1917 թվականի Հոկտեմբերյան հեղափոխությունը մի իրադարձություն է, որը ցնցեց ողջ աշխարհը։ Պրոլետարական ոճի հաղթանակը դրսևորվեց հասարակական կյանքում, արվեստում և արդյունաբերության մեջ։ Այս պահին մեկնարկում է բոլորովին նոր մշակույթի ստեղծման գործընթացը, որին միացել են ստեղծագործ մտավորականության բազմաթիվ ներկայացուցիչներ։
Ինչպե՞ս առաջացավ խորհրդային քարոզչական Չինաստանը:
20-րդ դարի սկզբին ռուսական ճենապակու պատմությունն առավել քան երբևէ սերտորեն կապված է քաղաքական իրավիճակի հետ։ Կուսակցական առաջնորդների և ստեղծագործ անձնավորությունների ուշադրությունը կենտրոնացած է սպիտակ կավե արտադրանքի արտադրության վրա: Պետական ճենապակու գործարանը, որը գտնվում էր Պետրոգրադում, վերածվում է երկրի կերամիկայի գլխավոր կենտրոնի։ 1918թ.-ին այն ղեկավարել է Ս. Վ. Չեխոնինը` նշանավոր գրքի գրաֆիկ, իր բնագավառի լավագույն մասնագետներից մեկը:
Հետաքրքրված է հեղափոխության գաղափարներովու ակտիվության ծարավից համակված՝ երազում է, որ գործարանի արտադրանքը ներառվի հեղափոխության քարոզչության մեջ։ Դրանում վարպետը, ով դարձավ խորհրդային քարոզչական ճենապակու հիմնադիրը, տեսնում է ստեղծագործական արտահայտման նորույթը։ Չեխոնինը մշակում է նոր ոճ՝ հիմնված պատկերների և մակագրությունների համադրության վրա, որոնք բացատրում են դրանք։ Դա պրոլետարիատի արժեքները քարոզելու բավականին օրիգինալ միջոց էր՝ պաստառի հետ մեկտեղ՝ մեկ այլ ժամանակակից արվեստ։ Ահա թե ինչպես է ծնվում մեր երկրի համար նշանակալից երեւույթը.
Հեղափոխական կարգախոսներ և քաղաքական գծագրեր
Արդեն աշնանը հայտնվում են հեղափոխական խորհրդանիշներով ու կարգախոսներով սպասք, իսկ գործարանն ինքը, որը նախկինում արքունի արքունիքի համար ապրանքներ էր արտադրում, տեղափոխվում է Ժողովրդական կոմիսարիատ՝ որպես հանրապետական նշանակության փորձարկման լաբորատորիա։ Անմիջապես նա պատվեր է ստանում մեր ժամանակի մեծերի կիսանդրիների և հեղափոխական կարգախոսներով դեկորատիվ իրերի պատրաստման համար։
Տվյալ թեմայով առաջին արտադրանքը հսկայական հոբելյանական ուտեստ է, որը պատրաստված է ՌՍՖՍՀ-ի զինանշանով գործարանի ղեկավարի գծագրով: Սև ֆոնի վրա ոսկեգույն փայլում է նոր սոցիալիստական պետության նշանը: Ճենապակին վերածվում է էլիտար նյութի, որի ձևը կատարյալ է, իսկ կատարումը՝ անթերի։ Մանրաքանդակները, ճաշատեսակների վրա նկարները լուսանկարչական ճշգրտությամբ պատկերում են այն ամենը, ինչ տեղի է ունենում կյանքում։ Հեղափոխական կարգախոսներ և գծագրեր, որոնք ցուցադրում էին նոր կենսակերպի տեսարաններ, խորհրդային խորհրդանշաններ՝ այս ամենը ուղղված էր բոլոր մարդկանց, և ոչ թեգեղեցկության անհատ գիտակները. Խորհրդային քարոզչական ճենապակը՝ ծնված հեղափոխությունից, բոլշևիկների գաղափարների իսկական հաղորդավարն էր։
Թեմայի նորություն
Գործարան են գալիս նոր արվեստագետներ՝ վստահ լինելով, որ հինը կոտրելը անհրաժեշտ է, ներառյալ ոչ միայն մարդկանց գաղափարները, այլև նրանց շրջապատող օբյեկտիվ աշխարհը փոխարինելու անհրաժեշտությունը: Այնուամենայնիվ, թեմայի նորությունը շատ դժվարություններ է առաջացնում. դժվարությունները կապված են այն բանի հետ, որ դուք պետք է աշխատեք լուսանկարներից և դիմանկարներից: Անսովոր տեխնիկան նոր արտահայտչամիջոցներ է պահանջում։ Եվ շուտով քարոզչական Չինաստանն ավելի է մոտենում քաղաքական պաստառի գրաֆիկական արվեստին։
Սպասքները պատրաստված են անսովոր ոճով, իսկ վրան նկարն ավելի վառ է դառնում։ Զարդանախշի մեջ հյուսված տեքստը համակցված է խորհրդային խորհրդանշաններով՝ մուրճի և մանգաղի պատկերներով։ Արտադրվում են Վ. Լենինի, Կ. Լիբկնեխտի, Ռ. Լյուքսեմբուրգի, Դեկաբրիստների դիմանկարներով ափսեներ։ Կան նաև ճենապակե քանդակներ, որոնք պատկերում են հեղափոխության գործին ծառայող մարդկանց՝ նավաստիներին և Կարմիր գվարդիային։
Ապրանք ոչ լայն զանգվածների համար
Ի սկզբանե նախատեսված էր, որ քարոզչական Չինաստանը հասանելի կլինի հասարակության բոլոր խավերին, իսկ գերազանց ճաշակ զարգացնող մարդիկ կգրավեն դեպի գեղեցկությունը: Սակայն այնպես ստացվեց, որ կատարվողը ֆիքսող եզակի ապրանքները չեն հասնում գնորդներին՝ տեղավորվելով կոլեկցիոներների աղբամաններում։ Հնաոճ իրերի շուկայում իսկական շտապում է սկսվում, և գլուխգործոցների որսորդները աճուրդներից գնում են իրեր, որոնց գները մի քանի անգամ բարձրանում են։ Այսպիսով, ճենապակին դառնում է նոր հոդվածերիտասարդ պետության եկամուտը.
Սա սահմանափակ թողարկում է և վաճառքում են միայն մի քանի ապրանքներ:
Պրոլետարիատի արվեստի նոր ձև
Անցյալ դարի 20-ականներին ճենապակյա իրը, որի գեղարվեստական վաստակն անհերքելի է, այցելեց միջազգային ցուցահանդեսներ՝ առաջացնելով այցելուների հիացմունքը։ Պատահական չէ, որ արտասահմանցի լրագրողները գրում էին, որ հեղափոխությունն իր լավագույն արտացոլումն է գտել ԽՍՀՄ քարոզչական Չինաստանում։ Մասնագետները բարձր են գնահատել նկարչի վարպետությունը՝ անվանելով նրանց ստեղծագործությունը «նոր տեսակի պրոլետարական արվեստի»:
Սակայն երկրում նման ապրանքները, որոնց հավաքածուի գրավչությունն ակնհայտ է ժամանակակիցների համար, ցուցադրվում էին միայն ապակու հետևում, Մոսկվայի և Պետրոգրադի գլխավոր փողոցների փողոցների պատուհաններում, որտեղ մարդիկ միշտ մարդաշատ էին։
Դադարեցնել արտադրությունը
Բայց արդեն 40-ականներին կերամիկական արտադրանքի արտադրությունը դադարեց։ Քարոզչական որմնանկարները դառնում են անցյալ, և դրանց տեղը զբաղեցնում է պլաստիկ ճենապակին։
Աճած պահանջարկի պատճառով որոշ գործարաններ դեռ արտադրում են քաղաքական կարգախոսներով ափսեներ, սակայն դրանց որակը շատ ցանկալի է թողնում: Իսկ կոլեկցիոներների համար դրանք ոչ մի հետաքրքրություն չեն ներկայացնում:
Դուլևսկի ճենապակ. ոճ և նրբագեղություն
Ճենապակի արտադրության նշանակալից կենտրոններից էր Մերձմոսկովյան Դուլևոյում գտնվող գործարանը, որը հիմնել էր Տերենտի Կուզնեցովը։ 1918 թվականին այն ազգայնացվեց, և վարպետները սկսեցին տիրապետել հայրենական հումքին և նոր տեխնոլոգիաներին։ Հեղափոխական թեմաները դառնում են միակըապրանքների ներկման բովանդակությունը, որտեղ քաղաքական կարգախոսներն անհնարին են պատկերացնել առանց արտաքին գեղեցկության։
Շուտով հայտնվում է
Դուլևոյի քարոզչական ճենապակը՝ ԽՍՀՄ զինանշանով ափսեներ, որոնք երբեք նախատեսված չեն եղել առօրյա կյանքում օգտագործելու համար։ Հազվագյուտ գեղեցկության ապրանքներ ստեղծվել են անցյալի ավանդույթներով դաստիարակված արհեստավորների կողմից: Քարոզարշավի նպատակների հեղափոխական խստությունը չեզոքացվել է նախկինում գոյություն ունեցող ոճի բարդությամբ։
Այն ժամանակվա գործարանի արտադրանքը միշտ լոնդոնյան հայտնի աճուրդների ուշադրության կենտրոնում է։
Հավաքածուների որս
Համաշխարհային պատմության մեջ նմանը չունեցող երեւույթը մեծ հետաքրքրություն է ներկայացնում ժամանակակիցների համար։ Ագիտացիոն ճենապակին մի ամբողջ դարաշրջանի մշակույթի, կյանքի ու ապրելակերպի հայելին է: Արվեստի կանոններն արտացոլող ապրանքները նույնիսկ այժմ չափազանց տարածված են: Նրանց որսում են կոլեկցիոներները, ովքեր պատրաստ են 4000 ֆունտ վճարել ներկված ափսեի համար, և բոլոր նրանք, ովքեր ցանկանում են հիշողություններ պահել և հիշել մեր պատմությունը:
Սա թանկարժեք հնաոճ իր է, որն իսկական արվեստի գործ է, և հազվագյուտ իրերը վաղուց վաճառվել են մասնավոր հավաքածուներում:
