«Սիմ-սիմ բաց»-ը հմայական կատեգորիայի արտահայտություն է, որին մարդիկ հնագույն ժամանակներից կախարդական նշանակություն են տվել։ Դրանք արտասանելով՝ նրանք ուղղակիորեն հրամայականի տեսքով դիմում էին կախարդական ազդեցության օբյեկտին։ Դրանք կարող են լինել պահանջներ, հրամաններ, խնդրանքներ, աղոթքներ, դրդումներ, արգելքներ, սպառնալիքներ, նախազգուշացումներ: «sim-sim»-ի օգտագործումը հատկապես հայտնի է որպես հեքիաթում օգտագործվող հրաման։
Գանձի բանալի
«Ալի Բաբան և քառասուն գողերը» հեքիաթի սյուժեն կառուցված է քարանձավում փակված հարստությունների շուրջ: Այն թափանցելու համար անհրաժեշտ էր հմայել՝ «Սիմ-սիմ բաց»։ Առանց դրա գանձերի մուտքն անհնար էր։ Քարանձավը թաքցնելու համար պետք էր ասել. «Սիմ-սիմ, լռիր»:
Այս ձևով նշված հմայքը առկա է Միխայիլ Ալեքսանդրովիչ Սալյերի «Հազար ու մի գիշեր» թարգմանության մեջ։ Դա ակնառու աշխատանք էր, որը արաբական մշակույթի այս հուշարձանի միակ ամբողջական թարգմանությունն է, որն իրականացվել էբնօրինակը ռուսերեն. Հեքիաթների առաջին հատորը հրատարակվել է Ակադեմիայի հրատարակչության կողմից 1929 թվականին, իսկ ութերորդը և վերջինը՝ 1939 թվականին։
Ինչ վերաբերում է «sim-sim»-ի մեկնաբանությանը, ապա սա արաբերեն բառ է, որը նշանակում է ոչ այլ ինչ, քան քնջութի բույս: Կա վարկած, որ արևելյան հեքիաթի հեղինակն օգտագործել է բացվող քարանձավի ձայնի կապը հասունությունից պայթած քնջութի տուփի ճռճռոցի հետ։
«Սիմ-սիմ»-ի իմաստը հասկանալու համար պետք է դիմել ուսումնասիրված բառի մեկ այլ ուղղագրության։
ֆրանսիական տարբերակ
Հարկ է նշել, որ հեքիաթի ֆրանսերեն տարբերակում խնդրո առարկա ուղղագրությունը փոքր-ինչ այլ կերպ է հնչում՝ «Քունջութ, բաց»։ Բայց «սիմ-սիմ» և «քունջութ» իմաստները լրիվ նույնն են։ Երկրորդ բառը արևմտաեվրոպական լեզուներում քնջութի ընդհանուր անվանումն է։ Հեքիաթի սյուժեի համաձայն՝ Ալի Բաբայի եղբայրը, խորտակվելով քարանձավում, չի կարողանում դուրս գալ այնտեղից, նա շփոթում է քնջութը այլ բույսերի սերմերի անունների հետ։
Այս թարգմանության հեղինակը Անտուան Գալլանն է։ Եղել է 17-18-րդ դարերի ֆրանսիացի արևելագետ, հնագետ և թարգմանիչ։ Նա հայտնի դարձավ նրանով, որ Եվրոպայում առաջինը թարգմանեց «Հազար ու մի գիշեր» գիրքը։ Նրա կյանքը սերտորեն կապված էր Արևելքի հետ։ Նա ծառայել է որպես անձնական քարտուղար և գրադարանավար մարկիզ Նուանտելի, որը Մեհմեդ IV-ի արքունիքում նշանակվել է Ստամբուլում Ֆրանսիայի դեսպան։ Նա եղել է բազմաթիվ արևելյան երկրներում, սովորել արաբերեն, թուրքերեն, պարսկերեն։
Վերադառնալով նա դարձավ Լյուդովիկոս XIV թագավորի հնաոճը: Մինչեւ կյանքի վերջը, ի թիվս այլոց, զբաղվել է թարգմանությամբարևելյան հեքիաթներ. 1704 թվականին հրատարակված «Հազար ու մի գիշերների» առաջին հրատարակությունը մեծ հաջողություն ունեցավ։ Երկար ժամանակ Գալանդի թարգմանությունն ընդունվել է որպես մոդել։ 18-րդ դարում այն լայն տարածում գտավ եվրոպական երկրների մեծ մասում, ճանաչվեց Արևելքում և դարձավ բազմաթիվ ընդօրինակումների և պարոդիաների նյութ։ Նշենք, որ Գալանի տարբերակը Ալի Բաբայի և ավազակների ամենահայտնի տարբերակն է։
Շարունակելով «սիմ-սիմ»-ի իմաստի նկատառումը, հարկ է նշել քնջութի բույսը, որի հետ ուղղակիորեն առնչվում է ուսումնասիրվող բառը։
Քունջութը կապված է հարստության հետ
Այս բույսի սերմերը հայտնի են հին ժամանակներից։ Դրանք հիշատակվում են միջնադարյան պարսիկ գիտնական, փիլիսոփա և բժիշկ Ավիցեննայի (10-11-րդ դդ.) գրվածքներում։ Համեմունքները մեծ նշանակություն ունեին ինչպես խոհարարության, այնպես էլ բժշկության մեջ։
Տուփեր, որոնցում այս յուղալի սերմերը հասունանում են վիճակին հասնելով, բացվում են՝ առաջացնելով բնորոշ ճաք։ Հեքիաթի հեղինակի խոսքով՝ նույն ձայնով պոկվել է ավազակների կողմից տարիների ընթացքում կուտակած անթիվ հարստություններով նվիրական զնդան տանող դուռը։
։
Sesamun indicum, կամ հնդկական քնջութ, բույսի գիտական անվանումն է։ Հետևաբար, ավազակները հմայեցին. «Քունջութ, բաց (կամ փակիր)»: Այս տարբերակը օգտագործվում է ֆրանսերենում (ինչպես նշվեց վերևում), ինչպես նաև գերմաներեն, անգլերեն թարգմանություններում:
Արևելքում քնջութի նման անվանումն օգտագործվում էր որպես «sim-sim»: Հենց այնտեղ գտնվող երկրներում է նկարագրված մշակույթըմեծ ժողովրդականություն վայելեց: Դրա օգտակար հատկությունները առաջին անգամ հայտնաբերել են հին արևելագետները: Ուստի, հետազոտողների կարծիքով, այս «կախարդական» բույսի՝ որպես հարստության «բանալի» ընտրությունը պատահական չէր։ Նրանք նշում են, որ «Սիմ-սիմ, բաց» կախարդական բառերն օգտագործելու նմանատիպ շարժառիթը, որը հնարավորություն է տալիս մուտք գործել դեպի լեռան ներս, տարածված է շատ ժողովուրդների մոտ։
Վաղ ֆեոդալական պետություն
Եզրափակելով, պետք է ասել «sim-sim»-ի ևս մեկ իմաստ:
Չեչնիայի տարածքում 14-15-րդ դարերում եղել է պետական կազմավորումը կամ Սիմսիր անունով պատմական շրջանը (Իչկերիայի շրջանում): Նրա մյուս անունը Սիմսիմ է։ Նշվում է երկու աղբյուրներում. Դրանցից մեկը պատկանում է սկզբին, իսկ մյուսը՝ 15-րդ դարի կեսերին։
Գրառումները վերաբերում են Թամերլանի արշավին Ոսկե Հորդայի դեմ, որն իրականացվել է 14-րդ դարի վերջին։ Ժամանակակից հետազոտողներից ոմանք կարծում են, որ Սիմսիմը (Սիմսիր) վաղ ֆեոդալական համաչեչենական պետություն է։ Նրանք այս պետության (հնարավոր է, իշխանապետության) անվան անալոգիա են անում Չեչնիայում գտնվող բնակավայրի հետ՝ Սիմսիր։
։
