Դիոգենեսը, ում տակառը նրան հայտնի դարձրեց, ապրել է ավելի քան երկու հազար տարի առաջ: Նա ուներ կյանքի մասին իր պատկերացումը, որը տեսնում էր պարզության և պայմանականություններից ու նյութական բարիքներից ազատվելու մեջ։
Նա համարվում է ցինիկների դպրոցի ամենավառ ներկայացուցիչներից մեկը։ Նա գերադասեց շան նման գոյությունը սովորական կյանքից, որին պետք է քնելու տեղ և ուտելիք երջանիկ լինելու համար։ Որպես կացարան՝ նա ընտրել է անոթ։ Այս արարքը հետագայում դարձավ հայտնի աֆորիզմի հիմքը։.
Ի՞նչ է հայտնի մտածողի կյանքի մասին. Արդյո՞ք Դիոգենեսը քնում էր իսկական տակառում: Ի՞նչ է նշանակում «Դիոգենեսի տակառ» արտահայտությունը: Այս մասին կարող եք տեղեկանալ հոդվածից։
Ընդհանուր տեղեկություններ Սինոպացի Դիոգենեսի մասին
Փիլիսոփայի մասին բոլոր հայտնի տեղեկությունները մեզ են հասել երրորդ դարում ապրած հին գրող Դիոգենես Լաերտեսի պատմություններից։ Այդ ժամանակ Դիոգենես Սինոպացու մահից անցել էր ավելի քան հինգ հարյուր տարի, ուստի բավական է հույս ունենալ տեղեկատվության իսկության վրա։դժվար։
Ծնվել է տակառաբնակ Դիոգենեսը մ.թ.ա. 412 թվականին: ե. Հայտնի է, որ նա դրամափոխի որդի էր։ Մի անգամ նա հարցրեց օրակլին, թե ինչ պետք է անի: Պատասխանը եղել է «Արժեքների վերագնահատում» արտահայտությունը։ Տղամարդը որոշեց, որ պետք է նորից սկսի մետաղադրամներ հատել, բայց հետո հասկացավ, որ իր մասնագիտությունը փիլիսոփայությունն է։
Մտածողը միացավ Անտիսթենեսին Աթենքում: Սկզբում նա նույնիսկ փայտ էր թափահարում նրա վրա, որին Դիոգենեսը շրջեց գլուխը և ասաց, որ Անտիստենեսը չի կարող գտնել այնպիսի փայտ, որը կարող է իրեն քշել։ Այդ ժամանակվանից նա դառնում է Անտիստենեսի աշակերտը և սկսում վարել ամենապարզ կենսակերպը։ Նա իր կացարանը կազմակերպեց հետաքրքիր ձևով, ինչը հանգեցրեց ֆրազոլոգիական միավորի առաջացմանը, որ Դիոգենեսը քնում էր տակառում: Նրա բնակարանը գտնվում էր Աթենքի ագորայի մոտ՝ քաղաքի հրապարակի մոտ, որն այն ժամանակվա աշխարհիկ և հասարակական կյանքի կենտրոնն էր։
Հին հույն փիլիսոփան Անտիստենեսի աշակերտն էր և ցինիկ դպրոցի նշանավոր ներկայացուցիչը։ Վարդապետության էությունն այն էր, որ ընդհանուր բարօրությանը հասնելու համար մարդիկ պետք է ապրեն «շան պես»։ Դա նշանակում էր ապրել պարզության մեջ, արհամարհել պայմանականությունը, կարողանալ տեր կանգնել ընտրված կյանքի ուղուն, լինել հավատարիմ, խիզախ և երախտապարտ։
Ճգնություն
Փիլիսոփան ասկետիզմի կողմնակից էր: Նման ապրելակերպի իդեալը նա համարում էր մկների վարքը, որոնք ոչնչից չէին վախենում, ոչնչի չէին ձգտում՝ բավարարվելով քչով։ Մտածողը ձգտում էր հասնել իդեալին իր կյանքում։ Դրա համար Դիոգենեսը քնում էր տակառում։ Մահճակալի փոխարեն նա օգտագործել է անձրեւանոց, իսկ իցիրերը միայն գավազան և պայուսակ ունեին։
Ծերության ժամանակ նա նկատեց, թե ինչպես է տղան ջուր խմում մի բուռից։ Սա խիստ վրդովեցրեց մտածողին, ով իսկույն գավաթը դուրս շպրտեց պայուսակից։ Միաժամանակ նա ասաց, որ տղան կարողացել է իրեն գերազանցել պարզությամբ։ Նա նաև դեն նետեց իր ամանը, երբ ականատես եղավ, որ մի տղա ինչպես է կարողանում ուտել ոսպի շոգեխաշել կերած հացի կտորից։
Աֆորիզմ տակառով
Ցինիկ դպրոցի ներկայացուցիչների ամբողջ իմաստը նյութական բարիքներից կախված չլինելն էր, դրանցից ազատվելը։ Տունը նույնպես որոշակի շքեղություն էր, ուստի Դիոգենեսը, ում տակառը նրան հայտնի դարձրեց, որոշեց ազատվել այդ նյութական ավելցուկից։
Այլաբանական իմաստով հայտնի դարձվածքաբանական միավորը նշանակում է կամավոր մեկուսացում արտաքին աշխարհից։ Դիոգենեսը, որի տակառը դարձավ իր տունը, ազատվեց ընդհանուր ընդունված օրհնություններից և նախապաշարմունքներից: Դրանով նա իր կյանքը դարձրեց պարզ և ազատ։
Կար տակառ?
Դիոգենեսը, ում տակառը մինչ այժմ հետապնդում է շատերին, իրականում ապրել է պիտոսներում: Հին Հունաստանի տարածքում հնագիտական պեղումների արդյունքների համաձայն՝ մեր պատկերացմամբ տակառներ չեն եղել։
Աթենացիները փոխարենն օգտագործում էին մեծ (մարդու չափ) կավե անոթներ։ Նրանց մեջ պահում էին հացահատիկ, գինի, ձեթ։
Այդպիսի պիթոսի մեջ էր, որ փիլիսոփան կարող էր ապրել: Բավական էր անոթը հորիզոնական պառկեցնել, որպեսզի քնի մեջ՝ ծածկված թիկնոցով։ Մնացած ամբողջ ժամանակը մտածողը կարող էր անցկացնել նավից դուրս՝ լինելով փողոցում։ Ժամանակին հիգիենայի կարիքների համարբոլորն օգտագործում էին հանրային բաղնիքներ և զուգարաններ, ուստի Դիոգենեսին իսկապես տուն պետք չէ։
Մի անգամ երեխաները կոտրեցին փիթոսը, որտեղ ապրում էր Դիոգենեսը: Աթենքի բնակիչները, ի վերջո, նրան բնակարան տրամադրեցին նոր կավե նավի տեսքով։ Այսպիսով, մտածողն ապրեց այնքան ժամանակ, մինչև Մակեդոնիան որոշեց գրավել Աթենքը:
Կյանքի վերջին շրջանը
Դիոգենեսը Քերոնեյան ճակատամարտի անդամ էր, որը տեղի ունեցավ մ.թ.ա. 338 թվականին։ ե. Մակեդոնիայի և Աթենքի միջև՝ Թեբեի հետ։ Կողմերի ուժերը գրեթե հավասար էին, սակայն Ֆիլիպ II-ի և Ալեքսանդր Մակեդոնացու զորքերը ջախջախեցին հունական քաղաք-պետությունների բանակը։։
Մտածողը, ինչպես շատ աթենացիներ, գերի է ընկել մակեդոնացիների կողմից: Նրան ստրուկների շուկայից վաճառեցին ինչ-որ Քսենիադի։ Նոր ստրուկի տերը նրան գնեց որպես դաստիարակ իր երեխաների համար։ Աթենացի փիլիսոփան նրանց սովորեցրել է ձիավարություն, պատմություն, հունական պոեզիա և նիզակի նետում։
Կա մի պատմություն, որ երբ նա հնարավորություն ունեցավ դիմելու Ալեքսանդր Մակեդոնացուն խնդրանքով, նա միայն խնդրեց, որ իր համար արևը չփակվի։ Որպես ցինիկների դպրոցի իսկական ներկայացուցիչ՝ նա ոչ մի բանի կարիք չուներ և իր ազատությունը տեսավ դրանում նույնիսկ այն ժամանակ, երբ նրան գերեցին։
Փիլիսոփայի մահ
Փիլիսոփան մահացել է մ.թ.ա. 323թ. ե. Ենթադրվում է, որ մահը նրան հասել է նույն օրը, ինչ Ալեքսանդր Մակեդոնացին: Մահից առաջ նա տիրոջը խնդրեց թաղել իրեն դեմքով: Մտածողի գերեզմանի վրա կանգնեցվել է մարմարե հուշարձան, որը պատկերել է շուն։ ՎրաՀուշարձանը գրություն է արել, որ Դիոգենեսը կարողացել է սովորեցնել մարդկանց բավարարվել քո ունեցածով, և ցույց է տվել կյանքի պարզ ճանապարհ։
Այսօր փիլիսոփայի հիշատակը պահպանվում է «Դիոգենեսի տակառ» հայտնի բառակապակցությամբ։
