուսնացավ նրա հետ Վերափոխման տաճարում և դարձավ նրա կինը, նա սկսեց մտածել, թե ինչպես ձեռք բերել ազդեցություն և դառնալ իսկական թագուհի։ Պալեոլոգը հասկացավ, որ դրա համար անհրաժեշտ է արքայազնին նվեր մատուցել, որը միայն նա կարող է անել՝ ծնել որդի, որը կդառնա գահաժառանգ։ Ի ցավ Սոֆիայի՝ առաջնեկը դուստր էր, որը մահացավ ծնվելուց գրեթե անմիջապես հետո։ Մեկ տարի անց նորից աղջիկ է ծնվել, որը նույնպես հանկարծամահ է եղել։ Սոֆիա Պալեոլոգոսը լաց եղավ, աղոթեց առ Աստված, որ իրեն ժառանգ տա, աղքատներին բաժանեց մի բուռ ողորմություն, նվիրաբերեց եկեղեցիներին: Որոշ ժամանակ անց Աստվածամայրը լսեց նրա աղոթքները. Սոֆիա Պալեոլոգը կրկին հղիացավ:
Նրա կենսագրությունը վերջապես նշանավորվեց երկար սպասված իրադարձությամբ։ Դա տեղի է ունեցել 1479 թվականի մարտի 25-ին, երեկոյան ժամը 8-ին, ինչպես ասվում է մոսկովյան տարեգրություններից մեկում։ Մի որդի ծնվեց. Նրան անվանել են Վասիլի Պարիյսկի։ Տղային մկրտել է Վասիյանը, ՌոստովԱրքեպիսկոպոս, Սերգիուս վանքում։
Ինչ բերեց Սոֆյան իր հետ
Սոֆյային հաջողվեց ներշնչել այն, ինչ թանկ էր իրեն, և ինչ գնահատում ու հասկանում էին Մոսկվայում։ Նա իր հետ բերեց բյուզանդական արքունիքի սովորույթներն ու ավանդույթները, հպարտությունը սեփական տոհմով և մոնղոլ-թաթար վտակի հետ ամուսնանալու վրդովմունքը: Քիչ հավանական է, որ Սոֆյային դուր է եկել Մոսկվայի իրավիճակի պարզությունը, ինչպես նաև այն անարատ հարաբերությունները, որոնք տիրում էին այն ժամանակ դատարանում։ Ինքը՝ Իվան III-ը, ստիպված եղավ լսել համառ բոյարների կշտամբող ելույթները։ Սակայն մայրաքաղաքում, նույնիսկ առանց դրա, շատերի մոտ ցանկություն առաջացավ փոխել հին կարգը, որը չէր համապատասխանում Մոսկվայի ինքնիշխանի դիրքորոշմանը։ Իսկ Իվան III-ի կինը իր բերած հույների հետ, ով տեսել է ինչպես հռոմեական, այնպես էլ բյուզանդական կյանքը, կարող էր ռուսներին արժեքավոր հրահանգներ տալ, թե ինչ մոդելներ և ինչպես իրականացնել բոլորի կողմից ուզած փոփոխությունները։
Սոֆիայի ազդեցությունը
Արքայազնի կնոջը չի կարելի մերժել արքունիքի կուլիսային կյանքի և նրա դեկորատիվ միջավայրի վրա ունեցած ազդեցությունը։ Նա հմտորեն կառուցում էր անձնական հարաբերություններ, գերազանց էր դատական ինտրիգների մեջ։ Այնուամենայնիվ, Պալեոլոգը կարող էր միայն քաղաքականներին պատասխանել առաջարկություններով, որոնք արձագանքում էին Իվան III-ի անորոշ և գաղտնի մտքերին: Հատկապես պարզ էր այն միտքը, որ իր ամուսնությամբ արքայադուստրը մոսկվացի կառավարիչներին դարձնում էր Բյուզանդիայի կայսրերի իրավահաջորդները՝ վերջինիս վրա պահելով ուղղափառ արևելքի շահերը։ Հետևաբար, Սոֆիա Պալեոլոգը ռուսական պետության մայրաքաղաքում գնահատվում էր հիմնականում որպես բյուզանդական արքայադուստր, այլ ոչ թե որպես Մոսկվայի մեծ դքսուհի: ես դա հասկացա ևնա ինքը: Քանի որ արքայադուստր Սոֆիան օգտվում էր Մոսկվայում օտարերկրյա դեսպանատներ ընդունելու իրավունքից։ Ուստի Իվանի հետ նրա ամուսնությունը յուրօրինակ քաղաքական ցուցադրություն էր։ Ողջ աշխարհին հայտարարվեց, որ քիչ առաջ ընկած բյուզանդական տան ժառանգորդը իր ինքնիշխան իրավունքները փոխանցեց Մոսկվային, որը դարձավ նոր Կոստանդնուպոլիս։ Այստեղ նա կիսում է այս իրավունքները իր ամուսնու հետ։
Կրեմլի վերակառուցում, թաթարական լծի տապալում
Իվանը, զգալով իր նոր դիրքը միջազգային ասպարեզում, Կրեմլի հին միջավայրը տգեղ ու նեղացած համարեց: Իտալիայից, արքայադստերը հետևելով, վարպետները դուրս են գրվել։ Փայտե երգչախմբերի տեղում կառուցեցին Երեսների պալատը, Վերափոխման տաճարը (Սուրբ Վասիլի տաճար) և նոր քարե պալատ։ Կրեմլում այն ժամանակ արքունիքում սկսվեց մի խիստ ու բարդ արարողություն, որը մեծամտություն ու կոշտություն էր հաղորդում մոսկովյան կյանքին։ Ինչպես սեփական պալատում, այնպես էլ Իվան III-ը արտաքին հարաբերություններում սկսեց գործել ավելի հանդիսավոր քայլով։ Մանավանդ, երբ թաթարական լուծն առանց կռվի, կարծես ինքն իրեն, ուսերից ընկավ։ Եվ այն կշռում էր գրեթե երկու դար ամբողջ հյուսիս-արևելյան Ռուսաստանի վրա (1238-1480 թթ.): Պետական, հատկապես դիվանագիտական փաստաթղթերում այս պահին հայտնվում է նոր լեզու, ավելի հանդիսավոր։ Փարթամ տերմինաբանություն է առաջանում։
Սոֆիայի դերը թաթարական լուծը տապալելու գործում
Պալեոլոգը Մոսկվայում չէր սիրում այն ազդեցության համար, որը նա գործադրեց Մեծ Դքսի վրա, ինչպես նաև Մոսկվայի կյանքում տեղի ունեցած փոփոխությունների համար.«մեծ անկարգություններ» (բոյար Բերսեն-Բեկլեմիշևի խոսքերով). Սոֆիան միջամտում էր ոչ միայն ներքին, այլեւ արտաքին գործերին։ Նա պահանջեց, որ Իվան III-ը հրաժարվի տուրք տալ Հորդայի խանին և վերջապես ազատվել նրա իշխանությունից: Հմուտ խորհուրդ Paleolog, ինչպես վկայում է V. O. Կլյուչևսկին միշտ ընդառաջել է ամուսնու մտադրություններին։ Ուստի նա հրաժարվեց տուրք տալուց։ Իվան III-ը ոտնահարեց խանի կանոնադրությունը Զամոսկովրեչեում՝ Հորդայի բակում։ Հետագայում այս վայրում կառուցվել է Պայծառակերպություն եկեղեցին։ Այնուամենայնիվ, նույնիսկ այն ժամանակ ժողովուրդը «խոսեց» Պալեոլոգոսի մասին։ Մինչ Իվան III-ը 1480 թվականին դուրս եկավ Ուգրայի մեծ կանգառ, նա իր կնոջն ու երեխաներին ուղարկեց Բելոզերո: Դրա համար հպատակները ինքնիշխանին վերագրում էին իշխանությունը թողնելու մտադրությունը, եթե Խան Ախմատը վերցնի Մոսկվան և փախչի կնոջ հետ։
։
«Դումա» և ենթակաների վերաբերմունքի փոփոխություն
Իվան III-ը, ազատվելով լծից, վերջապես իրեն ինքնիշխան ինքնիշխան զգաց. Պալատական էթիկետը Սոֆիայի ջանքերով սկսեց նմանվել բյուզանդականին: Արքայազնը կնոջը «նվեր» է տվել՝ Իվան III-ը Պալեոլոգին թույլ է տվել հավաքել իր «մտքը» շքախմբի անդամներից և կազմակերպել «դիվանագիտական ընդունելություններ» իր կեսում։ Արքայադուստրն ընդունեց օտարերկրյա դեսպաններին և քաղաքավարի զրուցեց նրանց հետ։ Սա աննախադեպ նորամուծություն էր Ռուսաստանի համար։ Փոխվել է նաև ինքնիշխանի արքունիքի վերաբերմունքը։
Սոֆիա Պալեոլոգոսը ինքնիշխան իրավունքներ բերեց իր ամուսնուն, ինչպես նաև բյուզանդական գահի իրավունքը, ինչպես նշել է այս ժամանակաշրջանն ուսումնասիրող պատմաբան Ֆ. Ի. Ուսպենսկին։ Սրա հետ տղաները ստիպված էին հաշվի նստել։ Իվան III-ը սիրում էրվեճեր և առարկություններ, բայց Սոֆիայի օրոք նա արմատապես փոխեց վերաբերմունքը իր պալատականների նկատմամբ: Իվանը սկսեց իրեն անառիկ պահել, հեշտությամբ ընկավ զայրույթի մեջ, հաճախ պարտադրեց խայտառակությունը, պահանջեց հատուկ հարգանք իր նկատմամբ: Լուրը նաև այս բոլոր դժբախտությունները վերագրում էր Սոֆիա Պալեոլոգի ազդեցությանը։
Պայքար գահի համար
Նրան մեղադրում էին նաև գահի իրավահաջորդությունը խախտելու մեջ։ Թշնամիները 1497-ին արքայազնին ասացին, որ Սոֆիա Պալեոլոգոսը ծրագրել է թունավորել իր թոռանը, որպեսզի գահին նստի իր որդուն, որ թունավոր ըմպելիք պատրաստող գուշակները գաղտնի այցելում են նրան, որ Վասիլին ինքն է մասնակցում այս դավադրությանը: Իվան III-ն այս հարցում բռնեց իր թոռան կողմը։ Նա հրամայեց գուշակներին խեղդել Մոսկվա գետում, ձերբակալեց Վասիլիին և հեռացրեց կնոջը նրանից՝ հանդուգնորեն մահապատժի ենթարկելով պալեոլոգի «մտքի» մի քանի անդամների։ 1498 թվականին Իվան III-ը Վերափոխման տաճարում ամուսնացավ Դմիտրիի հետ՝ որպես գահաժառանգ։
Սակայն, Սոֆիան իր արյան մեջ ուներ ինտրիգներ անելու ունակությունը: Նա Ելենա Վոլոշանկային մեղադրեց հերետիկոսության մեջ և կարողացավ իր անկումը բերել։ Մեծ դուքսը խայտառակ դրեց իր թոռնիկին և հարսին և 1500 թվականին Վասիլիին անվանեց գահի օրինական ժառանգորդ։
Սոֆիա Պալեոլոգ. դերը պատմության մեջ
Սոֆիա Պալեոլոգի և Իվան III-ի ամուսնությունը, իհարկե, ամրապնդեց մոսկվական պետությունը։ Նա նպաստեց նրա վերափոխմանը Երրորդ Հռոմի։ Սոֆյա Պալեոլոգը ավելի քան 30 տարի ապրել է Ռուսաստանում՝ ամուսնուց 12 երեխա ունենալով։ Սակայն նրան երբեք չի հաջողվել լիովին հասկանալ օտար երկիրը, նրա օրենքներն ու ավանդույթները: Նույնիսկ պաշտոնական տարեգրություններում կան գրառումներ, որոնք դատապարտում են նրա վարքը երկրի համար դժվար իրավիճակներում։
ՍոֆիաՌուսաստանի մայրաքաղաք գրավեց ճարտարապետների և մշակույթի այլ գործիչների, ինչպես նաև բժիշկների: Իտալացի ճարտարապետների ստեղծագործությունները ստիպել են Մոսկվան վեհությամբ ու գեղեցկությամբ չզիջել Եվրոպայի մայրաքաղաքներին։ Սա նպաստեց Մոսկվայի ինքնիշխանության հեղինակության ամրապնդմանը, ընդգծեց ռուսական մայրաքաղաքի շարունակականությունը մինչև Երկրորդ Հռոմ։
։
Սոֆիայի մահը
Սոֆյան մահացել է Մոսկվայում 1503 թվականի օգոստոսի 7-ին: Նա թաղվել է Մոսկվայի Կրեմլի Վոզնեսենսկի կուսանոցում: 1994 թվականի դեկտեմբերին, թագավորական և արքայազն կանանց աճյունները Հրեշտակապետի տաճար տեղափոխելու կապակցությամբ, Ս. Այժմ մենք կարող ենք գոնե մոտավորապես պատկերացնել, թե ինչպիսի տեսք ուներ Սոֆիա Պալեոլոգը։ Նրա մասին հետաքրքիր փաստերն ու կենսագրական տվյալները բազմաթիվ են։ Այս հոդվածը կազմելիս փորձել ենք ընտրել ամենակարևորը։
