Ճապոնական սամուրայների խորհրդանիշները, ինչպես շատ ուրիշներ, մի տեսակ արտացոլում են ոչ միայն երկրի պատմության, այլև նրա մշակույթի: Այս զարմանահրաշ երկիրն իր ծեսերով և անսովոր ապրելակերպով միշտ առեղծվածային է եղել եվրոպացիների համար։ Հատկապես Ճապոնիան ուսումնասիրող հետազոտողներին հետաքրքրում էր սամուրայների խորհրդանիշները և դրանց նշանակությունը։ Սա կքննարկվի այս հոդվածում:
Արտաքին տեսք
Սամուրայների և նրանց զենքերի և հագուստի վրա առկա խորհրդանիշների նշանակման հետ արևմտյան աշխարհը հանդիպեց ֆիլմերի միջոցով: Շատերին հետաքրքրում էր, թե ինչպիսի խորհրդավոր մարդիկ են նրանք։ Սամուրայ մարտիկները «գերաճած» են տարբեր առասպելներով ու լեգենդներով: Հարկ է նշել, որ նրանք ունեին արտասովոր ունակություններ, որոնք առաջացրել էին սովորական ռազմիկների հարգանքն ու նախանձը։
Սամուրայների վարքագծի և ապրելակերպի հիմքը զեն բուդդիզմն էր և Բուշիդոյի պատվո օրենսգիրքը: Զեն բուդդայականությունը կրոնական ուսմունք է, որին հետևում են սամուրայները: Սակայն նրանց մեջ առանձնահատուկ հարգանք էր վայելում Բուշիդոյի օրենսգիրքը։ Այն սահմանում էր բոլոր կանոնները։վարքագիծը հասարակության մեջ և մարտերում. Նա պատվի սամուրայական խորհրդանիշ էր, որին խստորեն հետևում էին բոլոր մարտիկները:
Սամուրայ
Սամուրայները ճապոնացի ֆեոդալներ են, ինչպես մանր ազնվականներ, այնպես էլ խոշոր հողատերեր ու իշխաններ: Գրեթե ամբողջ աշխարհում «սամուրայ» տերմինի իմաստը երկար սուր սրերով (կատանաներ) ռազմիկ է: Սակայն իրականում դա այդպես չէ։ Սամուրայ մարտիկը բուշին է, այդպես են անվանում Ճապոնիայում։ Մնացած աշխարհում նրանց անվանում են սամուրայներ, չնայած այն հանգամանքին, որ դա ամբողջովին ճիշտ չէ: Հատկանշական է, որ մարտիկի անունը՝ «բուշի», կրկնում է նրանց պատվո ծածկագրի անունը (Բուշիդո)։ Ճապոներենից բառացի թարգմանաբար նշանակում է «ռազմիկի ճանապարհ»:
Ամբողջ աշխարհում սամուրայներին (բուշին) հաճախ նույնացնում են ասպետների հետ, բայց այս համեմատությունը նույնպես լիովին ճիշտ չէ, քանի որ այս հասկացությունների միջև բավականին մեծ տարբերություն կա: Հենց «սամուրայ» տերմինը գալիս է բայի շատ հին անորոշ ձևից, որը թարգմանվում է որպես «ծառայել»: Իրականում սամուրայը «ծառայող» է։
Բուշին, հարմարության համար եկեք նրանց անվանենք սամուրայներ, միայն ռազմիկ-ասպետներ չէին: Նրանք նաև իրենց տիրոջ թիկնապահներն էին` գերիշխանություն կամ դաիմյո: Միևնույն ժամանակ նրանք նրա սովորական ծառաներն էին։
Ծագում
Սամուրայների մշակույթը հայտնվեց 646 թվականին՝ Ճապոնիայում շատ մեծ քաղաքական և սոցիալական բարեփոխումներից հետո: Այդ ժամանակ երկրի տարածքում բազմաթիվ ներքին հակասություններ կային ազնվականության, ֆեոդալների և խոշոր հողատերերի միջև։ Ամենից հաճախ դրանք լուծվում էին զենքի օգնությամբ։
Ազդեցիկ ընտանիքների համարնրանց պաշտպանությունը որոշել է ներգրավել պրոֆեսիոնալ զինվորների։ Հենց այդ ժամանակ ձևավորվեց սամուրայների պատվի և բարոյականության չգրված կանոնագիրքը, որը կոչվում էր «Ձիու և աղեղի ճանապարհ» («Kyuba no Miti»): Հենց նա էլ դրեց Բուշիդոյի օրենսգրքի հիմքը։ Խոշոր ֆեոդալները գրավում էին սամուրայներին որպես պաշտպաններ և ծառաներ՝ դրանով իսկ ապահովելով իրենց:
Մինչև 13-րդ դարը, երկար ու արյունալի քաղաքացիական պատերազմից հետո ձևավորվեց շոգունատը, որը դարձավ դրա ձևավորման կատալիզատորը։ Սա սամուրայների բոլոր կալվածքների ամենաբարձր խորհուրդն է, որը գլխավորում է գերագույն ղեկավարը՝ շոգունը: Միևնույն ժամանակ վերջնականապես ձևավորվեց սամուրայների սիմվոլիկան։
Սամուրայի զենք
Սամուրայների հիմնական զենքը երկու սուրն էր, որը կոչվում էր «դիզ»: 14-ից 19-րդ դարերը փոխարինվել են վակիզաշիով և կատանայով։ Բացի այդ, ռազմիկը ուներ երկար աղեղ, որը նա տիրապետում էր կատարելության: Հարկ է նշել, որ սամուրայները շատ ակնածանքով ու հարգանքով էին վերաբերվում իրենց զենքերին՝ դրանք սուրբ համարելով։ Սրի շեղբերին, նրա պահակն ու բռնակը սամուրայի խորհրդանիշներն էին, որոնք խոսում էին նրա ընտանիքին պատկանելու և նրա կարգավիճակի մասին:
Զենքից բացի, սամուրայներն ուներ զրահ: Դրանք մետաղական թիթեղների մի ամբողջություն էին, որոնք սերտորեն կապված էին միմյանց: Մինչև մեր ժամանակները պահպանվել են իսկական սամուրայ զրահներ, որոնք զարմացնում են իրենց հուսալիությամբ և գեղեցկությամբ: Նաև ճապոնական թանգարաններում կարելի է տեսնել սամուրայների կողմից սպասարկվողների համազգեստները։ Այս զրահն առանձնանում է թանկարժեք հարդարանքներով և դեկորացիաներով։
Ռազմիկները, բացի վերոնշյալ զենքերից, ունեին հատուկ ծիսական տանտո դանակ.(կուսունգոբու), որը նրանք օգտագործում էին սեպպուկու կատարելիս, որն ամբողջ աշխարհում հայտնի է որպես հարա-կիրի։ Իրականում սա ծիսական ինքնասպանություն է, «հարա-կիրի» ճապոներեն նշանակում է «փորը բացել»:
Սամուրայի գլխավոր խորհրդանիշը, իհարկե, նրա սուրն է։ Հարկ է նշել, որ մարտիկն այն անմիջապես չի ստացել։ Սամուրայների կենսակերպն ու մարտարվեստը սովորեցնելիս երիտասարդները հնարավորություն են ունեցել օգտագործել փայտե սուրը։ Եվ միայն այն բանից հետո, երբ նրանք դարձան իսկական ռազմիկներ, նրանց տվեցին մետաղական կատանա։ Նա նրանց հասունության խորհրդանիշն էր և հաստատումը, որ նրանք սովորել են սամուրայների և Բուշիդոյի փիլիսոփայությունը:
Նշանների տեսքը
Ուսումնասիրելով Ճապոնիայի սամուրայների սիմվոլիկան և դրան վերագրվող նշանակությունը՝ անհրաժեշտ է անդրադառնալ նաև հիերոգլիֆներին և դրանց տեսքի պատմությանը։ Ճապոնական հիերոգլիֆները, ինչպես շատ խորհրդանշական նշաններ, հայտնվել են չինացիներից փոխառվելուց հետո: Հենց այնտեղից էլ գնաց ճապոնական գիրն ու սիմվոլիզմը։
Հատկանշական է, որ նույն խորհրդանշական նշանը կարող է բոլորովին այլ բաներ նշանակել։ Ամեն ինչ կախված է նրանից, թե ինչպես է այն գտնվում ի թիվս այլոց: Սամուրայների կողմից օգտագործվող ամենատարածված խորհրդանիշներից մեկը «առողջությունն» է։ Նրա բաղկացուցիչ մասերն են բախտը, բարեկամությունը և մի քանի աստվածներ խորհրդանշող հիերոգլիֆներ։
Այս խորհրդանիշը սամուրայները կիրառել են իրենց հագուստի և զենքի վրա: Այն կարելի է գտնել գոտիների կամ երկար կիմոնոյի օձիքի վրա: Զենքի վրա նա հանդիպեց պահակի կամ կատանա բռնակի վրա պատկերված: Համարվում էր, որ այս խորհրդանիշն օգնում է սամուրային չշեղվելԲուշիդոյի պատվի օրենսգիրքը, լինել լավ մարտիկ և նվիրված ծառա ձեր daimyō-ի համար: Պարզության համար հոդվածում ներկայացված են սամուրայների խորհրդանիշներով նկարներ։
Հարա-կիրի կամ սեպպուկու
Հարակիրիի ծեսը հետևյալն է. Սամուրայը նստում է լոտոսի դիրքում, ապա մերկացնում է ստամոքսը և կտրում այն՝ խաչի տեսքով վերք պատճառելով։ Այս ծեսն ընդունվել է ճապոնական սամուրայների դասի շրջանում։
Մարդը պարտավոր էր այդքան ցավալի կերպով խլել իր կյանքը, եթե նրա պատիվը տուժվեր։ Կատարելով այս ծեսը՝ մարտիկը հավատարմության նշան է ցույց տվել իր տիրոջը (դայմյո): Նման մահը բավական ծանր էր նույնիսկ այդ դժվարին ժամանակաշրջանի համար, ուստի այն հետագայում փոխվեց: Այնուհետև, երբ սամուրայը դանակով հարվածեց իր ստամոքսին, մեկ այլ մարտիկ կտրեց նրա գլուխը։
Կար նաև սեպպուկուի տարբերակ՝ առանց ծիսական դանակի օգտագործման։ Այս դեպքում սամուրայը երկրպագու է բերել փորին, որից հետո նրան գլխից զրկել են։
Կատարելով հարա-կիրի կամ սեպպուկու՝ մարտիկը ցույց տվեց իր մտքերի մաքրությունը, քաջությունն ու արիությունը մահվան առջև։ Հարկ է նշել, որ որովայնի խոռոչի թափանցող վերքերը ամենացավոտն են՝ համեմատած մարմնի այլ մասերի նմանատիպ վերքերի հետ։
Հերալդիկան և սամուրայների խորհրդանիշները և դրանց նշանակությունը
Հերալդիկան և սիմվոլները շատ կարևոր դեր են խաղացել Ճապոնիայում, ինչպես նաև միջնադարում եվրոպական երկրներում: Այսինքն՝ զինանշանը կամ խորհրդանիշն օգնեց հստակ որոշել, թե որ ընտանիքին է պատկանում սամուրայը և որ տիրոջն է նա ծառայում։
Սամուրայական խորհրդանիշները (mons) կարևոր տարր էին կյանքում, ևհատկապես մարտի դաշտում։ Եթե միջնադարյան եվրոպացի ասպետները իրենց զինանշաններն ու խորհրդանիշներն էին դնում իրենց վահանների վրա, ապա սամուրայները, ի տարբերություն նրանց, դրանք կրում էին իրենց զրահի կամ հագուստի վրա։
Այս սամուրայ խորհրդանիշները նաև օգնեցին բացահայտել մարտիկին, եթե նա մահանար մարտի դաշտում: Հաղթանակած սամուրայը կամ զինվորը կարող էր կտրել ընկածի գլուխը և մտք-ջիրուշիի (նշան, խորհրդանիշ) հետ միասին իր տիրոջը բերել հաղթանակի ապացույց։
Ումա-ջիրուշին կամ «ձիու նշանները» տարբեր հրամանատարների չափանիշներն են: Դրանք ձիավորի ձեռքում էին և ամրացված էին երկար ձողի վրա։ Այս տարբերանշանները հրամանատարն օգտագործել է մարտի ժամանակ բանակը ղեկավարելու համար։ Ճապոնական տարբերանշաններն ավելի պարզ էին, քան եվրոպականները և, հետևաբար, ավելի հասկանալի: Դրա շնորհիվ հնարավոր է եղել արագ հրամաններ տալ զինվորներին։
Ճապոնական սամուրայների այլ խորհրդանիշներ
Շատ հետաքրքիր է ռազմական տեխնիկայում «հորո» կոչվող տարբերակիչ տարրի իմաստը։ Հորոն գործվածքից պատրաստված թիկնոց էր՝ ձգված հատուկ շրջանակի վրա, որը հյուսված էր առաձգական բամբուկի ճյուղերից։ Թիկունքում տեղակայված սամուրայների զինտեխնիկայի պարտադիր հատկանիշը թիկնոցն էր։
Դա նախատեսված էր հեծյալին հեռվից ճանաչելու համար: Բանն այն է, որ երբ սամուրայը ձի է նստել, քամու հոսանքները բարձրացրել են նրա թիկնոցը, և այն կարելի է տեսնել և ճանաչել։ Հարմար էր այն դեպքերում, երբ ռազմիկը գնում էր ինչ-որ տեղ կարևոր տվյալներով կամ վարպետի հանձնարարությամբ։
Սաշիմոնո և Նոբորի
Շարունակելով դիտարկել սամուրայների խորհրդանիշները և դրանց անվանումը, պետք է նշել սաշիմոնոն և նոբորիները։ Այս խորհրդանիշները հայտնվեցին անմիջապես այն բանից հետո, երբ այլ ռազմիկներ և գյուղացիներ միացան սամուրայների բանակին: Փաստն այն է, որ քաղաքացիական պատերազմները շատ արյունալի են եղել, իսկ մարտիկների մեջ եղել են մեծ կորուստներ։ Ջոկատները համալրելու համար գրավում էին նույնիսկ մարտունակ գյուղացիները։
Այսպես, օրինակ, հզոր հրամանատար Վ. Քենսինը, ով ապրել է 16-րդ դարի կեսերին, ժամանակին ունեցել է մոտ 7000 զինվոր։ 6200 հոգի պատկանել է հետևակայիններին, որոնցից 400-ը դրոշակակիրներ են եղել։ Հենց նրանք ունեին նոբորի՝ մի կտոր, որը կապում էին L-աձև լիսեռին: Այս ձևը շատ գործնական էր, այն թույլ չէր տալիս, որ դրոշը քամու տակ գլորվի՝ ծածկելով զինվորների խորհրդանիշները։
Կային շատ մեծ նոբորներ, որոնք ամրացված էին մարտիկի թիկունքին, իսկ ևս չորսն օգնեցին առաջինին՝ պահելով և կառավարելով դրոշակը հատուկ ձգվող նշանների օգնությամբ (առավել հաճախ դրանք սիգարներ էին - գյուղացի ռազմիկներ).
Սաշիմոնո
Նոբորին օգնեց բացահայտել մեծ ստորաբաժանումը, սակայն կային սամուրայական խորհրդանիշներ, որոնք հնարավորություն էին տալիս պարզել, թե ում է պատկանում որոշակի մարտիկ: Սամուրայների անձնական «նշման» համար օգտագործվել են փոքր դրոշներ, որոնք կոչվում են «sashimono»:
Դրոշը սամուրայի թիկունքում հատուկ կառույցի վրա էր, որն իր հերթին ամրացված էր կրծքավանդակի թիթեղների շնորհիվ։ Սաշիմոնոյում էրպատկերված է սամուրայներին պատկանող դաիմոյի զինանշանը։ Երբեմն զինանշանի փոխարեն պատկերվում էր դաիմյո կլանի անունը։
Սամուրայ Ռեյնջերս
Սամուրայների ժողովրդականությունը հանգեցրել է նրանց կյանքի մասին տարբեր գրքերի, մուլտֆիլմերի, ֆիլմերի և հեռուստաշոուների ի հայտ գալուն: Այսպես հայտնվեց «Samurai Rangers» հեռուստասերիալը, որը նախատեսված է մանկական լսարանի համար։ Այն շատ քիչ ընդհանրություններ ունի իրական կյանքի հետ, սակայն հայտնի է որոշակի շրջանակներում:
Ինչպես իրականները, այնպես էլ սամուրայ ռեյնջերն ունեն իրենց սիմվոլիկան, որն ունի իր խորհուրդն ու նշանակությունը ֆիլմի յուրաքանչյուր հերոսի համար։ Սամուրայ Ռեյնջերների խորհրդանիշներն են՝ ջուրը, հողը, կրակը, լույսը, փայտը և երկինքը (դրախտ):
Սակայն իրական սամուրայների մասին ֆիլմերն ու գրքերը միայն մասամբ են բացահայտում ճշմարտությունը նրանց կյանքի մասին: Ռազմիկները և նրանց հետ կապված ամեն ինչ ունեն բազմաթիվ գաղտնիքներ և տաբուներ, որոնք բաց չեն լայն լսարանի համար: Ամենայն հավանականությամբ, այս մարտիկները, ունենալով դարավոր պատմություն, սովորույթներ և ծեսեր, կմնան առեղծված մնացած աշխարհի համար:
