Դեկարտ Ռենեն (այս մարդու համառոտ կենսագրությունը մեր ուսումնասիրության առարկան է) հայտնի ֆրանսիացի ֆիզիկոս, մաթեմատիկոս, ինչպես նաև ֆիզիոլոգ և փիլիսոփա էր: Նա ժամանակակից եվրոպական ռացիոնալիզմի հիմնադիրն էր։ Նոր ժամանակների ամենաազդեցիկ մետաֆիզիկոսներից մեկը։
Ռենե Դեկարտի կյանքը
Գիտնականը ծնվել է 1596 թվականի մարտի 31-ին Ֆրանսիայում։ Քանի որ նրա ծնողները ազնվական էին, տղան մանկուց լավ կրթություն է ստացել։ 1606 թվականին Ռենեն ուղարկվեց Լա Ֆլեշի ճիզվիտական քոլեջ։ Քանի որ տղայի առողջական վիճակը վատ է եղել, ուսումնական հաստատությունը նրա համար հանգստացել է ռեժիմում։ Օրինակ, նրա առավոտները սկսվեցին մի փոքր ուշ, քան մյուս ուսանողները: Նույն քոլեջում Դեկարտը ատում էր սխոլաստիկ փիլիսոփայությունը և այդ զգացումը կրում էր իր ողջ կյանքում։
Քոլեջն ավարտելուց հետո Ռենեն որոշեց շարունակել կրթությունը, ուստի նա իրավագիտության բակալավրի կոչում ստացավ Պուատիեի համալսարանից:
Եվ արդեն 1619 թվականին Դեկարտը վերջապես որոշում է զբաղվել գիտությամբ։ Այս ընթացքում նա կարողացավ բացահայտել նոր «զարմանալի գիտության» հիմունքները։
Տասնյոթերորդ դարի քսաներորդ տարում նա հանդիպեց մաթեմատիկոս Մերսենին, ով զգալի ազդեցություն ունեցավ գիտնականի վրա:
1637 թվականին դուրս է գալիսՌենե Դեկարտի հայտնի աշխատությունը, որը հրատարակվել է ֆրանսերեն, «Դիսկուրս մեթոդի մասին» է։ Հենց այս հրապարակմամբ էլ սկսվեց նոր եվրոպական փիլիսոփայությունը։
«Դիսկուրս մեթոդի մասին»
Դեկարտ Ռենեն (համառոտ կենսագրությունը դրա ապացույցն է) ուներ փիլիսոփայական տեսակետ, որը ցույց էր տալիս եվրոպական մշակույթի և ավանդույթների փորձերը՝ ազատվելու հին հասկացություններից և կառուցելու նոր կյանք, ինչպես նաև գիտություն: Ճշմարտությունը, ըստ գիտնականի, համարվում է միայն մարդկային մտքի «բնական լույսը»։
Իհարկե, Դեկարտը չի բացառում մարդկային փորձի արժեքը, բայց նա կարծում է, որ դրա միակ գործառույթը խելքին օգնելն է այն դեպքերում, երբ ճանաչողության ուժերը բավարար չեն։
Ռենե Դեկարտը, ում գաղափարներն օգտագործվում են ժամանակակից փիլիսոփայության մեջ, դիտարկել է դեդուկցիայի կամ «մտքի շարժման» հայեցակարգը, որում համակցված են ինտուիտիվ ճշմարտությունները։ Մարդու ինտելեկտը թույլ է, ուստի անհրաժեշտ է անընդհատ ստուգել կատարված քայլերը։ Այս տեխնիկան անհրաժեշտ է պատճառաբանության մեջ բացերի բացակայությունը ստուգելու համար: Գիտնականն այս թեստն անվանում է ինդուկցիա։ Բայց դեդուկցիայի արդյունքը ընդհանուր գիտելիքների համակարգ է կամ «համընդհանուր գիտություն»: Ռենեն նման գիտությունը համեմատում է ծառի հետ։ Դրա արմատը մետաֆիզիկան է, բունը՝ ֆիզիկան, իսկ ճյուղերը՝ այնպիսի գիտություններ, ինչպիսիք են մեխանիկա, էթիկա և բժշկություն։ Այս գիտություններից յուրաքանչյուրը պետք է օգտակար լինի։ Որպեսզի յուրաքանչյուր արդյունաբերություն հնարավորինս արդյունավետ լինի, մետաֆիզիկան պետք է բացարձակապես ճիշտ լինի:
Կասկած և ճշմարտություն
Ռենե Դեկարտը, որի համառոտ կենսագրությունը նկարագրում էկյանքի ամենակարևոր փուլերը, կարծում էին, որ մետաֆիզիկան որպես գիտություն պետք է սկսվի ցանկացած սկզբի անվերապահ հաստատունից: Նրան թվում է, թե կարելի է կասկածել ողջ աշխարհի և Աստծո գոյությանը, բայց որ մարդ կա, նա վստահ է։
«Կասկածում եմ, հետևաբար գոյություն ունեմ»՝ Ռենե Դեկարտի ձևակերպած ճշմարտությունը, որը նշանակալի շրջադարձ կատարեց նոր ժամանակների եվրոպական փիլիսոփայության մեջ։ Ցանկացած մտքի հիմքը գիտակցությունն է, հետեւաբար գիտնականը հերքում է անգիտակցական մտածողության ցանկացած դրսեւորում։ Գաղափարը հոգու իսկական հատկությունն է, հետևաբար այն «մտածող բան է»:
Սակայն, չնայած այն հանգամանքին, որ գիտնականը կարծում է, որ իր գոյությունը հաստատ է, նա լիովին վստահ չէ, որ հոգին գոյություն ունի: Այն նույնիսկ կարելի է համարել նյութ, որը գոյություն ունի մարդու օրգանիզմից առանձին։ Իրականում մարդու մարմինն ու հոգին իսկական դաշնակիցներ են: Բայց քանի որ վերջինս ինքնին անկախ է, Ռենե Դեկարտի համար դա հոգու հավանական անմահության երաշխիքն է։
Մտորումներ Աստծո մասին
Դեկարտ Ռենեն, որի հակիրճ կենսագրությունը վկայում է նոր փիլիսոփայության ձևավորման մասին, նույնպես անդրադարձել է Աստծո վարդապետությանը:
Բացի այդ, հետագայում ես կարողացա մի քանի ապացույցներ տալ Ամենակարողի գոյության մասին։ Ամենահայտնի գործոնը գոյաբանական փաստարկն է։ Անհնար է ժխտել Աստծո գոյությունն առանց հակասության:
Ոչ պակաս կարևոր փաստարկ է մարդու համար Ամենակարողի գոյության անհրաժեշտությունը: Աստծուց մենք հավատ ենք ստանում, որ արտաքին աշխարհըգոյություն ունի և իրական է։ Տերը չի կարող խաբել, հետևաբար նյութական աշխարհն իրականում գոյություն ունի:
Նատուրալիստական փիլիսոփայություն
Այն բանից հետո, երբ գիտնականը համոզվում է նյութական աշխարհի գոյության մեջ, նա սկսում է ուսումնասիրել դրա հատկությունները։ Ցանկացած նյութական իրերի հիմնական որակը դրանց ընդլայնումն է։ Դատարկ տարածություն գոյություն չունի, քանի որ որտեղ կա երկարացում, այնտեղ կա նաև երկարացված բան։
Բնության փիլիսոփայության վերաբերյալ Ռենե Դեկարտի ուսմունքները հայտնում են, որ նյութական իրերի այլ հատկություններ գոյություն ունեն միայն մարդկային ընկալման մեջ: Իսկ առարկաների մեջ դրանք չկան։
Գիտնականը կարծում է, որ ամբողջ նյութը բաղկացած է մի քանի տարրերից՝ հողից, կրակից և օդից: Օբյեկտները կարող են տարբերվել միայն չափերով: Բացի այդ, իրերը չեն կարող փոխել իրենց վիճակը առանց գրգռիչների առկայության։ Եվ նրանք շարժվում են ուղիղ գծով՝ կայունության խորհրդանիշ։
Իր գրվածքներում Ռենե Դեկարտը խոսում է համաշխարհային շարժման որոշակի քանակի պահպանման մասին: Բայց շարժումն ինքնին նյութի սեփականություն չէ, այլ գալիս է Աստծուց: Մեկ առաջին մղումը բավական է, որպեսզի նյութը, որը գտնվում է քաոսի մեջ, ինքնուրույն վերածվի ներդաշնակ տիեզերքի:
Հոգի և մարմին
Ռենե Դեկարտը, ում հայտնագործությունները հայտնի են ամբողջ աշխարհում, շատ ժամանակ է հատկացրել կենդանի օրգանիզմների ուսումնասիրությանը։ Նա դրանք համարեց զգայուն մեխանիզմներ, որոնք ունակ են հարմարվել ցանկացած միջավայրին և արձագանքել արտաքին գրգռիչներին։ Արտաքին ազդեցությունը փոխանցվում է ուղեղին և ազդում մկանների կծկման վրա։ Մարմնի կատարած շարժումները հաջորդական են ևհապավումների հավաքածու։
Կենդանիները հոգի չունեն և նրանց հոգի պետք չէ: Սակայն գիտնականին սա չէր անհանգստացնում։ Նրան ավելի շատ հետաքրքրում էր, թե ինչու մարդ հոգի ունի։ Մարդու մարմնում այն կարող է կատարել գրգռիչների նկատմամբ մարմնի բնական ռեակցիաները շտկելու գործառույթը։
Գիտնականն ուսումնասիրել է կենդանիների ներքին օրգանները, ինչպես նաև ուսումնասիրել է սաղմերը նրանց զարգացման բոլոր փուլերում։ Ռենե Դեկարտի ստեղծագործությունները դարձան ռեֆլեքսների մասին ժամանակակից հաջող ուսուցման բանալին։ Նրա ստեղծագործություններում ցուցադրվել են ռեֆլեքսային ռեակցիաների սխեմաներ՝ հաշվի առնելով ռեֆլեքսային աղեղը։
Ռենե Դեկարտ. առաջընթաց ֆիզիկայի և մաթեմատիկայի ոլորտում
Գիտնականն առաջինն էր, ով ներկայացրեց գործակիցները, փոփոխականները և աստիճանների նշումը: Նա նպաստել է հավասարումների տեսությանը. ձևակերպել է բացասական և դրական արմատների թիվը գտնելու նշանների կանոնը։ Նա նաև ցույց տվեց, որ երրորդ աստիճանի հավասարումը կարելի է լուծել քառակուսի ռադիկալներով կամ քանոնի և կողմնացույցի օգնությամբ։
Պիեռ Ֆերմայի հետ դարձել է անալիտիկ երկրաչափության հեղինակ։ Այս գիտությունը հնարավորություն տվեց հանրահաշվականացնել երկրաչափությունը և դիտարկել այն կոորդինատային մեթոդով։ Նրա առաջարկած կոորդինատային համակարգը կոչվում է գիտնականի անունով։
1637 թվականին Դեկարտը գրեց «Երկրաչափություն» ձեռնարկը, որտեղ խոսեց հանրահաշվի և երկրաչափության փոխազդեցության մասին։ Այստեղ առաջին անգամ դիտարկվեցին այնպիսի հասկացություններ, ինչպիսիք են ֆունկցիան և փոփոխական արժեքը:
Այս աշխատության մեջ ներառված են նաև տողեր, որոնք նկարագրում են կախովի մեխանիզմները դրանց շարժման ընթացքում: Ուսումնասիրելով ոսպնյակները՝ գիտնականը նախանշել է կառուցման հիմնական մեթոդներըհարթ կորերին շոշափողներ և նորմալներ։
Այժմ ամբողջ աշխարհը գիտի, թե ինչ է հայտնաբերել Ռենե Դեկարտը: Նրա «Երկրաչափություն» աշխատությունն ազդել է մաթեմատիկական գիտությունների բոլոր ոլորտների զարգացման վրա։ Նրա հորինած կոորդինատային համակարգի շնորհիվ պարզվեց, որ իսկապես մեկնաբանում է բացասական թվի ծագումը։
Դեկարտի աշխատությունները մեծ նշանակություն ունեն նաև ֆիզիկայի համար։ Նա կարողացավ ձևակերպել իներցիայի օրենքը, ինչպես նաև դարձավ լույսի ճառագայթների բեկման օրենքի հեղինակ։
Դեկարտի երկերի նշանակությունը փիլիսոփայության համար
Իր աշխատանքի միջոցով գիտնականը կարողացավ ժամանակակից փիլիսոփայության ընթացքն ուղղել այլ ուղղությամբ։ Բ. Սպինոզան և այլ եվրոպացի մտածողներ ուշադրություն դարձրին նրա խորհուրդներին փիլիսոփայության՝ որպես ճշգրիտ գիտության ստեղծման վերաբերյալ։ Ու նաեւ այն մասին, որ մետաֆիզիկան պետք է կառուցվի հոգու վարդապետության հաշվին։ Դեկարտը նաև նոր մակարդակի հասցրեց Աստծո գոյության ապացույցների մասին փաստարկը։
Գիտնական կերպար
Ռենե Դեկարտը, ում հայտնագործությունները շատ օգտակար եղան ողջ հասարակության համար, շատ լուռ մարդ էր և բոլոր հարցերին, որոնք իմաստուն պատասխաններ էին պահանջում, պատասխանում էր պարզ ու չոր։ Այս պահվածքը հանգեցրել է բավականին մեկուսացված ապրելակերպի։ Սակայն մտերիմների ու ծանոթների շրջապատում նա դարձավ շատ շփվող ու կենսուրախ զրուցակից։
Ըստ Բալիերի՝ գիտնականի շուրջ հավաքվել էին մեծ թվով հավատարիմ ու նվիրված ընկերներ ու երկրպագուներ, սակայն գիտնականն օժտված չէր ուրիշներին սիրելու ունակությամբ։ Իր հավասարների հետ շփվելիս նա ամբարտավան ու ամբարտավան էր, բայց, մոտենալով ավելի բարձր ծագում ունեցող անձանց, անմիջապես դառնում էր շողոքորթ։պալատական.
Մի քանի խոսք Ռենե Դեկարտի մասին
Գիտնականի մայրը մահացել է նրա ծնվելուց մի քանի օր անց։ Ինքը՝ տղան, ողջ մնաց, բայց մինչև քսան տարեկանը նա գտնվում էր կյանքի հետ վատ սահմանակից վիճակում։ Համառ չոր հազը և դեմքի գունատությունը հաստատում էին: Նա իր մանկությունն անցկացրել է մի հրաշալի վայրում, որը հայտնի էր իր մեղմ կլիմայով, բերրի հողերով և կախարդական այգիներով։
Տասնյոթ տարեկանում թողնելով դպրոցը, նա ամբողջովին դադարեց հետաքրքրվել գրքերով և ուսումնասիրություններով: Երիտասարդին հետաքրքրում էր միայն սուսերամարտն ու ձիավարությունը։ Բայց դա չի նշանակում, որ նրա ստեղծագործական անձնավորությունը չի ստացել այն գիտելիքները, որոնք նրան անհրաժեշտ են հետագա գործունեության համար։
Բոլոր փորձառություններն ու տպավորությունները, որոնք ամբողջությամբ ընդգրկեցին երիտասարդ Դեկարտին, անմիջապես դարձան ընդհանրացումներ և օրենքներ: Սուսերամարտի հանդեպ կրքի ժամանակ ապագա գիտնականը գրել է «Սուսերամարտի մասին տրակտատ»:
Կյանքի վերջում Ռենեն այցելեց Շվեդիայի թագավորություն հենց թագուհի Քրիստինայի հրավերով: Նա խոստացավ արդեն ծեր գիտնականին մեծ կալվածք տալ Պոմերանիայում: Բայց դրա դիմաց Դեկարտը ստիպված էր սովորեցնել նրա փիլիսոփայությունը:
Հիվանդ մարդը պետք է շատ շուտ վեր կենար, որպեսզի առավոտյան ժամը հինգին պալատում լիներ։ Ուղևորությունը դեպի Թագուհու ամրոցը երկար ու կոպիտ էր։ Մի անգամ նման ճանապարհորդության ժամանակ գիտնականը վերադարձել է թոքաբորբով։ Ինը օր հիվանդանալուց հետո Ռենե Դեկարտը մահացավ։
