Ստրկության ինստիտուտը հնության և հնության տնտեսության հիմքն էր։ Հարկադիր աշխատանքը հարյուրավոր տարիների ընթացքում հարստություն է ստեղծել: Եգիպտոսը, Միջագետքի, Հունաստանի, Հռոմի քաղաքները՝ ստրկությունը այս բոլոր քաղաքակրթությունների կարևոր մասն էր։ Անտիկ դարաշրջանի և միջնադարի շեմին այն փոխարինվեց ֆեոդալիզմով։
կրթություն
Պատմականորեն պարզվեց, որ ստրկատիրական պետությունը պետության առաջին տեսակն է, որը ձևավորվել է պարզունակ կոմունալ համակարգի քայքայումից հետո։ Հասարակությունը բաժանվեց դասերի, հայտնվեցին հարուստներն ու աղքատները։ Այս հակասության պատճառով առաջացավ ստրկության ինստիտուտը։ Այն հիմնված էր տիրոջ հարկադիր աշխատանքի վրա և այն ժամանակվա իշխանության հիմքն էր։
Առաջին ստրկատիրական պետությունները առաջացել են մ.թ.ա. չորրորդ - երրորդ հազարամյակի վերջում։ Դրանց թվում են Եգիպտոսի թագավորությունը, Ասորեստանը, ինչպես նաև Եփրատի և Տիգրիսի հովտում գտնվող շումերների քաղաքները։ Երկրորդ հազարամյակում նման կազմավորումներ են ձևավորվել Չինաստանում և Հնդկաստանում։ Վերջապես, առաջին ստրկատիրական պետությունները ներառում էին Խեթերի թագավորությունը։
Տեսակներ և ձևեր
Ժամանակակից պատմաբանները հին ստրկատիրական պետությունները բաժանում ենմի քանի տեսակներ և ձևեր. Առաջին տեսակի մեջ մտնում են արևելյան դեսպոտիզմները։ Նրանց կարեւոր առանձնահատկությունը նախկին պարզունակ համայնքի որոշ հատկանիշների պահպանումն էր։ Նահապետական ստրկությունը մնաց պարզունակ՝ ստրուկին թույլատրվում էր ունենալ սեփական ընտանիք և սեփականություն: Ավելի ուշ հին նահանգներում այս հատկանիշն արդեն անհետացել է։ Ի լրումն ստրուկների մասնավոր սեփականության, գոյություն ուներ կոլեկտիվ ստրկատիրություն, երբ ստրուկները պատկանում էին պետությանը կամ տաճարներին:
Մարդկային աշխատուժը հիմնականում օգտագործվում էր գյուղատնտեսության մեջ։ Գետերի հովիտներում ձևավորվեցին արևելյան դեսպոտիզմներ, բայց նույնիսկ այդ դեպքում նրանք ստիպված էին բարելավել գյուղատնտեսությունը բարդ ոռոգման համակարգերի կառուցման միջոցով: Այս առումով ստրուկներն աշխատել են թիմով։ Արեւելյան դեսպոտիզմների այս հատկանիշի հետ է կապված այն ժամանակվա գյուղատնտեսական համայնքների գոյությունը։.
Հետագայում հին ստրկատիրական պետությունները ձևավորեցին նման երկրների երկրորդ տեսակը՝ հունահռոմեական։ Այն առանձնանում էր բարելավված արտադրությամբ և պարզունակ մնացորդների լիակատար մերժմամբ։ Զարգացան շահագործման ձևերը, գագաթնակետին հասավ զանգվածների անխնա ճնշումը և նրանց նկատմամբ բռնությունները։ Կոլեկտիվ սեփականությունը փոխարինվեց անհատ ստրկատերերի մասնավոր սեփականությամբ։ Սոցիալական անհավասարությունը դարձել է կտրուկ, ինչպես նաև հակառակ դասակարգերի գերիշխանությունն ու իրավունքների բացակայությունը։
Հունահռոմեական ստրկատիրական պետությունը գոյություն ուներ այն սկզբունքով, որով ստրուկները ճանաչվում էին որպես իրեր և նյութական բարիքներ արտադրող իրենց տերերի համար: Նրանք չեն վաճառել իրենց աշխատանքը, նրանք իրենք են վաճառվել իրենց տերերին։ Հնաոճ փաստաթղթեր և արվեստի գործերհստակորեն վկայում են իրերի այս վիճակի մասին: Պետության ստրկատիրական տեսակը ենթադրում էր, որ ստրուկի ճակատագիրը կարևորությամբ հավասար է կենդանիների կամ ապրանքների ճակատագրին։
Մարդիկ ստրուկ են դարձել տարբեր պատճառներով. Հին Հռոմում ռազմագերիները և արշավների ժամանակ գերեվարված քաղաքացիական անձինք հռչակվել են ստրուկներ: Նաև, մարդը կորցրեց իր կամքը, եթե չկարողացավ մարել իր պարտքերը վարկառուների հետ: Այս պրակտիկան հատկապես տարածված էր Հնդկաստանում։ Վերջապես, ստրկատիրական պետությունը կարող էր հանցագործին ստրուկ դարձնել։
Ստրուկներ և կիսաազատ
Շահագործողները և շահագործվողները հին հասարակության հիմքն էին: Բայց նրանցից բացի կային նաև կիսաազատ և ազատ քաղաքացիների երրորդ դասեր։ Բաբելոնում, Չինաստանում և Հնդկաստանում սրանք արհեստավորներ և համայնքային գյուղացիներ էին: Աթենքում կար մետեկների դաս՝ անծանոթներ, որոնք հաստատվել էին հելլենների երկրում։ Նրանց թվում էին նաև ազատված ստրուկները։ Հռոմեական կայսրությունում գոյություն ունեցող պերեգինների դասը նման էր։ Այսպես կոչված ազատ մարդիկ առանց հռոմեական քաղաքացիության: Հռոմեական հասարակության մեկ այլ երկիմաստ խավը համարվում էր սյունակները՝ գյուղացիները, որոնք կցված էին վարձակալած հողակտորներին և շատ առումներով նման էին միջնադարյան ֆեոդալիզմի շրջանի կապակցված գյուղացիներին::
Անկախ ստրկատիրական պետության ձևից՝ մանր կալվածատերերն ու արհեստավորներն ապրում էին վաշխառուների և խոշոր սեփականատերերի կողմից կործանվելու մշտական վտանգի տակ։ Ազատ աշխատողները գործատուների համար ձեռնտու չէին, քանի որ նրանց աշխատուժը չափազանց թանկ էր մնումհամեմատ ստրուկի աշխատանքի հետ։ Եթե գյուղացիները պոկվում էին հողից, նրանք վաղ թե ուշ համալրում էին լյումպենի, հատկապես Աթենքի և Հռոմի խոշորների շարքերը։։
Ճորտատեր պետությունը իներցիայով ճնշել և ոտնահարել է նրանց իրավունքները՝ լիիրավ ստրուկների իրավունքներին զուգահեռ։ Այսպիսով, սյուներն ու ցեղերը հռոմեական իրավունքի ամբողջ շրջանակի տակ չէին մտնում: Գյուղացիները կարող էին վաճառվել հողամասի հետ միասին, որին նրանք կցված էին: Չլինելով ստրուկ, նրանք չէին կարող ազատ համարվել:
Functions
Ստրկության պետության ամբողջական նկարագրությունը չի կարող առանց նշելու նրա արտաքին և ներքին գործառույթները: Իշխանությունների գործունեությունը պայմանավորված էր նրա սոցիալական բովանդակությամբ, խնդիրներով, նպատակներով և հին կարգը պահպանելու ցանկությամբ։ Ստրուկների և կործանված ազատ մարդկանց աշխատանքի օգտագործման համար անհրաժեշտ բոլոր պայմանների ստեղծումն այն առաջնային ներքին գործառույթն է, որը կատարել է ստրկատիրական պետությունը։ Նման կառուցվածք ունեցող երկրները տարբերվում էին արիստոկրատիայի իշխող սոցիալական խավի, խոշոր հողատերերի և այլն շահերի բավարարման համակարգով։
Այս սկզբունքը հատկապես ակնհայտ էր Հին Եգիպտոսում: Արևելյան թագավորությունում իշխանությունները լիովին վերահսկում էին տնտեսությունը և կազմակերպում հասարակական աշխատանքներ, որոնցում ներգրավված էին զգալի զանգվածներ։ Նման նախագծերն ու «դարի շենքերը» անհրաժեշտ էին ջրանցքների և այլ ենթակառուցվածքների կառուցման համար, որոնք բարելավում էին բնական անբարենպաստ պայմաններում գործող տնտեսությունը։
Ինչպես պետության ցանկացած այլ համակարգ, ստրկատիրական համակարգը չէր կարող գոյություն ունենալ առանց ապահովելու իր սեփականը.անվտանգություն։ Ուստի նման հնագույն երկրներում իշխանություններն ամեն ինչ անում էին ճնշելու ստրուկների և այլ ճնշված զանգվածների բողոքները։ Այս պաշտպանությունը ներառում էր մասնավոր ստրուկների սեփականության պաշտպանությունը։ Դրա անհրաժեշտությունն ակնհայտ էր։ Օրինակ՝ Հռոմում պարբերաբար տեղի են ունեցել ստորին շերտերի ապստամբություններ, իսկ Սպարտակի ապստամբությունը 74-71 թթ. մ.թ.ա ե. և ամբողջովին դարձավ լեգենդար:
Զսպման գործիքներ
Պետության ստրկատիրական տեսակը միշտ օգտագործել է այնպիսի գործիքներ, ինչպիսիք են դատարանները, բանակը և բանտերը՝ դժգոհներին ճնշելու համար։ Սպարտայում ընդունվեց պետական սեփականությունում գտնվող մարդկանց պարբերաբար ցուցադրական ջարդերի պրակտիկան։ Նման պատժիչ գործողությունները կոչվում էին կրիպտիա: Հռոմում, եթե ստրուկը սպանում էր իր տիրոջը, իշխանությունները պատժում էին ոչ միայն մարդասպանին, այլեւ բոլոր ստրուկներին, ովքեր ապրում էին նրա հետ նույն հարկի տակ։ Նման ավանդույթները ծնում են փոխադարձ պատասխանատվություն և հավաքական պատասխանատվություն։
Ստրկական պետությունը, ֆեոդալական պետությունը և անցյալի այլ պետությունները նույնպես փորձեցին ազդել բնակչության վրա կրոնի միջոցով։ Ստրկությունն ու իրավունքների բացակայությունը հռչակվեցին բարեգործական շքանշաններ։ Շատ ստրուկներ ընդհանրապես չգիտեին ազատ կյանք, քանի որ ի սկզբանե նրանց տերն էր տիրոջը, ինչը նշանակում է, որ նրանք դժվարությամբ էին պատկերացնում ազատությունը։ Հնագույն հեթանոսական կրոնները, որոնք գաղափարապես պաշտպանում էին շահագործումը, օգնեցին ծառաներին ամրապնդել իրենց դիրքի նորմալության գիտակցությունը։
Բացի ներքին գործառույթներից, շահագործող իշխանությունն ուներ նաև արտաքին գործառույթներ։Ստրկատիրական պետության զարգացումը ենթադրում էր կանոնավոր պատերազմներ հարևանների հետ, նոր զանգվածների նվաճում և ստրկացում, սեփական ունեցվածքի պաշտպանություն արտաքին սպառնալիքներից և օկուպացված հողերի արդյունավետ կառավարման համակարգի ստեղծում։ Պետք է հասկանալ, որ այդ արտաքին գործառույթները սերտորեն կապված էին ներքին գործառույթների հետ։ Դրանք ամրապնդվեցին և լրացվեցին միմյանցով։
Պաշտպանում ենք սահմանված կարգը
Կար լայն պետական ապարատ՝ ներքին և արտաքին գործառույթներ կատարելու համար։ Ստրկական համակարգի ինստիտուտների էվոլյուցիայի վաղ փուլում այս մեխանիզմը բնութագրվում էր թերզարգացածությամբ և պարզությամբ: Աստիճանաբար այն ամրացավ ու մեծացավ։ Այդ իսկ պատճառով շումերական քաղաքների վարչական մեքենան չի կարող համեմատվել Հռոմեական կայսրության ապարատի հետ։
Հատկապես ուժեղացել են զինված կազմավորումները. Բացի այդ, ընդլայնվել է դատական համակարգը։ Հաստատությունները համընկնում էին միմյանց. Օրինակ՝ Աթենքում V-V դդ. մ.թ.ա ե. Քաղաքականության կառավարումն իրականացնում էր բուլղարը՝ Հինգ հարյուրի խորհուրդը։ Պետական համակարգի զարգացմանը զուգընթաց դրան ավելացան ընտրված պաշտոնյաներ՝ ռազմական գործերը տնօրինող։ Նրանք հիպարխներ և ստրատեգներ էին: Կառավարչական գործառույթների համար պատասխանատու էին նաև անհատները՝ արխոպտները։ Դատարանը և կրոնական պաշտամունքների հետ կապված գերատեսչությունները անկախացան։ Մոտավորապես նույն ճանապարհով զարգացավ ստրկատիրական պետությունների ձևավորումը՝ վարչական ապարատի բարդացումը։ Պաշտոնյաները և զինվորականները գուցե անմիջականորեն կապված չեն եղել ստրկության հետ, սակայն նրանց գործունեությունը այս կամ այն կերպ պաշտպանել է կայացած քաղաքական համակարգը և նրակայունություն։
Հանրային ծառայության մեջ հայտնված մարդկանց դասը ձևավորվել է միայն դասակարգային նկատառումներով. Միայն ազնվականները կարող էին զբաղեցնել ամենաբարձր պաշտոնները։ Հասարակական այլ շերտերի ներկայացուցիչները լավագույն դեպքում հայտնվեցին պետական ապարատի ստորին օղակներում։ Օրինակ, Աթենքում ստրուկներից ստեղծվեցին ջոկատներ, որոնք կատարում էին ոստիկանական գործառույթներ։
Քահանաները կարևոր դեր են խաղացել. Նրանց կարգավիճակը, որպես կանոն, ամրագրված էր օրենսդրությամբ, և նրանց ազդեցությունը զգալի էր հին շատ տերություններում՝ Եգիպտոսում, Բաբելոնում, Հռոմում: Նրանք ազդեցին զանգվածների վարքի և մտքի վրա: Տաճարի սպասավորները աստվածացրեցին իշխանությունը, տնկեցին հաջորդ թագավորի անձի պաշտամունքը: Բնակչության հետ նրանց գաղափարական աշխատանքը զգալիորեն ամրապնդեց նման ստրկատիրական պետության կառուցվածքը։ Քահանաների իրավունքները լայն էին. նրանք արտոնյալ դիրք էին գրավում հասարակության մեջ և լայն հարգանք էին վայելում, ակնածանք ներշնչելով ուրիշներին: Սրբություն էին համարվում կրոնական ծեսերն ու սովորույթները, որոնք հոգեւորականներին տալիս էին սեփականության ու անձի անձեռնմխելիություն։
Քաղաքական համակարգ և օրենքներ
Բոլոր հնագույն ստրկատիրական պետությունները, այդ թվում՝ Ռուսաստանի տարածքում առաջին ստրկատիրական պետությունները (հունական գաղութները Սև ծովի ափին), օրենքների օգնությամբ ամրապնդեցին հաստատված կարգը։ Նրանք ամրագրեցին այն ժամանակվա հասարակության դասակարգային բնավորությունը։ Նման օրենքների վառ օրինակներ են Սոլոնի աթենական օրենքները և Սերվիուս Թուլիուսի հռոմեական օրենքները։ Գույքային անհավասարությունը որպես նորմ սահմանեցին ու բաժանեցինհասարակությունը շերտերի մեջ. Օրինակ, Հնդկաստանում նման բջիջները կոչվում էին կաստեր և վարնաներ։
Մինչ մեր երկրի տարածքում գտնվող ստրկատիրական պետությունները չեն թողել իրենց սեփական օրենսդրական ակտերը, ամբողջ աշխարհի պատմաբաններն ուսումնասիրում են հնությունը՝ համաձայն Համմուրաբիի բաբելոնյան օրենքների կամ Հին Չինաստանի «Օրենքների գրքի»: Հնդկաստանը մշակել է այս տեսակի սեփական փաստաթուղթ: II դարում մ.թ.ա. և այնտեղ հայտնվեցին Մանուի օրենքները: Նրանք ստրուկներին բաժանեցին յոթ կատեգորիաների՝ նվիրաբերեցին, գնեցին, ժառանգեցին, դարձան ստրուկներ՝ որպես պատիժ, գերի ընկան պատերազմում, սպասարկող ստրուկներ և տիրոջ տանը ծնված ստրուկներ։ Նրանց ընդհանրությունն այն էր, որ այս բոլոր մարդիկ աչքի էին ընկնում իրավունքների իսպառ բացակայությամբ, և նրանց ճակատագիրը ամբողջովին կախված էր տիրոջ ողորմությունից։
Նման հրամաններ ամրագրված էին բաբելոնյան թագավոր Համմուրաբիի օրենքներում, որոնք կազմվել էին մ.թ.ա. 18-րդ դարում։ ե. Այս օրենսգիրքն ասում էր, որ եթե ստրուկը հրաժարվում է ծառայել իր տիրոջը կամ հակասում է նրան, նա պետք է ականջը կտրի։ Ստրկային փախչելուն օգնելը պատժվում էր մահով (նույնիսկ ազատ մարդկանց):
Անկախ նրանից, թե որքան յուրահատուկ են Բաբելոնի, Հնդկաստանի կամ այլ հին պետությունների փաստաթղթերը, Հռոմի օրենքներն իրավամբ համարվում են ամենակատարյալ օրենքները: Նրանց ազդեցության տակ ձևավորվեցին շատ այլ երկրների ծածկագրեր, որոնք պատկանում էին արևմտյան մշակույթին։ Հռոմեական իրավունքը, որը դարձավ բյուզանդական, ազդեց նաև Ռուսաստանում ստրկատիրական պետությունների վրա, այդ թվում՝ Կիևյան Ռուսիայում։
Հռոմեացիների կայսրությունում կատարելության են զարգացել ժառանգության, մասնավոր սեփականության, գրավի, փոխառության, պահպանման, գնման ինստիտուտները։վաճառք. Նման իրավահարաբերություններում առարկա կարող էին լինել նաև ստրուկները, քանի որ դրանք համարվում էին միայն որպես ապրանք կամ սեփականություն։ Այս օրենքների աղբյուրը հռոմեական սովորույթներն էին, որոնք սկիզբ են առել հին ժամանակներում, երբ ոչ կայսրություն կար, ոչ թագավորություն, այլ միայն պարզունակ համայնք։ Հիմնվելով անցյալ սերունդների ավանդույթների վրա՝ իրավաբանները շատ ավելի ուշ ձևավորեցին հնության հիմնական պետության իրավական համակարգը:
Ենթադրվում էր, որ հռոմեական օրենքները վավեր են, քանի որ դրանք «որոշվել և հաստատվել են հռոմեական ժողովրդի կողմից» (այս հայեցակարգը չի ներառում պլեբսին և աղքատներին): Այս նորմերը վերահսկում էին ստրկատիրական հարաբերությունները մի քանի դար շարունակ։ Կարևոր իրավական ակտերը մագիստրատների հրամանագրերն էին, որոնք տրվել էին հաջորդ խոշոր պաշտոնյայի պաշտոնավարումից անմիջապես հետո։
Ստրուկների շահագործում
Ստրուկները գյուղում օգտագործվում էին ոչ միայն գյուղատնտեսական աշխատանքների, այլև տիրոջ տան պահպանման համար։ Ստրուկները հսկում էին կալվածքները, կարգուկանոն պահպանում դրանցում, խոհանոցում եփում էին, սպասում էին սեղանի մոտ, պաշարներ էին գնում։ Նրանք կարող էին կատարել ուղեկցորդի պարտականությունները՝ հետևելով իրենց տիրոջը զբոսանքի, աշխատանքի, որսի և ուր որ բիզնեսը տանում էր նրան։ Իր ազնվությամբ ու խելքով հարգանք ձեռք բերելով՝ ստրուկը հնարավորություն ստացավ դառնալ տիրոջ երեխաների դաստիարակը։ Ամենամոտ ծառաները աշխատում էին կամ նշանակվում էին նոր ստրուկների վերակացուներ։
Ծանր ֆիզիկական աշխատանք էր հանձնարարվում ստրուկներին այն պատճառով, որ վերնախավերը զբաղված էին պետությունը պաշտպանելով և նրա ընդլայնումը հարևանների հետ կապված։Նման կարգերը հատկապես բնորոշ էին արիստոկրատական հանրապետություններին։ Առևտրային տերություններում կամ գաղութներում, որտեղ սակավ ռեսուրսների վաճառքը ծաղկում էր, ստրուկները զբաղված էին շահավետ առևտրային գործարքներ կնքելով: Հետևաբար, գյուղատնտեսական աշխատանքները հանձնվեցին ստրուկներին։ Իշխանությունների նման բաշխում է ձևավորվել, օրինակ, Կորնթոսում։
Աթենքը, մյուս կողմից, բավական ժամանակ պահպանեց իր հայրապետական գյուղատնտեսական սովորույթները: Նույնիսկ Պերիկլեսի օրոք, երբ այս քաղաքականությունը հասավ իր քաղաքական բարգավաճմանը, ազատ քաղաքացիները գերադասեցին ապրել գյուղում։ Նման սովորությունները պահպանվել են բավականին երկար ժամանակ, թեև քաղաքը հարստացել է առևտրով և զարդարված արվեստի յուրահատուկ գործերով։
Ստրուկները, որոնք պատկանում էին քաղաքներին, աշխատանքներ էին տանում դրանց բարեկարգման ուղղությամբ։ Նրանցից ոմանք ներգրավված են եղել իրավապահ մարմիններում։ Օրինակ, Աթենքում պահվում էր հազարավոր սկյութական հրաձիգների կորպուս, որը կատարում էր ոստիկանության գործառույթները։ Բազմաթիվ ստրուկներ ծառայում էին բանակում և նավատորմում: Դրանց մի մասը մասնավոր սեփականատերերի կողմից ծառայության են ուղարկվել պետությանը։ Այդպիսի ստրուկները դարձան նավաստիներ, խնամեցին նավերն ու սարքավորումները։ Բանակում ստրուկները հիմնականում բանվորներ էին։ Նրանց զինվոր են դարձրել միայն պետությանը անմիջական վտանգի դեպքում։ Հունաստանում նման իրավիճակներ ստեղծվեցին Պարսկական պատերազմների ընթացքում կամ առաջացող հռոմեացիների դեմ պայքարի ավարտին։
Պատերազմի իրավունք
Հռոմում ստրուկների կադրերը համալրվում էին հիմնականում դրսից։ Սրա համար հանրապետությունում, իսկ հետո կայսրությունում գործում էր այսպես կոչված պատերազմի իրավունքը։ Թշնամին գերի է ընկել,զրկված ցանկացած քաղաքացիական իրավունքից. Պարզվեց, որ նա օրենքից դուրս է և դադարել է մարդ համարվել բառի ողջ իմաստով։ Բանտարկյալի ամուսնությունը դադարեցվել է, նրա ժառանգությունը պարզվել է բաց։
Բազմաթիվ ստրկացած օտարերկրացիներ մահապատժի են ենթարկվել հաղթանակ տոնելուց հետո: Ստրուկներին կարող էին ստիպել մասնակցել հռոմեական զինվորների համար զվարճալի մարտերին, երբ երկու անծանոթ մարդիկ ստիպված էին սպանել միմյանց՝ ողջ մնալու համար։ Սիցիլիայի գրավումից հետո դրա վրա կիրառվել է դեսիմացիա։ Ամեն տասներորդ մարդն սպանվել է, այդպիսով գրավված կղզու բնակչությունը մեկ գիշերվա ընթացքում կրճատվել է մեկ տասներորդով: Իսպանիան և Սիզալպյան Գալիան սկզբում կանոնավոր կերպով ապստամբեցին հռոմեական իշխանության դեմ։ Այսպիսով, այս գավառները դարձան հանրապետության ստրուկների հիմնական մատակարարները։
Գալիայում իր հայտնի պատերազմի ժամանակ Կեսարը միաժամանակ աճուրդի է հանել 53000 նոր բարբարոս ստրուկներ: Աղբյուրները, ինչպիսիք են Ապիանոսը և Պլուտարքոսը, իրենց գրություններում նշել են նույնիսկ ավելի մեծ թվեր։ Ցանկացած ստրկատիրական պետության համար խնդիրը նույնիսկ ստրուկներին գերելը չէր, այլ նրանց պահելը։ Օրինակ, Սարդինիայի և Իսպանիայի բնակիչները հայտնի դարձան իրենց ըմբոստությամբ, այդ իսկ պատճառով հռոմեացի արիստոկրատները փորձում էին վաճառել տղամարդկանց այս երկրներից, այլ ոչ թե պահել որպես իրենց ծառաների։ Երբ հանրապետությունը դարձավ կայսրություն, և նրա շահերը ընդգրկեցին ողջ Միջերկրական ծովը, ստրուկների մատակարարների հիմնական շրջանները արևմտյանների փոխարեն արևելյան երկրներն էին, քանի որ ստրկության ավանդույթներն այնտեղ համարվում էին նորմ շատ սերունդների համար:
Ստրկության վերջընահանգներ
Հռոմեական կայսրությունը փլուզվեց մ.թ. 5-րդ դարում։ ե. Դա վերջին դասական հնագույն պետությունն էր, որը միավորում էր գրեթե ողջ հին աշխարհը Միջերկրական ծովի շուրջ։ Դրանից մնաց մի հսկայական արևելյան բեկոր, որը հետագայում հայտնի դարձավ որպես Բյուզանդիա։ Արեւմուտքում ձեւավորվեցին այսպես կոչված բարբարոսական թագավորություններ, որոնք, պարզվեց, եվրոպական ազգային երկրների նախատիպերն էին։։
Բոլոր այս պետություններն աստիճանաբար տեղափոխվեցին պատմական նոր դարաշրջան՝ միջնադար: Ֆեոդալական հարաբերությունները դարձան նրանց իրավական հիմքը։ Նրանք փոխարինեցին դասական ստրկության ինստիտուտը։ Գյուղացիների կախվածությունն ավելի հարուստ ազնվականներից մնաց, բայց այն ստացավ այլ ձևեր, որոնք զգալիորեն տարբերվում էին հին ստրկությունից:
