Սոցիալական դասի կատեգորիայի հիմնական առանձնահատկություններից մեկը նրա գիտակցումն է որպես «որոշակի սոցիալական դասի անդամներին բնորոշ ընդհանուր ինքնության զգացում» (Abercrombie N., et al. Sociological Dictionary, 1997): Ընդ որում, սոցիալական խավը երկարաժամկետ կազմավորում է՝ ի տարբերություն, օրինակ, սպառողական շերտի։ Հայեցակարգի կարևոր առանձնահատկությունը հասարակության դասին պատկանելությունը ժառանգաբար փոխանցելն է։
Հետազոտության նախապատմություն
Ինչպես ասում է Ա. Շ. Ժվիտիաշվիլին («Դասակարգ» հասկացության մեկնաբանումը ժամանակակից արևմտյան սոցիոլոգիայում», 2005 թ.), գիտության ուշադրությունը դասակարգերի խնդրին, ինչպես նաև դասակարգային հարաբերություններին, պայմանավորված էր երկու գործոնով՝
- ճանաչում նմանատիպ տեսության սահմանափակ էությունը Կարլ Մարքսի աշխատություններում;
- ակտիվ ուշադրություն ռուսական պետության և Արևելյան Եվրոպայի երկրներում տրանսֆորմացիոն գործընթացներին.
Միևնույն ժամանակ, մեր հասարակության մեջ միջին խավի կատեգորիան առանձնացնելու նպատակահարմարության հարցը մինչ օրս բաց է մնում ինչպես ներքին, այնպես էլ արտաքին սոցիոլոգիական տեսության մեջ։
։
«Սոցիալական դաս» հասկացության տարբերակման խնդիրը արևմտյան սոցիոլոգիայում
Արևմտյան հասարակագիտությունը ներառում է դասի հայեցակարգի մեկնաբանման մի քանի միտումներ: Առաջին հերթին դա դասակարգման գործընթացի վերլուծության մեջ գերիշխող տնտեսական չափանիշի մերժումն է։ Այս քայլը մի կողմից ավելի ընդարձակ է դարձնում ուսումնասիրվող հայեցակարգը։ Մյուս կողմից, հասարակության բնութագրիչները սոցիալ-շերտավորման տեսանկյունից դառնում են ավելի քիչ որոշակի.
Միջին դասի նշաններ
Արևմտյան գերմանացի տնտեսագետ և պետական գործիչ, Գերմանիայում ժամանակակից տնտեսական համակարգի հիմնադիր Լյուդվիգ Էրհարդի տեսանկյունից միջին խավը մարդիկ են, որոնց որակական հատկանիշները հետևյալն են.
- ինքնահարգանք;
- կարծիքի անկախություն;
- քաջություն՝ ձեր սեփական գոյությունը կախված դարձնելու ձեր աշխատանքի արդյունավետությունից;
- սոցիալական կայունություն;
- անկախություն;
- ձգտել ինքնահաստատվել ազատ քաղաքացիական հասարակության մեջ և աշխարհում:
Իր հերթին Էդգար Սավիսաարը, ով եղել է Էստոնիայի առաջին վարչապետը, առանձնացրել է միջին խավի այնպիսի հատկանիշներ, ինչպիսիք են՝
- կայուն և վստահ սոցիալական դիրք;
- համեմատաբար բարձրկենսամակարդակը, կրթությունը և մասնագիտական ուսուցումը;
- բարձր մրցունակություն աշխատաշուկայում;
- հասարակության իրադարձությունների հստակ իրազեկում;
- քաղաքական թերահավատություն;
- բավարար անկախություն տեղեկատվության վերլուծության մեջ;
- հասարակության մեջ ինքնաիրացման արդյունավետության բարձր մակարդակ;
- ակտիվ ազդեցություն էական սոցիալական գործընթացների վրա;
- քաղաքացիական պատասխանատվության բարձր մակարդակ;
- ուղղություն, բացի ձեզնից և ձեր ընտանիքից, դեպի ամբողջ հասարակությունը:
Համապատասխանաբար, երկու դասակարգումներում էլ շեշտը դրվում է ոչ այնքան միջին դասի տնտեսական, որքան սոցիալ-քաղաքականի վրա։
։
Միջին և պրոֆեսիոնալ դաս
Համեմատելով Էրհարդի բացահայտած միջին խավի հատկանիշների ամբողջությունը այն բնութագրերի հետ, որոնք օգտագործել է ամերիկացի սոցիոլոգ Թալքոթ Փարսոնսը պրոֆեսիոնալ հասկացությունը սահմանելիս, կարելի է նկատել որոշակի զուգադիպություն։ Իր աշխարհայացքով պարսոնյան պրոֆեսիոնալը լիբերալ դեմոկրատական արժեքների ջատագովն է, ներառյալ մասնագիտական պարտքը և անձնուրաց ծառայությունն իր հաճախորդներին: Պրոֆեսիոնալիզմի առկայությունը, ըստ Փարսոնսի և Սթորերի, ենթադրում է պատասխանատվություն մասնագիտացված գիտելիքների պահպանման, փոխանցման և օգտագործման համար, բարձր ինքնավարություն մասնագիտական հանրության նոր անդամների ներգրավման ոլորտում, շրջապատի հովանավորություն, ամբողջականություն և այլն:
Այսպիսով, միջին խավի և պրոֆեսիոնալի հասկացությունները սերտորեն կապված են բազմաթիվ սոցիոլոգիական.հետազոտություն.
Տարբերությունը «հին» և «նոր» միջին դասի միջև
Միջին խավ հասկացության իմաստային իմաստն ունի դինամիկ առանձնահատկություն, որն ուղղակիորեն արտացոլում է որոշակի ժամանակահատվածում հասարակության սոցիալ-տնտեսական բնութագրերը: Այսպիսով, ժամանակակից մեկնաբանության մեջ միջին խավը որակապես նոր սոցիալական երևույթ է։
Ամերիկացի սոցիոլոգ Չարլզ Ռայթ Միլսի տեսանկյունից, ի տարբերություն «նոր», «հին» միջին խավի, հիմնականում փոքր ձեռնարկատերերն էին, որոնք շահույթ էին ստանում իրենց ունեցվածքից։ Իր հերթին, ամերիկյան միջին խավը կազմված էր գյուղական բուրժուազիայից, և նրանց հողը միաժամանակ գործում էր որպես արտադրության միջոց, փող աշխատելու միջոց և նաև որպես ներդրումային օբյեկտ։ Այսպիսով, պահպանվեց ձեռնարկատիրոջ անկախությունը, ով ինքնուրույն սահմանեց իր մասնագիտական գործունեության սահմանները։ Ամերիկյան միջին խավի համար աշխատանքն ու ունեցվածքը անբաժանելի էին։ Բացի այդ, այս կատեգորիայի քաղաքացիների սոցիալական կարգավիճակը նույնպես ուղղակիորեն կախված էր նրանց պատկանող գույքի վիճակից։
Համապատասխանաբար, «հին» միջին խավն ուներ սեփականության հիմք, ինչպես նաև սահմանների հստակ սահմանում։ Նաև նրա ներկայացուցիչներին բնորոշ էր անկախությունը ինչպես բարձր հասարակությունից, այնպես էլ բուն պետությունից։
Միջին խավի գործառույթները հասարակության մեջ
Միջին խավի դիրքը սոցիալական համակարգի կենտրոնում այսպիսով ապահովում է նրա հարաբերականըկայունություն և ճկունություն: Այսպիսով, միջին խավը մի տեսակ միջնորդ է հասարակության շերտավորման կառուցվածքի ծայրահեղ բևեռների միջև։ Միաժամանակ, միջնորդական գործառույթի օպտիմալ իրականացման համար անհրաժեշտ է, որ հասարակության այս շերտը ունենա բավարար թվաքանակ։
Մյուս կողմից, ինչպես նշում են հայրենական շատ սոցիոլոգներ, զանգվածային մասնակցության պայմանները բավարար չեն սոցիալական համակարգի կայունացնողի և զարգացման աղբյուրի գործառույթի իրականացումն ապահովելու համար, որին ուղղված է միջին խավը. նկատմամբ. Այս կատարումը հնարավոր է միայն այն դեպքում, եթե միջին խավի ներկայացուցիչները բավարարեն որոշակի քաղաքական և տնտեսական հատկանիշներ՝ օրինապաշտություն, գործողությունների գիտակցում և սեփական շահերը պաշտպանելու կարողություն, կարծիքի անկախություն և այլն։
Արևմտյան ավանդույթ
Սկզբնական շրջանում արևմտյան գիտական մտքում միջին խավը նույնացվում էր ժողովրդի և ընդհանրապես զանգվածների հետ։ Օրինակ՝ Ortega y Gasset-ի հայեցակարգում միջին խավի ներկայացուցիչը միջակությունն է գիտելիքների և հմտությունների ոլորտում։ Հեգելի մոտ այն հայտնվում է որպես անձև զանգված՝ առանց որևէ կոնկրետ նպատակների և իդեալների։
Հասարակության մեջ միջին խավի կատեգորիայի վերաբերյալ ներքին և արտաքին մոտեցումների միջև զգալի տարբերություն կա. Օրինակ, միջին խավը Եվրոպայում, ֆրանսիացի սոցիոլոգ Պիեռ Բուրդյեի տեսակետից, բացի տնտեսական կապիտալից, որը հատկացվում է որպես գերիշխող մարքսիստական տեսության մեջ, պետք է հենվի սոցիալական, մշակութային և խորհրդանշական կապիտալի վրա։ Բուրդյեն համարում էր խորհրդանշական կապիտալի ձևերից մեկըքաղաքական. Սեփականության իրավունքը փաստաթղթավորված էր, երբ խոսքը վերաբերում էր տնտեսական գույքին: Դրա մշակութային մասի դեպքում դիպլոմը կամ գիտական կոչումը համարվում էր հաստատում։ Սոցիալական սեփականությունը հաստատվել է ազնվականության կոչումով։ Այսպիսով, ձևավորվեց միջին խավի հասարակության լիարժեք բնութագիրը։
Պետք է նաև նշել ևս մեկ կարևոր կետ. Արևմտյան ավանդույթի համաձայն՝ հասարակության միջին խավերը գիտակցում են այն փաստը, որ մասնավոր սեփականությունը ոչ միայն յուրացման օբյեկտ է, այլև ուղեկցվում է մի շարք հասարակական գործառույթներ կատարելու անհրաժեշտությամբ։ Հակառակ դեպքում նա չի կարողանա անձեռնմխելի լինել՝ բաց մնալով այլ մարդկանց կողմից ոտնձգությունների համար։
Միջին խավի խնդրի վիճելի բնույթը ռուսական հասարակության մեջ
Ռուսաստանի միջին խավը ներկայացնում է սոցիոլոգիական տեսության գիտական հակասությունների առանձին կատեգորիա: Օրինակ, որոշ արևմտյան սոցիոլոգներ ժխտում են հասարակության այս շերտի գոյությունը ԽՍՀՄ գործունեության և հետխորհրդային համակարգին անցնելու տարիներին (Ժվիտիաշվիլի, 2005 թ.): Հ. Բալցերի տեսանկյունից ռուսական սոցիալական շերտավորման կառուցվածքում կա միջին շերտ, որը սակայն տարբերվում է հասարակության մեջ «միջին խավ» հասկացության դասական ըմբռնումից։
Իր հերթին ռուս սոցիոլոգ Ա. Գ. Լևինսոնը գրում է, որ Ռուսաստանում միջին խավի՝ որպես էմպիրիկորեն ստուգելի օբյեկտի առկայության հարցը ինքնին էական չէ։ Տվյալ դեպքում խոսքը միայն նշանակված անվան մասին էմարդկանց որոշակի խումբ կամ որոշակի արդյունքների մեկնաբանման մասին: Ռուսաստանում միջին խավի առկայության հարցը պետք է որոշվի ոչ թե այն միջավայրում, որտեղ իրականացվում է հասարակության կիրառական կամ հիմնարար հետազոտություն, այլ հասարակական և հասարակական հաստատությունների միջավայրում, օրինակ՝ հասարակական կարծիքի շրջանակներում։ Միևնույն ժամանակ, ինչպես նշում է հեղինակը, շատ հետազոտողների համար, ովքեր ներգրավված են ռուսական հասարակության մեջ միջին խավի առկայության/բացակայության մասին քննարկման մեջ, նախընտրելի է տարբերակել այնպիսի հասկացություններ, ինչպիսիք են «մտավորականությունը», «մասնագետը», «միջին օղակը»: և այլն։
Միջին խավին բնորոշ ժամանակակից ռուսական հասարակության կառուցվածքում
Դասական ըմբռնումը ենթադրում է կենտրոնացում ոչ միայն որոշակի չափի սեփականության սեփականատերերի, այլև հիմնական սոցիալական արժեքների կրողների վրա՝ սոցիալ-քաղաքական գործունեություն, սոցիալական մանիպուլյացիաների դեմ հակադրություն, անձնական արժանապատվություն և անկախություն և այլն: Մինչդեռ ռուսական պետությունում 90-ականների սկզբին x տ. բարեփոխիչները հասարակության մեջ սեփականության հարաբերությունները դիտարկել են բացառապես տնտեսական կողմից։
Նույնիսկ հիմա կան այս ընկալման մնացորդներ, երբ «Սոլնցևոյի կամ Տամբովի մաֆիայի» ցանկացած «եղբայր» կոչվում է «քաղաքացիական հասարակության հենասյուն» (Սիմոնյան Ռ. Խ. «Միջին խավ. սոցիալական միրաժ, թե՞ իրականություն», 2009) - օրինակ՝ ընտանիքում երկու մեքենաների առկայության հիման վրա և այլն։
Այս առումով որոշակի պարադոքսներ են առաջանում ներքին սոցիոլոգիական տեսության մեջ, երբ Ռուսաստանում միջին խավը ներառում է.իրենք հիմնականում մասնավոր գործարարներ են, այլ ոչ թե ինժեներներ, բժիշկներ կամ ուսուցիչներ: Այս «շեղման» պատճառն այն է, որ մասնավոր բիզնեսի ներկայացուցիչները շատ ավելի բարձր եկամուտներ ունեն, քան վերը նշված մասնագետները։
Շատ հետազոտողներ, նշելով ռուսական հասարակության մեջ միջին սպառողական շերտի առկայությունը, կարծում են, որ պետք է ստեղծվեն մի շարք պայմաններ, որպեսզի այն վերածվի լիարժեք դասի.
- տնտեսության կառուցվածքային վերափոխում;
- հատուկ գաղափարական դիրքորոշման ձևավորում;
- փոփոխություններ հասարակության հոգեբանության մեջ;
- վարքի ձևերի վերասահմանում և այլն:
Ամեն դեպքում, ռուսական հասարակության մեջ լիարժեք միջին խավի ձևավորման գործընթացը բավականին երկար ժամանակ է պահանջում։
Ռուսաստանի միջին խավի քրեական անցյալն ու ներկան
Տնտեսական չափանիշներով հասարակության շերտերի պարզունակ բաժանումը որպես մարքսիստական տեսության խեղաթյուրված ըմբռնում ուներ որոշակի հիմնավորում։ Ռուսական հասարակության մեջ կան նյութապես բարեկեցիկ և գերհարուստ բնակչության բավականին քիչ ներկայացուցիչներ։ Սակայն հարց է առաջանում, թե կաշառք վերցնող բարձրաստիճան պաշտոնյան կամ խոշոր գործարարը կարո՞ղ է այս բառի հասարակական-քաղաքական խիստ իմաստի տեսակետից քաղաքացի դասվել։ Դադարեցնում է այն փաստը, որ նրանք ազատ չեն: Սրանք այլևս ոչ այնքան քաղաքացիներ են, որքան իշխանության հետ կապված հանցակիցներ (Սիմոնյան, 2009):
Ռուսաստանում սեփականաշնորհման համակարգը նույնպես ուներ իր սեփականըբացասական ազդեցություն «միջին սոցիալական խավ» հասկացության ձևավորման առանձնահատկությունների վրա: Ժողովրդի այսպես կոչված հարստացման փոխարեն իրականացվեց պետական խոշորագույն խարդախությունը մասնավոր բիզնեսի առանձին ներկայացուցիչների միջև ընդհանուր նյութական հարստության բաշխման վրա։ Այս իրավիճակը միայն ուժեղացրեց պետական կառույցի կոռուպցիան։ Արդյունքում, կապիտալի ժամանակակից սեփականատերը ամենաքիչը համապատասխանում է միջին խավ ներկայացվող խմբի դասական ներկայացուցչի պահանջներին։ Այս կրողը, ինչպես նշում է Ս. Ձարասովը, հիմնականում հանցագործ է, բայց ոչ ռացիոնալ գիտակցության տեսակ։
Խնդիրն այն է, որ մարդկանց այս կատեգորիան կարողանում է գրավել ուրիշների ապրանքները և միևնույն ժամանակ բացարձակապես չի կարողանում ստեղծագործել։ Չի կարելի ասել, որ խոսքը գնում էր այս գործողությունների հանցավորության անգիտակից լինելու մասին։ Այս կատեգորիայի միջին խավի մարդիկ, լիովին հասկանալով ձեռք բերված գույքի անօրինականությունը, վերաբերվում են դրան ոչ թե որպես արժանի բարիք, այլ որպես ողջունելի զոհ և անձնական արտոնություն:
Համապատասխանաբար, ժամանակակից ռուսական նոմենկլատուրան այս սեփականության համար որևէ հանրային գործառույթ չի ճանաչում։ Այն նաև մերժում է հանրային բարիքի բուն հայեցակարգը, ի տարբերություն արևմտյան միջին դասի հասարակության կողմից այն մեկնաբանվածի: Այս առումով Ռուսաստանի բնակչության ճնշող մեծամասնությունը հրաժարվում է ճանաչել 1990-ականների սկզբի սեփականաշնորհման արդյունքները։ Մինչդեռ սեփականության անձեռնմխելիությունը հարգելու համար անհրաժեշտ է, որ այն ունենա օրինական բնույթ։ Միայն այս պայմանով է մասնավոր սեփականությունը դառնում տնտեսական հիմքլիարժեք քաղաքացիական հասարակություն։
Այսպիսով, հասարակության գոյության հանցավոր կողմը ոչ միայն չի նպաստում միջին խավի ձևավորմանը, այլև հանգեցնում է հենց այս հայեցակարգի դեֆորմացմանը, որի վրա հիմնված են դասակարգի սոցիալական բնութագրերը։
