«Էպիգրաֆիա» բառի բառացի իմաստը «վերաբերում է արձանագրություններին»: Այն առաջացել է հունարեն «epigraphe» - «մակագրություն» բառից։ Դրա կիրառման մի քանի ոլորտներ կան. Օրինակ՝ ժամանակակից էպիգրաֆիան մակագրությունների հավաքածու է, որոնք տրամաբանական կապի մեջ են առարկայական միջավայրի հետ։ Դա կարող է լինել նշաններ, նշաններ դռների վրա, ցուցիչներ, պիտակներ: Ժամանակակից էպիգրաֆիան գիտական առարկայի անվանում չէ, այլ լեզվաբանության ուսումնասիրության առարկա։ Մեզ կհետաքրքրի բոլորովին այլ՝ պատմական։
Ինչ է ուսումնասիրում էպիգրաֆիան
Գոյություն ունեն գրավոր պատմական աղբյուրների բազմաթիվ կատեգորիաներ: Դրանք ուսումնասիրելիս չի կարելի անել առանց օժանդակ պատմական առարկաների, որոնք գիտնականներին տրամադրում են ամենատարբեր գիտությունների մեթոդների ողջ զինանոցը: Նման տարրերը շատ են, և դրանց թիվը մեծանում է աղբյուրների դասակարգման բարդության հետ:
Այս առարկաներից մեկը էպիգրաֆիան է: Սա պատմական գիտության մի ճյուղ է, որն ուսումնասիրում է պինդ նյութից պատրաստված անցյալի հուշարձանների արձանագրությունները։ Դրանում էպիգրաֆիային հետաքրքրում են քարը, ոսկորը, մետաղը, փայտը, կավե իրերըեթե դրանց վրա կան քերծված, դաջված կամ հետապնդված մակագրություններ. Բանն այն է, որ նյութի վրա մեխանիկական ազդեցությունը (փորագրություն, տեքստի փորագրում փայտե տախտակի վրա) հուշարձանին տալիս է կարեւոր տարբերակիչ հատկանիշներ։ Դրանք մեծապես կախված են նյութի բնույթից, մակերեսային մշակումից և գրելու գործիքից: Օրինակ, միջագետքյան գրավոր կերպարների սեպաձև տեսքը պայմանավորված է դրանց կիրառման եղանակով. սրածայր եղեգով կամ փայտե փայտով նշանները սեղմվում էին փափուկ կավի մեջ։
։
Սեպագիրն առաջացել է պատկերագրական գրությունից, քանի որ տեքստերը բարդացել են, գրիչների «աշխատանքի ծավալն» աճել է և գրելու արագությունը, ժայռապատկերները պարզացվել են, և արդյունքում գիրը ստացել է իր բնորոշ տեսքը։
Էպիգրաֆիստ, օգտագործելով լեզվաբանության, մշակութաբանության, արվեստի պատմության ապարատը, ատրիբուտներ գրելը, սա է գլխավորը, և կատարում է թարգմանություն (եթե հնարավոր է): Տեքստը, եթե այն կարելի է կարդալ, պետք է ճիշտ ընկալել որոշակի դարաշրջանի գրի և լեզվի հաստատված համակարգի շրջանակներում։ Օրինակ, չի կարելի փորձել կարդալ մ.թ.ա 5-րդ դարի արձանագրությունը. ե. 10-րդ դարի լեզվով։ ե. Այսպիսով, խնդիրները գտնվում են բազմաթիվ առարկաների հատման տարածքում և լուծվում են այս գիտության կողմից կիրառվող մեթոդների կիրառելիության սահմաններում:
Ինչի՞ մասին կարող է պատմել էպիգրաֆիան: Այս կարգապահության հետ կապված հետաքրքիր փաստեր կարելի է հավաքել բազմությամբ: Եկեք կենտրոնանանք ընդամենը մի քանիսի վրա, և կտեսնենք, որ էպիգրաֆիան ոչ միայն կարևոր է, այլև շատ զվարճալի։
Ինչպես են հին դպիրներն օգնել գիտնականներին
19-րդ դարումՍեպագրերի տարբեր տեսակներ ուսումնասիրելիս վերծանողները բախվել են մեծ դժվարությունների՝ նույն նշանը կարող է լինել գաղափարագիր, անընթեռնելի որոշիչ կամ վանկային նշան, ինչպես նաև կարող է տարբեր կերպ արտասանվել։ Շումերները «հորինել են» սեպագիրը, սակայն այն օգտագործել են Միջագետքում տարբեր ժամանակներում բնակեցված բազմաթիվ ժողովուրդներ։ Աքքադները (բաբելոնացիները), ընդունելով շումերական նշանային համակարգը, յուրաքանչյուր վանկի նշան օժտում էին նոր հնչյունով։ Ինչպե՞ս ճիշտ կարդալ մակագրությունները:
Ասորեստանի թագավոր Աշուրբանիպալի հայտնի գրադարանը օգնել է էպիգրաֆիայի հարցերում։ Դրանում հսկայական թվով «կավե գրքերի» մեջ գտնվել է իսկական բառարան՝ հին շումերական և բաբելոնա-ասորական հնչյունային արժեքները համեմատվել են գաղափարագրության նշանների հետ։ Դա, հավանաբար, ձեռնարկ էր սկսնակ գրիչների համար, ովքեր ավելի քան երկուսուկես հազար տարի անց նույն դժվարությունները զգացին, ինչ էպիգրաֆիստները …
Քարտեզներ կավե տախտակների վրա
Միջագետքի բնակիչները պատրաստել են ոչ միայն բառարաններ, այլև քարտեզներ։ Լայնորեն հայտնի է մ.թ.ա VIII-VII դարերի աշխարհի ուշ բաբելոնյան քարտեզը։ ե., սակայն, դա ավելի շուտ առասպելի օրինակ էր և չուներ գործնական նշանակություն. դժվար է պատկերացնել, որ բաբելոնացիները մինչ այդ չգիտեին, օրինակ, Եգիպտոսի գոյության մասին։ Քարտի նպատակը մնում է անհասկանալի:
Կան շատ ավելի հին (մ.թ.ա. 2-րդ հազարամյակի կեսեր) քարտեզներ, որոնք, սակայն, չեն հավակնում համաշխարհային լինելուն, բայց հստակորեն կազմված են գործնական նպատակներով:
Սա թագավորական քարտեզ էդաշտերը Նիպուր քաղաքի տարածքում, ինչպես նաև բուն քաղաքի հատակագիծը, որը ցույց է տալիս տաճարներ, այգիներ, ջրանցքներ և մի քանի դարպասներով քաղաքի պարիսպ: Բոլոր առարկաները նշված են կարճ սեպագիր արձանագրություններով։
Քերծված պատերը արժեքավոր պատմական աղբյուր են
Էպիգրաֆիկները հին և միջնադարյան գրաֆիտիներ են: Հայտնի հռոմեական մակագրությունները հաճախ համեմատվում են սոցիալական ցանցերի հետ ինչ-որ պատճառով. դրանք պարունակում են ամեն ինչ. սկսած միշտ ակտուալ «Մարկը սիրում է Սպենդուզան» և «Վիրգուլա - Տերտիա. դու անպիտան ես» մինչև փիլիսոփայական և մելամաղձոտ «Մի օր դու մեռնում ես և դառնում: պարզապես ոչինչ»: Տների և հասարակական շենքերի պատերը և՛ ցուցատախտակներ էին, և՛ քաղաքական թերթիկներ: Գրողների գրագիտությունը երբեմն շատ «կաղում» էր, սակայն այս արձանագրությունների շնորհիվ հետազոտողներն իրենց տրամադրության տակ ունեն հեռավոր դարաշրջանի խոսակցական, ժողովրդական լեզվին վերաբերող նյութեր։ Հենց այս «գռեհիկ լատիներենը» հետագայում հիմք դրեց ժամանակակից ռոմանական լեզուների:
Միջնադարում մարդիկ նույնպես սիրում էին ինչ-որ բան խզբզել պատերին։ Կոստանդնուպոլսի Սուրբ Սոֆիա տաճարում հայտնի են գրություններ՝ արված ռունագրերով. դրանք հավանաբար թողել են վարանգյան վարձկանները բյուզանդական կայսրի պահակներից:
Հարուստ էպիգրաֆիկ նյութ է տրամադրված հին ռուսական եկեղեցիների պատերին գրաֆիտիներով: Դրանք պարունակում են ոչ միայն ինքնարտահայտման դրսևորումներ («Իվանը գրել է») կամ կարճ աղոթքներ, այլև գրելու պահին առկա ռազմական կամ քաղաքական տեղեկատվություն պարունակող տեքստեր: Սրանք հաղորդագրություններ են իշխանների վեճի և հաշտեցման, լուրջ իրադարձությունների մասին (օրինակ, արքայազն Անդրեյ Բոգոլյուբսկու սպանությունը): Նման մակագրություններարվել են «թեժ հետապնդման մեջ», և դրանցից քաղված տեղեկատվությունը օգնում է լրացնել և ճշտել տարեգրության աղբյուրների տվյալները, ուստի դրանք չափազանց կարևոր են։
Նամակներ կեչու կեղևի վրա
Մինչ օրս կեչու կեղևի տառերի թիվը գերազանցում է հազարը և շարունակում է աճել։ Նրանք առաջին անգամ հայտնաբերվել են Նովգորոդում, հետագայում հայտնաբերվել են ռուսական այլ հին քաղաքներում: Այս հուշարձանները վկայում են քաղաքային բնակչության շրջանում տարածված գրագիտության մասին։ Դրանց թվում կան տնտեսական և բիզնես հաղորդագրություններ, դատական գործերի մասին հաղորդագրություններ, պարտքերի ցուցակներ։ Հետևաբար, նամակները պատմաբաններին փոխանցում են ամենաարժեքավոր տեղեկատվությունը քաղաքացիական կյանքի, միջնադարյան ռուսական հասարակության սոցիալ-տնտեսական հարաբերությունների մասին: Օրինակ՝ հողերի և գյուղացիների գնման մասին հաղորդագրություն. «Խոնարհվիր Սինոֆոնից եղբորս՝ Օֆոնոսին։ Թող ձեզ հայտնի լինի, որ ես Մաքսիմից առաջ գնել եմ Եշերսկի շրջանը և Զամոլմոսովե և գյուղացիներ ինձ համար Սիմովլում և Խվոյնայում։ Եվ Մաքսիմն ու Իվան Շիրոկին այնտեղ էին»:
Նամակների մեջ կան սիրային գրառումներ, դպրոցական վարժություններ, աղոթքներ և դավադրություններ։ Կան ընտանեկան նամակագրության օրինակներ. «Հանձնարարություն Սեմյոնին՝ կնոջից. Դու կհանգստացնեիր [բոլորին] ուղղակի և կսպասեիր ինձ։ Եվ ես հարվածեցի քեզ իմ ճակատով»:
Ինչ-որ Բորիս Նաստասյային գրում է. «Հենց այս նամակը հասնի, ուղարկիր ինձ հովատակով մարդ, որովհետև ես այստեղ շատ անելիքներ ունեմ: Այո, վերնաշապիկը եկավ - ես մոռացել եմ վերնաշապիկը: Եվ անմիջապես կենդանանում է հեռավոր անցյալի աշխարհը, դադարում է պարզապես պատմության դասագրքի չոր էջ լինել։ Եվ ահա մի բոլորովին ինտրիգային դրվագ՝ «տղամարդու հետ թաքուն նամակ է եկել»։ Կեչու կեղևը պոկվում է, և ոչ ոք այլևս չունի այս գաղտնիքըսովորում է…
Հայտնաբերված ամենահին տառերը թվագրվում են 11-րդ դարով, վերջինը՝ 15-րդ դարով, երբ կեչու կեղևը՝ որպես գրելու նյութ, սկսեց փոխարինվել թղթով, որը շատ ավելի վատ է պահպանվել։ Կեչու կեղևի փաստաթղթերը պատուհան են դեպի ռուսական միջնադար, որը թույլ է տալիս պատմության մեջ տեսնել ոչ միայն իշխաններին, կառավարիչներին և եկեղեցական հիերարխներին, այլև հասարակ մարդկանց, և դրանով իսկ ավելի ամբողջական դարձնել անցյալի մեր գիտելիքները:
Էպիգրաֆիայի իմաստը
Շատ դեպքերում էպիգրաֆիան մեր գիտելիքների միակ աղբյուրն է ցանկացած ժողովրդի գրավոր ժառանգության մասին, ինչպիսիք են էտրուսկները, հին գերմանացիները, կելտերը: Իսկ մյուս հին քաղաքակրթությունների համար էպիգրաֆիկ աղբյուրները կազմում են գրավոր հուշարձանների հիմնական մասը։
Հնություն և միջնադար ուսումնասիրելիս անփոխարինելի են նաև էպիգրաֆիայի միջոցով ստացված տվյալները՝ դրանք կարող են պատմել կյանքի այնպիսի կողմերի մասին, որոնք հնարավոր չէ սովորել տարեգրությունից և տարեգրությունից։ Նույնքան կարևոր են նաև պաշտոնական վիգրաֆիկական հուշարձանները՝ նվիրական և կրոնական արձանագրությունները, էպատաժները, միջազգային պայմանագրերի տեքստերը և իրավական փաստաթղթերը։
Մենք դիտարկել ենք ընդամենը մի քանի օրինակ հուշարձանների այդ հսկայական շարքից, որն ուսումնասիրում է էպիգրաֆիան: Ոչ շատ, բայց բավական է հասկանալու համար, թե որքան մեծ է այս օժանդակ դիսցիպլինի դերը պատմական գիտության մեջ:
