«Ձեղնահարկի աղը» առօրյա խոսքում այնքան էլ տարածված արտահայտություն չէ։ Ավելի շուտ դա կարելի է գիրք անվանել։ Նայելով առաջ՝ մենք նշում ենք, որ այն կապված է հայտնի հռոմեացի հռետոր Մարկ Տուլիուս Ցիցերոնի անվան հետ։ Ի՞նչ նկատի ունեն, երբ ուզում են նման աղ «շաղ տալ»:
Աթենական խելք
«Ձեղնահարկի աղ» ֆրազոլոգիզմի իմաստը հասկանալու համար խորհուրդ է տրվում նախ վերլուծել դրա բաղկացուցիչ բառերից յուրաքանչյուրն առանձին։
«Ձեղնահարկի» ածականի վերաբերյալ բառարանն ասում է, թե ինչ է դա նշանակում.
- նախ՝ կապված «Ատտիկա» գոյականի հետ;
- երկրորդ - զտված, զտված:
Ատտիկա հին հունարեն բառ է, որը նշանակում է ծովափնյա երկիր: Այն գտնվում է Կենտրոնական Հունաստանի հարավ-արևելքում։ Հնում այն ամենակենտրոնացված տարածքն էր գլխավոր քաղաքով՝ Աթենքով, որտեղ գտնվում էին վարչակազմը, դատարանը, ազգային ժողովը, որտեղ որոշվում էին պետական բոլոր գործերը։ Մեծ էր Ատտիկայի դերը և՛ քաղաքականության, և՛ մշակույթի մեջ։ Համարվում էր, որ հենց այնտեղ են ապրում պերճախոսության լավագույն վարպետները, որոնքայն ժամանակ մեծ գնով էր: Նրանք նաև նուրբ խելք ունեին։
«Աղ» բառի մեկ այլ նշանակություն
Բոլորը քաջատեղյակ են այն նյութի մասին, որը զրույցի ընթացքում կոչվում է «սննդի աղ», որը նատրիումի քլորիդ է։ Այն ոչ միայն ճաշակ է հաղորդում սննդին, առանց դրա մարդկային կյանքն ուղղակի անհնար է։ Հետևաբար, աղի արժեքը դժվար է գերագնահատել։
Այս առումով բառը փոխաբերական իմաստով օգտագործելով նշանակում են էությունը, հիմքը, ամենակարևորը, ինչ-որ բանի էությունը, լավագույն մասը։ Եվ նաև փոխաբերական իմաստով հենց դա է դարձնում պատմվածքի, անեկդոտի, խոսքի, առհասարակ խոսքի սրությունը, դրանց պայծառությունը, եռանդը։
Եկեք անմիջապես անցնենք բառակապակցությունին:
Ցիցերոնի կարծիքը
Հենց նա է համարվում «Ատտիկ աղ» արտահայտության հեղինակը։ Ելնելով վերը նշվածից՝ կարելի է հասկանալ, որ դրա իմաստը նուրբ, նրբագեղ կատակ է, ծաղր, սրամիտություն։ Այս ամենը խոսքում օգտագործելու կարողությունը, ինչպես արդեն նշվել է, առանձնանում էին Աթենքի բնակիչների՝ աթենացիների կողմից։ Այս կարծիքի հետ համաձայն էր հայտնի հռետոր Ցիցերոնը։
Ինչպես հին հույները, հռոմեացիները հավատում էին, որ առանց խելքի խոսքը չի կարող լավ համարվել: Հռոմում ասում էին, որ այն պետք է պարունակի cum gratio առագաստներ՝ «աղի հատիկ» կամ «խելքի աղ»:
Մ.թ.ա.55թ. ե. Ցիցերոնը գրել է էսսե, որը կոչվում է «Հռետորի մասին»։ Այն ուսումնասիրում էր հռետորական արվեստը, որը պատկանում էր Ատտիկայի հույներին։ Մասնավորապես, նշվել է, որ դրանք անհրաժեշտության դեպքում ունկնդիրներին ծիծաղեցնելու ունակություն ունեն։խոսնակ. Հենց այս բարձր հմտությունն է, որ Ցիցերոնը բազմիցս անվանել է Ատտիկական աղ:
