Ասպետների տևտոնական կարգը կամ Երուսաղեմի Սուրբ Մարիամ Տևտոնական եկեղեցու եղբայրությունը առաջացել է 1191 թվականի փետրվարին։ Ռազմիկ վանականները, ովքեր մաքրաբարոյության, հնազանդության և աղքատության երդում էին տվել, շատ արագ վերածվեցին իրական ուժի, որի հետ հաշվում էին բոլորը Եվրոպայում: Այս կազմակերպությունը միավորում էր տամպլիերների ոգին և մարտական ավանդույթները հոսպիտալների բարեգործական գործունեության հետ՝ միաժամանակ հանդիսանալով Արևմտյան Եվրոպայի կողմից արևելյան ագրեսիվ քաղաքականության վարողը։ Հոդվածը նվիրված է Տևտոնական կարգի պատմությանը՝ դարերի միջով անցած ծագմանը, զարգացմանը, մահվանն ու ժառանգությանը։
Քրիստոնյաների դիրքը Սուրբ հողում խաչակրաց երրորդ արշավանքի ժամանակ
Խաչակրաց արշավանքները Սուրբ Երկրում պարարտ հող դարձան առաջին հոգեւոր ասպետական շքանշանների առաջացման համար: Նրանք դարձան միջնադարյան կրոնական ոգու մարմնացում, եվրոպական հասարակության տրամադրությունը, որը ցանկանում էր պաշտպանել քրիստոնեական սրբավայրերն ու հավատակիցներին իսլամի ագրեսիայից: Մի կողմից դա բոլոր պահուստները համախմբելու պարտադրված անհրաժեշտություն էր, իսկ մյուս կողմից դա հմտորեն օգտագործվեց հռոմեական կաթոլիկների կողմից.եկեղեցին ամրապնդելու սեփական ազդեցությունը։
Տևտոնական օրդենի պատմությունը սկսվում է խաչակրաց երրորդ արշավանքի ժամանակներից (1189-1192): Քրիստոնյաների համար այն ժամանակ դրությունը չափազանց ծանր էր. նրանք դուրս էին մղվել Երուսաղեմից։ Փրկվել է միայն Անտիոքի իշխանության Տյուրոս քաղաքը։ Այնտեղ իշխող Կոնրադ Մոնֆերատացին հաջողությամբ զսպեց մուսուլմանների գրոհը, բայց նրա ուժը մարում էր։ Իրավիճակը փոխեցին Եվրոպայից ժամանած ուժեղացումները, որոնց կազմը շատ խայտաբղետ էր՝ ռազմիկներ, ուխտավորներ, վաճառականներ, արհեստավորներ և միջնադարում որևէ բանակի հետևից գնացած բազմաթիվ անհասկանալի մարդիկ։։
Գերմանախոս ասպետ եղբայրության առաջին հայտնվելը Սուրբ երկրում
Թերակղզու հարավային կողմում՝ Հայֆայի ծոցով ողողված, այդ օրերին գտնվում էր Ակր նավահանգստային քաղաքը։ Գերազանց պաշտպանության շնորհիվ նավահանգիստը կարողացավ բեռնաթափել և բեռնել բեռները գրեթե ցանկացած եղանակին: Այս մանրուքը չէր կարող աննկատ մնալ խոնարհ «Տիրոջ մարտիկներից»: Բարոն Գի դը Լուսինյանը հուսահատ փորձ արեց պաշարել քաղաքը, չնայած այն բանին, որ պաշտպանվող կայազորը մի քանի անգամ գերազանցեց իր ուժերը։
Սակայն միջնադարյան բոլոր պատերազմների ընթացքում ամենամեծ փորձությունն ու դժբախտությունը դեղորայքի բացակայությունն էր։ Հակասանիտարական պայմանները, մարդկանց հսկայական կենտրոնացումը մեկ վայրում հիանալի պայմաններ էին տարբեր հիվանդությունների, օրինակ՝ տիֆի զարգացման համար։ Տևտոնական կարգի ասպետները, հոսպիտալները, տամպլիերները պայքարեցին այս պատուհասի դեմ, ինչպես կարող էին: Ողորմած տները դարձան միակ վայրը, որտեղ օգնություն էր ցուցաբերվում ուխտավորների ուժերով,փորձելով այս կերպ գնալ դրախտ իրենց գործերի համար: Նրանց թվում էին Բրեմենի և Լյուբեկի կոմերցիոն շրջանակների ներկայացուցիչներ։ Նրանց սկզբնական առաքելությունն էր ստեղծել ասպետների գերմանախոս եղբայրություն՝ օգնելու հիվանդներին և վիրավորներին:
Ապագայում դիտարկվեց նրանց առևտրային գործողությունները պաշտպանելու և աջակցելու համար ինչ-որ ռազմական կազմակերպություն ստեղծելու հնարավորությունը։ Դա արվել է, որպեսզի այլևս կախված չլինեն Տաճարական ասպետներից, որոնք հսկայական ազդեցություն ունեին տարածաշրջանում:
Սուրբ Հռոմեական կայսրության խեղդված կայսրի որդին՝ Ֆրեդերիկ Բարբարոսան բարեհաճորեն արձագանքեց այս գաղափարին և սկզբում աջակցեց ստեղծված ողորմություններին: Դրանով է բացատրվում այն փաստը, որ Տևտոնական օրդենի ասպետները հիանալի հարաբերություններ են ունեցել Սուրբ Հռոմեական կայսրության հետ։ Շատ հաճախ նրանք նույնիսկ միջնորդներ էին գործում նրա կառավարիչների և Հռոմի կաթոլիկ եկեղեցու ղեկավարների միջև։ Նման համապարփակ աջակցությամբ 1198 թվականին ստեղծված Երուսաղեմի Սուրբ Մարիամ Աստվածածնի Տևտոնական եկեղեցու եղբայրությունն ամեն ինչ արեց՝ արդարացնելու բարձր վստահությունը։
Շուտով, ինչպես իրենց գործընկերները, Տևտոնական օրդենի ասպետների կազմակերպությունը մեծ հողատարածքներ ձեռք բերեց ոչ միայն Սուրբ Երկրում, այլև հիմնականում Եվրոպայում: Հենց այնտեղ էին կենտրոնացված եղբայրության հիմնական, ամենամարտունակ ուժերը։
Տևտոնական կարգի կառուցվածքը
Կարգի Պարգևի նահանգները (komturii) գտնվում էին Լիվոնիայի, Ապուլիայի, Տևտոնիայի, Ավստրիայի, Պրուսիայի, Հայաստանի և Ռումինիայի տարածքում։ Տարեգրությունները նշում են յոթ մեծ գավառներ, բայց կային նաև ավելի փոքր ունեցվածք։
Հերթականի յուրաքանչյուր պաշտոն և կոչում ընտրովի էր: Անգամ շքանշանի պետը` Մեծ գրոսմայստերը, ընտրվեց և պարտավորվեց խորհրդակցել 5 մեծատերերի (մեծ տերերի) հետ: Այս 5 մշտական խորհրդականներից յուրաքանչյուրը պատասխանատու էր որոշակի ուղղության համար՝ հերթականությամբ՝
- Մեծ հրամանատար (հրամանի պետի և նրա քառորդապետի աջ ձեռքը).
- Բարձր Մարշալ.
- The Supreme Hospitaller (կառավարում էր կազմակերպության բոլոր հիվանդանոցները):
- Quartermaster.
- Գանձապահ.
Որոշ գավառի հսկողությունն իրականացնում էր ցամաքային հրամանատարը։ Նա նույնպես պարտավոր էր խորհրդակցել, բայց արդեն գլխ. Անգամ բերդի կայազորի հրամանատարը (կաստելլան) այս կամ այն որոշումն էր կայացնում՝ նկատի ունենալով իր հրամանատարության տակ գտնվող զինվորների կարծիքը։։
Եթե հավատում եք տարեգրություններին, ապա Տևտոնական ասպետները կարգապահությամբ չէին առանձնանում։ Նույն տամպլիերների համար հրամանները շատ ավելի կոշտ էին։ Այնուամենայնիվ, սկզբում կազմակերպությունը բավականին արդյունավետ հաղթահարեց իրեն վերապահված խնդիրները։
Կազմակերպության կազմը
Ասպետների եղբայրության անդամները բաժանվում էին կատեգորիաների, որոնցից յուրաքանչյուրն ուներ որոշակի գործառույթներ։ Ամենավերեւում, ինչպես ընդունված էր այդ օրերին, կային ասպետ եղբայրներ։ Սրանք ազնվական ընտանիքների ժառանգներ են, որոնք կազմում էին կարգի զորքերի էլիտան։ Մի փոքր ավելի ցածր կարգավիճակով այս կառույցում եղան եղբայր քահանաները, որոնք կազմակերպում էին կարգում ծառայության ծիսական, գաղափարական բաղադրիչը։ Բացի այդ, նրանք զբաղվում էին նաև տարբեր գիտություններով և համայնքի թերևս ամենակիրթ անդամներն էին։
Հասարակները երկուսն էլ ներգրավված ենզինվորական և եկեղեցական ծառայություն, կոչվում էին այլ եղբայրներ։
Տևտոնական կարգի ասպետները նույնպես իրենց շարքերը գրավեցին աշխարհականներին, որոնք կապված չէին հանդիսավոր երդումներով, բայց, այնուամենայնիվ, զգալի օգուտներ էին բերում: Նրանք ներկայացված էին երկու հիմնական կատեգորիաներով՝ խորթ եղբայրներ և ծանոթներ: Ծանոթ մարդիկ առատաձեռն դոնորներ են բնակչության ամենահարուստ շերտերից: Իսկ խորթ եղբայրները զբաղվում էին տարբեր տնտեսական գործունեությամբ։
Նվիրում Տևտոնական կարգի ասպետներին
Կար որոշակի ընտրություն բոլոր թեկնածուների համար, ովքեր ցանկանում էին միանալ Սուրբ Գերեզմանի «ազատարարների» շարժմանը։ Դա տեղի է ունեցել զրույցի հիման վրա, որի ընթացքում պարզվել են կենսագրության կարեւոր մանրամասներ։ Հարցերը սկսելուց առաջ գլուխը զգուշացրեց դժվարություններով լի կյանքի մասին։ Սա ավելի բարձր գաղափարի ծառայություն է մինչև կյանքի վերջ:
Միայն դրանից հետո պետք էր համոզվել, որ նորեկը նախկինում այլ կարգի մեջ չի եղել, կողակից ու պարտքեր չի ունեցել։ Ինքը ոչ մեկի պարտատերը չէ, իսկ եթե կա, ապա ներել է կամ արդեն հարթել է այս նուրբ հարցը։ Տևտոնական կարգի շուն-ասպետները չեն հանդուրժում փողերի կողոպուտը:
Ծանր հիվանդություն ունենալը նշանակալի խոչընդոտ էր: Բացի այդ, անհրաժեշտ էր լիակատար անձնական ազատություն ունենալ։ Գաղտնի ամեն ինչ վաղ թե ուշ պարզ է դառնում։ Եթե խաբեության տհաճ փաստեր են բացահայտվել, ապա, չնայած իրենց արժանիքներին, եղբայրության այդպիսի անդամը հեռացվել է։
Երբ օծվեց Տևտոնական կարգի ասպետներին, սուրբ երդում տրվեց պահպանել մաքրաբարոյությունը, հնազանդությունը և աղքատությունը մինչև մահ: Այսուհետ հրապարակեքԱղոթքները, զինվորական գործերը, ծանր ֆիզիկական աշխատանքը պետք է ընտելացնեին մարմինն ու հոգին դրախտում տեղ գրավելու ճանապարհին։ Չնայած նման դաժան պայմաններին, ավելի ու ավելի շատ մարդիկ ցանկանում էին դառնալ «Քրիստոսի բանակի» մի մասը՝ կրակով և սրով նրա խոսքը տանելու հեթանոսների հողերը։
Կրոնական մոլեռանդությունը ամբոխի նորածին մտքերում, ովքեր չեն ցանկանում ինքնուրույն մտածել և ապրել, բոլոր ժամանակներում հմտորեն սնվում են տարբեր տեսակի քարոզիչներով: Միջնադարում ռոմանտիկ լուսապսակը, որը շրջապատում էր ավազակներին, բռնաբարողներին ու մարդասպաններին, միաժամանակ նաև «քրիստոնեական հավատքի պաշտպաններին», այնքան կուրացնող էր, որ այն ժամանակվա ամենաազնիվ և հարգված ընտանիքներից շատ երիտասարդներ չվարանեցին ընտրել ռազմիկ-վանականի ուղին։
Տևտոնական կարգի կույս ասպետը կարող էր մխիթարություն գտնել միայն աղոթքներում և այն հույսով, որ վաղ թե ուշ իր հոգին դրախտ կվազի:
Արտաքին տեսք և խորհրդանիշներ
Սպիտակ ֆոնի վրա սև խաչը կարգի ամենավառ և ամենաճանաչելի խորհրդանիշներից մեկն է։ Այսպիսով, ժողովրդական մշակույթում ընդունված է պատկերել տևտոնին: Սակայն այս համայնքի ոչ բոլոր անդամներն իրավունք ունեին կրելու նման հագուստ։ Յուրաքանչյուր հիերարխիկ մակարդակի համար կանոնակարգերը հստակ սահմանում էին սիմվոլիկան: Նա արտացոլվում էր զինանշաններում, խալաթներում։
Կարգի պետի զինանշանը ընդգծում էր նրա վասալ նվիրվածությունը գերմանական կայսրին։ Մեկ այլ դեղին խաչ՝ վահանով և արծիվով, դրված էր դեղին եզրագծով սև խաչի վրա։ Մյուս հիերարխների հերալդիկայի հարցը բազմաթիվ հակասությունների և տարաձայնությունների տեղիք է տալիս։ Բայց հաստատ հայտնի է, որ փոքր վարչական միավորների ղեկավարությունն ուներ հատուկ գավազաններ, որոնք ցույց էին տալիսնրանց գերակայությունը և դատարաններ վարելու իրավունքը։
Միայն եղբայր ասպետներին թույլատրվում էր կրել սև խաչերով սպիտակ թիկնոցներ: Տևտոնական կարգի ասպետների մյուս բոլոր կատեգորիաների համար զգեստները մոխրագույն թիկնոցներ էին՝ T-աձև խաչով: Սա տարածվեց նաև վարձկան հրամանատարների վրա։
Ճգնություն
Նույնիսկ Բեռնար Կլերվոյցին՝ հոգեւոր առաջնորդը և խաչակրաց արշավանքների գաղափարական ոգեշնչողներից մեկը, հստակ սահման գծեց վանական-ասպետների և առօրյայի միջև: Ըստ նրա՝ ավանդական ասպետությունը Սատանայի կողմն էր. Փարթամ հագուստներ, ասպետական մրցաշարեր, շքեղություն՝ այս ամենը նրանց հեռացրեց Տիրոջից: Իսկական քրիստոնյա ռազմիկը կեղտոտ է, երկար մորուքով և մազերով, արհամարհելով աշխարհիկ աղմուկը, կենտրոնացած է սուրբ պարտքի կատարման վրա: Քնելու ժամանակ եղբայրները չեն հանել իրենց շորերն ու կոշիկները։ Հետևաբար, զարմանալի ոչինչ չկա նրանում, որ տիֆը և Տևտոնական կարգի ասպետները միշտ քայլել են ձեռք ձեռքի տված։
Սակայն գրեթե ողջ «մշակութային» Եվրոպան երկար ժամանակ, նույնիսկ խաչակրաց արշավանքներից հետո, անտեսում էր տարրական հիգիենայի կանոնները։ Իսկ որպես պատիժ՝ ժանտախտի և ջրծաղիկի բազմահերթ բռնկումները, որոնք ոչնչացրել են նրա բնակչության մեծ մասը։
Ունենալով հսկայական ազդեցություն հասարակության մեջ՝ Բեռնար Կլերվացին (նույնիսկ պապական պալատը լսում էր նրա կարծիքը) հեշտությամբ առաջ մղեց իր գաղափարները, որոնք երկար ժամանակ ոգևորում էին մտքերը: Նկարագրելով 13-րդ դարի Տևտոնական օրդենի ասպետի կյանքը՝ պետք է նշել, որ, չնայած կազմակերպության հիերարխիայում բարձր կոչմանը, նրա անդամներից որևէ մեկը իրավունք ուներ ունենալ միայն որոշակի անձնական իրեր։ Դրանք ներառում էին մի զույգ վերնաշապիկ և երկու զույգ երկարաճիտ կոշիկներ,ներքնակ, վերարկու, դանակ։ Սնդուկներին կողպեքներ չկային։ Ցանկացած մորթի կրելը արգելված էր։
Արգելվում էր որսի, մրցաշարերի ժամանակ կրել իրենց զինանշանը և պարծենալ իրենց ծագմամբ։ Միակ հանգստի հնարավորությունը փայտի փորագրությունն էր։
Կան տարբեր տույժեր կանոնները խախտելու համար։ Դրանցից մեկը «խալաթը հանելն ու հատակին ուտելն էր»։ Մեղավոր ասպետը իրավունք չուներ այլ եղբայրների հետ ընդհանուր սեղանի շուրջ նստել, քանի դեռ տուգանքը չի հանվել։ Նման պատժի առավել հաճախ կիրառվել է քարոզարշավում լուրջ խախտումների համար։ Օրինակ՝ գիծը խախտելը։
զրահ
Տևտոնական օրդենի ասպետի պաշտպանիչ սարքավորումների հիմքը երկար թեւերով շղթայական փոստն էր: Դրան ամրացված է եղել շղթայական կապոց։ Դրա տակ հագնում էին ծածկված գամբիզոն կամ կաֆտան։ Շղթայական փոստի վրայով ծածկված գլխարկը ծածկեց գլուխը։ Թվարկված համազգեստի վրա դրվել է պատյան։ Գերմանացի և իտալացի դարբինները մեծ ուշադրություն են դարձրել զրահների արդիականացման հարցին (նրանց անգլիացի և ֆրանսիացի գործընկերները նման ճարպկություն չեն ցուցաբերել): Արդյունքը ափսեի զրահի զգալի աճն էր: Կրծքավանդակը, թիկունքային մասերը միացված էին ուսերին, կողքերին ժանյակներ։
Եթե մինչև մոտավորապես 14-րդ դարի կեսերը կրծքավանդակը համեմատաբար փոքր էր՝ նախատեսված կրծքավանդակը պաշտպանելու համար, ապա հետագայում այս անտեսումը շտկվեց: Փորն այժմ նույնպես ծածկված էր։
Փորձարկումներ պողպատի հետ, որակյալ կադրերի պակաս, գերմանական և իտալական ոճերի համադրությունԶենքի բիզնեսը հանգեցրեց նրան, որ նման սարքավորումների արտադրության հիմնական նյութը «սպիտակ» պողպատն էր։
Ոտքերի պաշտպանությունը սովորաբար կազմված էր շղթայական գուլպաներից, ծնկների պողպատե բարձիկներից: Դրանք կրում էին ազդրի բարձիկների վրա։ Բացի այդ, կային մեկ ափսեից պատրաստված լեգինսներ։ Ասպետների նժույգները ցցված էին և ոսկեզօծ։
Սպառազինություն
Տևտոնական կարգի ասպետների համազգեստն ու զենքերն առանձնանում էին գերազանց արդյունավետությամբ։ Ազդեցություն կար ոչ միայն Արևմուտքի, այլև Արևելքի լավագույն ավանդույթների։ Եթե անդրադառնանք այն ժամանակվա փոքր զենքի թեմային, ապա, դատելով պահպանված փաստաթղթերից, որոնք մանրամասն նկարագրում են աքցան մեխանիզմի բնութագրերն ու տեսակը, որոշ եզրահանգումներ են առաջանում՝.
- Աչքի ընկան պայմանական, հրաձգային և կոմպոզիտային խաչադեղերը;
- հրազենը խանդավառությամբ տիրապետում է;
- Այս տեսակի սպառազինության մասը Order-ն ուներ ինքնուրույն արտադրելու հնարավորություն:
Սուրերը համարվում էին ավելի ազնիվ զենքեր, սակայն կաթոլիկ եկեղեցու որոշ ղեկավարներ անաթեմատում էին խաչադեղները: Ճիշտ է, քչերն են դրան ուշադրություն դարձրել։ Պատերազմում բոլոր միջոցները լավ են։
Մերձամարտի ամենասիրելի միջոցները համարվում էին մարտական կացիններն ու մուրճերը։ Պաղեստինում մնալուց հետո այնտեղ փոխառվել է կացնի շեղբի ձևը: Նրանք հեշտությամբ կարող էին ճեղքել զրահը։ Սուրը չէր կարող պարծենալ նման հատկանիշներով։
Մարտական ավանդույթներ
Տևտոնական կարգի ասպետները բարենպաստորեն տարբերվում էին աշխարհական ասպետներից իրենց կարգապահությամբ: Հրամանի կանոնադրությունը կարգավորում էր ամեն մանրուք, ոչ միայն մարտում։ Սովորաբար ասպետին ուղեկցում էին նրա մի քանի զինվորականներմարտական ձիեր, որոնք չեն մասնակցել ռազմական գործողություններին. Ռազմաձին օգտագործվում էր միայն մարտերում, բայց նույնիսկ մի քանի պահեստային կենդանիների դեպքում ռազմիկները ամենից հաճախ երկար ճանապարհներ էին անցնում ոտքով: Առանց հրամանի ձի նստելը կամ զրահ հագնելը խստիվ արգելված էր։
Ռազմական հարցերում տեուտոնները պրագմատիկ էին: Ռազմի դաշտում ավանդական ասպետությունը կարող էր հեշտությամբ վիճաբանություն սկսել առաջինը հարձակվելու իրավունքի համար՝ անունը փառքով ծածկելու համար։ Նույնիսկ մարտում նրանք կարող էին հեշտությամբ կոտրել համակարգը կամ ազդանշան տալ առանց թույլտվության: Եվ սա ուղիղ ճանապարհ է դեպի պարտություն։ Տևտոնների շրջանում նման հանցագործությունները պատժվում էին մահապատժով։
Նրանց մարտական կազմավորումը կազմված էր երեք գծով։ Արգելոցը դրվել է երրորդ գծում։ Ծանր ասպետներ եկան առաջին պլան: Նրանց ետևում, երկարավուն քառանկյունի տեսքով, սովորաբար շարվում էին ձիավորներ և օժանդակ ուժեր։ Հրամանի հետևակը բարձրացրեց թիկունքը։
Ուժերի այս բաշխման մեջ որոշակի իմաստ կար. ծանր սեպը խաթարեց թշնամու մարտական կազմավորումները, իսկ հետևից նվազ մարտունակ ստորաբաժանումները վերջ դրեցին ասպետության ապշեցուցիչ թշնամուն:
Գրունվալդի ճակատամարտ
Ամենից շատ Տևտոնական օրդերը զայրացրեց լեհերին և լիտվիններին: Նրանք նրա գլխավոր թշնամիներն էին։ Նույնիսկ թվային գերազանցություն ունենալով՝ Յագելոն և Վիտովտը հասկանում էին, որ այս ճակատամարտում հաղթանակը կտանի նրան, ում բարոյականությունն ավելի ուժեղ է։ Ուստի նրանք չէին շտապում, չնայած իրենց ամենաջերմ ռազմիկների դժգոհ շշուկներին, ներգրավվել կռվի մեջ։
Առաջհայտնվելով մարտի դաշտում, տեուտոնները անձրևի տակ անցան հսկայական տարածություն և տեղավորվեցին բաց տարածության մեջ՝ իրենց հրետանու քողի տակ, շոգից թուլանալով։ Իսկ նրանց հակառակորդները պատսպարվեցին անտառի ստվերում և, չնայած վախկոտության մեղադրանքներին, չէին շտապում հեռանալ։
Ճակատամարտը սկսվեց «Լիտվա» մարտական բացականչությամբ, և լիտվինյան հեծելազորը ոչնչացրեց թնդանոթները։ Իրավասու շինարարությունը թույլ տվեց նվազագույն կորուստներով հասնել տեուտոններին։ Սա խուճապ սերմանեց գերմանական հետևակի շարքերում, այնուհետև մահ, բայց սեփական հեծելազորից - Մեծ վարպետ Ուլրիխ ֆոն Յունգինգենը ոչ ոքի չխնայեց մարտի թեժ պահին: Լիտվինների թեթև հեծելազորը կատարեց իր առաջադրանքը. հրացանները ոչնչացվեցին, իսկ տեուտոնների ծանր հեծելազորը ժամանակից շուտ միացավ անիվներին։ Բայց միավորված ուժերի կողմից կորուստներ եղան։ Թաթարական հեծելազորը վազեց առանց հետ նայելու։
Լեհերն ու ասպետությունը բախվել են դաժան տնակում. Լիտվինները, մինչդեռ, խաչակիրներին հրապուրում էին անտառներ, որտեղ նրանց արդեն դարան էր սպասում։ Այս ամբողջ ընթացքում լեհերն ու Սմոլենսկի զինվորները խիզախորեն դիմադրեցին այն ժամանակվա Եվրոպայի լավագույն բանակին։ Լիտվինների վերադարձը բարձրացրեց լեհերի ոգին։ Եվ հետո մարտի մեջ մտցվեց երկու կողմերի ռեզերվը։ Այս դժվարին ժամին օգնության են շտապել անգամ լիտվինների ու լեհերի գյուղացիները։ Մեծ գրոսմայստերը նույնպես մասնակցեց այս դաժան, անողոք լաթին, որտեղ նա հանդիպեց իր կործանմանը։
Լեհերի, բելառուսների, ռուսների, ուկրաինացիների, թաթարների, չեխերի և շատ այլ ժողովուրդների նախնիները կանգնեցրին Վատիկանի հավատարիմ շներին։ Այժմ դուք կարող եք տեսնել միայն Տևտոնական շքանշանի ասպետի լուսանկարը կամ այցելել Գրունվալդի ճակատամարտի ամենամյա փառատոնը.ընդհանուր հաղթանակ, որը միավորեց տարբեր ժողովուրդների ճակատագրերը։
