Շատ հեղինակներ ասում են, որ ժամանակակից ռուսական հասարակությունը կարիք ունի կրթության հումանիտարացման նոր համալիր մոդելի: Ազգային կրթական համակարգի արմատական վերակազմավորումը, սոցիալ-տնտեսական ճգնաժամի հաղթահարումն անհնար է առանց այդ գործընթացի լիարժեք ներառման հասարակության կյանքի սովորական ռիթմի մեջ։
Ի՞նչ է մարդասիրությունն ու մարդասիրությունն ընդհանրապես։
Այսօր ժամանակակից կրթության զարգացման մեջ մարդկայնացման միտումը միայն փոքր չափով է դրսևորվում։ Ֆինանսական ճգնաժամով ընդգծված՝ մարդասիրություն և մարդասիրություն հասկացությունները մեծ արդիականություն են ձեռք բերել ընթացիկ դարում։ Ի դեպ, որոշ հետազոտողներ կարծում են, որ այդ տերմինները գրականության մեջ հայտնվում են որպես նույնական հավասար միավորներ։ Չնայած նրանց զգալի մտերիմությանը, նրանց միջև կան բազմաթիվ տարբերություններ:
Խոսելով կրթության մարդասիրության մասին՝ այս բառը պետք է ընկալել ոչ միայն որպես մարդասիրության հաստատում համակարգի սուբյեկտների միջև հարաբերություններում, այլ նաև որպես հիմնական բարոյական արժեքների կողմնորոշումների առաջնահերթություն։ Պատիվը, պարկեշտությունը, խիղճը, պատասխանատվությունը, ողորմությունը, արդարությունը և շատ ավելին, որոշակի չափով պետք է լինեն գործընթացի հիմնարար սկզբունքները։կրթության մարդկայնացում.
Կարևոր է նաև նշել հումանիտար գիտությունների մշակույթի անհրաժեշտությունը ներթափանցելու ոչ միայն հասարակական գիտությունների իմաստային բովանդակության մեջ: Բարձրագույն տեխնիկական կրթության և բնական գիտությունների հումանիզացումը ենթադրում է ցանկացած ոլորտի մասնագետների մասնագիտական գործունեության, մարդկանց առօրյայի, կենցաղի ներդրում: Խնդիրը, որի պատճառով դժվար է այդ գործընթացի ընդունումը ռուս հասարակության կողմից, դա բնակչության կողմից դրա ընկալումն է որպես կոնկրետ հումանիտար գիտելիքների յուրացված ծավալ։ Իրոք, իրականում մարդասիրական կրթությունը ներառում է և՛ տեսական, և՛ գիտելիքների ձեռք բերված ուղեբեռի, դրանց վերարտադրման վրա հիմնված առաջադրանքների կատարման հմտություններ։
Ինչի՞ համար է մարդկայնացման գործընթացը:
Ի դեպ, ոչ բոլորն են հասկանում, որ կրթության հումանիտարացումը միտված է բարոյականության ձևավորմանը և հանդուրժողական վերաբերմունքին բացարձակապես տարբերվող տեսակետների և կյանքի դիրքերի նկատմամբ։ Նախ, այն իսկապես կարող է խթանել բաց լինելը և խրախուսել մարդկանց ակտիվացնել ինտելեկտուալ գործունեությունը:
Երկրորդ, ժամանակակից կրթության հումանիզացման միտումը հոգևոր պատյան ստեղծելն է: Այս երկու հասկացությունները հայտնվում են միմյանց նկատմամբ իմաստային հարևանությամբ, քանի որ երկու տերմիններին էլ բնորոշ են մտքերի վեհությունը, սեփական գործողությունների և ցանկությունների բարեպաշտ շարժառիթը։ Մարդասիրական կրթությունը նպաստում է մարդկային անմիաբանության հաղթահարմանը, որը շատ բացասական սոցիալական պատճառների հիմնական պատճառն էհետևանքներ.
Երրորդ՝ բարձրագույն կրթության ոլորտում կրթության մարդասիրությունն ու մարդասիրությունն օգնում են ցանկացած մասնագիտության յուրացմանը, ինչպես նաև դրա հմտություններին տիրապետելուն։ Սա, մասնավորապես, ազդում է կառավարման գործառույթներով բեռնված մասնագետների գործունեության վրա։
Մարդասիրական մտածողության բացակայության թերությունները
Եթե հաշվի առնենք կրտսեր և միջնակարգ դպրոցները, ապա հաստատությունների կրթական աշխատանքում կրթության մարդասիրության ինտենսիվ ներդրման անհրաժեշտությունը կարող է հիմնավորվել ծանրակշիռ պատճառների մի ամբողջ ցանկով։ Քանի որ ռուսական պետությունում, ինչպես և շատ այլ համաշխարհային տերություններում, շարունակվում է դաժանության և անբարոյականության ժողովրդականության անխափան աճը, միայն ուրիշների հանդեպ մարդասիրական վերաբերմունքի վրա կենտրոնանալը կօգնի հաղթահարել մարդկային այս համընդհանուր հիվանդությունները: Բնականաբար, հակասոցիալական վարքագիծը շատ դեպքերում արդյունք է տեխնիկական, քաղաքական, իրավական, մշակութային, էթիկական և բարոյահոգեբանական քաոսի ազդեցության:
Բավականին իրենց զգացնել տալը և կրթության հումանիտարացման և մարդասիրականացման այնպիսի խնդիրները, որոնք խոչընդոտներ են հանդիսանում համարժեք կրթության համար՝ կապված համակարգի գործունեության մեջ ավտորիտար սովորությունների, մեթոդների և ավանդույթների առկայության հետ: Օրինակ, պետական կրթական բուհերի մեծամասնությունը նեղ մասնագետներ է պատրաստում «մեկ վեկտոր» մտածելակերպով։ Նրանք ի վիճակի են կատարել մասնագիտական կողմնորոշման փոքր շրջանակի միաստիճան առաջադրանքներ՝ չանցնելով որոշակի տարածքի ընդհանուր համատեքստի սահմանները:
Հետազոտողներկարծում են, որ տնտեսության, քաղաքականության, էկոլոգիայի և սոցիալական ոլորտներում առկա դժվարությունների և խնդիրների պատճառները ժամանակակից բուհերի շրջանավարտների այլ կերպ մտածելու անկարողությունն են։
Գիտական և տեխնիկական ոլորտների զարգացման բացասական հետևանքները
Մինչդեռ մարդկայնացման գործընթացի նկատմամբ մեծ պահանջարկն ու միտումները կապված են նորարարական գիտատեխնիկական օբյեկտների մեծածախ ստեղծման զգալի ռիսկի հետ։ Այս դեպքում հսկայական հնարավորություն կա ձեռքբերումների «նոու-հաու»-ն շրջելու ժամանակակից մարդկային քաղաքակրթության դեմ։ Ինչ էլ որ լինի, առանց ժամանակակից հասարակության ներկայացուցիչների հոգևոր, բարոյական և ինտելեկտուալ զարգացման հնարավոր չէ ոչ մասնագիտական աճ, ոչ աշխատանքի բարձր մրցունակ արտադրողականություն, ոչ էլ վստահ, նպատակասլաց անհատականության ձևավորում։։
Մարտահրավեր, որ մարդասիրությունն ու մարդասիրությունը նույն մետաղադրամի երկու կողմերն են, որը կոչվում է «կրթական գործընթաց»: Առանց այս հասկացությունները հաշվի առնելու, պարզապես հնարավոր չի լինի պատկերացնել հասարակական կարգի և ողջ կրթական համակարգի համապարփակ վերագործարկում։
F. Սոցիոլոգիայի բնագավառի հայտնի ուսուցիչ և մասնագետ Ֆրիդմանը դեռ անցյալ դարի կեսերին ասում էր, որ առաջընթացը և տեխնիկական նորարարությունները բացասաբար են անդրադառնում բանականության, ձանձրալի մտածողության վրա, ճնշում են նախաձեռնությունը և վերացնում պատասխանատվության զգացումը: Մեքենաներն ու ռոբոտները, որոնք եկել են փոխարինելու մարդկային ամենապարզ գործողություններին, ըստ նրա, քայքայում են մարդասիրական հիմքերը։
Դիմադրել տեխնոլոգիայի անդառնալի ազդեցությանը հոգևոր, բարոյական ևԺամանակակից հասարակության սոցիալական կողմը հնարավոր է օգտագործել հակաթույնի միջոցով: Կրթության մարդասիրությունն ու մարդկայնացումը հենց այն միջոցներն են, որոնք թույլ չեն տա, որ տեխնոլոգիական առաջընթացի բացասական ազդեցությունը դեֆորմացնի մարդկությունը։ Հետաքրքիր դետալն այն է, որ սոցիոլոգ Ֆրիդմանը խոսեց իր դարաշրջանի առանձնահատկությունների մասին՝ նույնիսկ չենթադրելով, թե որքան արդիական կլիներ իր աշխատանքը կես դար անց։
Կրթության երկու հակադիր ուղղությունների տարբերությունը
Պատշաճ մակարդակով դրված խնդիրների իրականացմանը խոչընդոտում է էական խոչընդոտը՝ տեխնիկական և հումանիտար մշակույթների անհամապատասխանությունը։ Այս ոլորտների հիմնական բնութագրերի հակասություններն ու անհամապատասխանությունները նպաստում են գիտակցության, տրամաբանության, մտածողության, վարքագծի, կորպորատիվ էթիկական նորմերի և կանոնակարգերի տարբեր տեսակների ձևավորմանը և շատ ավելին:
Այսօր կան մի քանի հիմնական սկզբունքներ, որոնց վրա վստահորեն կանգնած է ներկայիս կրթական համակարգը.
- շարունակություն;
- մարդկայնացում;
- միջազգայնացում;
- համակարգչայինացում;
- մարդկայնացում.
Ելնելով վերը նշված կետերից՝ երևում է, որ այստեղ միահյուսված են գիտատեխնիկական առաջընթացի միտումները և մարդասիրական ուղղության բնորոշ գծերը։ Եթե առաջինը առաջացնում է զանգվածայինացում, ստանդարտացում, իրերի, երեւույթների, ապրանքների, մտքերի, զգացմունքների և այլնի կարծրատիպային ընկալում, ապա երկրորդը զարգանում է անհատականության, ինքնատիպության պահպանման միտումով։ Այստեղից հեշտ է եզրակացնել, որ գիտատեխնիկական զարգացումըբացասաբար է անդրադառնում ուսումնական գործընթացի մարդասիրական բաղադրիչի վրա։
Բիզնես և մարդկություն. հակասություններ և բարդություններ
Մինչդեռ մարդասիրական և տեխնիկական մշակույթների առճակատումը հասարակության և մասնավորապես կրթական ոլորտում միակ երկընտրանքը չէ։ Սուր խնդիրը շուկայական հարաբերությունների առանձնահատկությունների և մարդկության հայեցակարգի այնպիսի կարևոր բաղադրիչի, ինչպիսին բարոյականությունն է, հակասություններն են։
Միայն մի քանի հեղինակներ ուշադրություն են դարձնում այն փաստին, որ առևտրի պայմաններում բավականին դժվար է մնալ բարոյական որակների, ոգեղենության և հումանիզմի բարձր մակարդակ ունեցող մարդ։
Պարզապես պատկերացրեք՝ պարկեշտ ազնիվ մարդ և շուկա: Կարո՞ղ են այս երկու հասկացությունները ձեռք ձեռքի տված լինել: Շուկայական հարաբերությունների ոլորտում հաջողության գաղտնիքը հիմնված է մի պարզ սկզբունքի վրա՝ քիչ ներդրումներ կատարել և ավելի շատ շահույթ ստանալ, այսինքն. Քիչ տվեք, շատ առեք։ Պարկեշտ մարդը, կիրթ ու մարդասեր, ընդհակառակը, փորձում է համեստ լինել, շատ տալ, քիչ վերցնել։ Յուրաքանչյուր ոք ինքնուրույն է ընտրում, թե ինչպես ապրել՝ բարոյականությա՞մբ, թե՞ հարստության մեջ։
Բայց, ամենայն հավանականությամբ, բիզնեսում բարոյականության և մարդասիրական արժեքների պահպանմանը պետք է նախորդի պետական այրերի բարոյականության վերանայումը։
Լիարժեք մարդկայնացման և մարդասիրության անհնարինության պատճառները
Այսօր կրթության հումանիզացումը թույլ է հասարակության մեջ: Դրա նշանները հետևյալն են.
- Երիտասարդների շրջանում մարդասիրական մշակույթին տիրապետելու կարիք, ցանկություն և նախաձեռնությունամբողջովին բացակայում է;
- Ռուսական կրթության ոլորտում ժողովրդավարացման տեմպերը չափազանց ցածր են՝ բազմաթիվ հակասություններով;
- ուսուցչի մասնագիտությունը հեղինակավոր չէ ուսանողների տեսանկյունից:
Բազմիցս իրականացված սոցիոլոգիական ուսումնասիրությունները հաստատում են դիմորդների՝ տնտեսագետ, իրավաբան, հաշվապահ, մենեջեր մասնագիտություններ ընտրելու միտումը։ Ինչ վերաբերում է ճարտարագիտությանը, ապա դրանք այնքան էլ հաճախ չեն ընտրվում, բայց համեմատած բժշկի և ուսուցչի ցածր հեղինակություն ունեցող մասնագիտությունների հետ՝ դրանք ավելի պահանջված են։
Մարդկանց՝ իրենց կյանքը կրթությանը կամ առողջությանը նվիրելու չկամությունը կարող է բացատրվել միայն այս համակարգերում իրերի անբարենպաստ վիճակով: Կրթական և բժշկական ծառայությունների մատուցման հիմնական մեխանիզմների բարեփոխման մասին խոսելն ավելորդ է, եթե համապատասխան մասնագիտությունների սոցիալական կարգավիճակի բարձրացում չլինի։
Բելառուս հայտնի գրող Ս. Ալեքսիևիչը բազմիցս նշել է, որ, իր կարծիքով, ամենահիմար բանը, որի շուրջ կրթության ղեկավարությունը կարող է միայն որոշել, դա կրթության մարդկայնացման վերացումն է։ Իսկապես, աստիճանաբար հետխորհրդային պետությունների բուհերի ուսումնական և աշխատանքային ծրագրերում, ներառյալ. և Ռուսաստանում, այս ոլորտում առարկաների ամբողջ ցուցակները սեղմվում են կամ, լավագույն դեպքում, հնարավորինս կրճատվում են դրանք ուսումնասիրելու ժամերը։
Հումանիզմի բացակայության հետևանքները կրթության մեջ
Այս ամենը հանգեցրել է նրան, որ այսօրվա ռուսական հասարակության մեջ գիտելիքի և սովորելու պաշտամունքը դեռ ձևավորված չէ։Կրթության հումանիզացումը և մարդասիրությունը՝ որպես ամբողջական զարգացած համակարգ, չունի սոցիալ-մանկավարժական տեխնոլոգիաների ներդրման մեխանիզմ, որի կարևորությունը չի կարելի գերագնահատել։
Նրանց շնորհիվ ազատական արվեստների կրթությունը ձեռք է բերում ուսումնական գործընթացում մասնակիցների կարիքներն ու հետաքրքրություններն արտացոլելու ունակություն։ Ավելին, կրթական հայեցակարգի իրականացման արդյունավետ լծակների բացակայությունը, անկասկած, կհանգեցնի մարդկայնացման ընթացքի կանգառին։։
Այսպիսով որոշվում է հիմնական խնդիրը, որը կարող է օգնել հասնել համապատասխան արդյունքների՝ սոցիալ-մանկավարժական տեխնոլոգիաների ձևավորումն ու ներդրումը։
Ինչ է նշանակում կրթության հումանիտարացում, ավելի հեշտ է հասկանալ, եթե հաշվի առնենք սոցիալական միջավայրի դերն այս գործընթացում, քանի որ կրթական համակարգը կարևոր սոցիալական ինստիտուտ է: Այսօր մեր պետության մեջ սոցիալական բարենպաստ միջավայր անվանել, ճիշտն ասած, լեզուն չի շրջվում։
Պետական անտարբերություն մարդասիրության նկատմամբ
Ռուսաստանը սովորելու շատ բան ունի այն երկրներից, որտեղ կենսամակարդակի նյութական և բարոյական բաղադրիչը մի կարգի ավելի բարձր է: Եվրոպական քաղաքակիրթ պետությունների մեծ մասում բիզնեսի և ձեռներեցության հայեցակարգը ներառում է ոչ միայն շահույթ հետապնդելը, այլև սոցիալական բաղադրիչը. հոգ տանել մարդու մասին, հարմարավետության ապահովումը, զարգացման պայմանները և այլն: Բնականաբար, «ձուկը փտում է գլխից»: », ինչպես ասում են հետազոտողները։ կառավարչականՊետական մարմինները սեփական գործունեության օրինակով ցույց են տալիս, որ հնարավոր է խնայել ժողովրդի վրա։ Սոցիալական տարբեր ոլորտների, այդ թվում՝ կրթության, առողջապահության, մշակույթի և այլնի լայնածավալ թերֆինանսավորումը որևէ մեկի համար գաղտնիք չէ։
Միայն մեկ եզրակացություն է իրեն հուշում. մարդկային ներուժը պետության կողմից չի գնահատվում իր իրական արժեքով։ Համապատասխանաբար, սոցիալական կարգի մարդկայնացմանն ու մարդասիրությանը խոչընդոտում է որակյալ մասնագետների պակասը։ Կարևոր կառավարչական որոշումները հաճախ կայացվում են վատ կրթված պաշտոնյաների կողմից, ինչն ինքնին վտանգ է ներկայացնում նորմալ սոցիալական կարգի համար:
Տարաձայնություն սոցիալական միջավայրում
Կրթության ոլորտում հումանիզացիայի մեկնարկի առկա մեխանիզմների բացակայության պատճառով սոցիալական միջավայրի քրեականացումը գտնվում է կրիտիկական մակարդակի վրա։ Դա հաստատում է ռուսական բանտերում բանտարկյալների մեծ թիվը։ Գումարները բարձր են ինչպես մեծահասակների, այնպես էլ դեռահասների համար: Երեխաների հանցավորության պատճառը երիտասարդներին կրթելու հակաալկոհոլային, հակածխախոտային և թմրամիջոցների դեմ լիարժեք ծրագրերի բացակայությունն է։ 10-ից 14 տարեկան երեխաները հատկապես թմրամոլության վտանգի տակ են: Նրանցից շատերը անմիջապես գիտեն, թե ինչ են թունդ ալկոհոլային խմիչքները:
Երեխայի մարմնին և ուղեղի գործունեությանը վնասող ալկոհոլի օգտագործումը նպաստում է ագրեսիայի առաջացմանը և երեխայի աշխարհընկալման անբավարարությանը: Որպես կանոն, երեխաները սկսում են ալկոհոլ և թմրանյութեր ընդունել՝ տակն ընկնելովդեռահասների ամբոխի բացասական ազդեցությունը. Իրենց երեխայի մեջ նման հետաքրքրությունների ի հայտ գալու համար ծնողները պետք է կարողանան ռացիոնալ կերպով համակարգել իրենց երեխայի անձնական ժամանակը և տարածությունը։
Միջնակարգ կրթության մարդկայնացումը լրացուցիչ նախազգուշական գործոն է ուսանողների համար: Նրանք, գլխի ընկնելով բազմաթիվ հետաքրքիր առարկաների ուսումնասիրության մեջ, երբեք չէին մտածի ժամանակ անցկացնել ասոցիալական ընկերությունում: Ի վերջո, պատահական չէ, որ ժողովրդական իմաստությունն ասում է. «Բոլոր խնդիրները պարապությունից են»:
