Հնարավո՞ր է պարզել, թե իրականում որն է եղել միջնադարի հակասական դարաշրջանը: Մի կողմից այն ներկայացված է մեր մտքում հոյակապ մրցաշարերով, ազնվական ասպետներով և նրբաճաշակ տիկնանցով, իսկ մյուս կողմից՝ ժանտախտի համաճարակներով, մահվան պարերով և մոլեգնող կառնավալներով։ Բայց արդյո՞ք դա իսկապես այդպես է։ Այս հարցին պատասխանում է պատմության բաժիններից մեկը՝ միջնադարյան ուսումնասիրությունները։
Ինչ է միջնադարյան ուսումնասիրությունը
Եթե թարգմանեք այս պատմական գիտության անվանումը լատիներենից, պարզ կդառնա, որ միջնադարյան գիտությունը միջնադարի գիտությունն է։ Նախ, դա նշանակում է, որ միջնադարյան գիտնականները (այսպես են կոչվում այս ոլորտի մասնագետները) դիտարկում են Արևմտյան Եվրոպայի պատմությունը 5-15-րդ դարերում, ըստ էության՝ կաթոլիկ աշխարհի պատմությունը։ Այստեղ պետք է նշել, որ խորհրդային գիտության մեջ միջնադարի դարաշրջանը երկարացվում է մինչև Նոր դարի սկիզբը, այսինքն՝ մինչև 18-րդ դարը։ Այնուամենայնիվ, մասամբ միջնադարներն ուսումնասիրում են Նոր դարաշրջանի պատմությունը։
Երկրորդ, այս գիտնականները նաև ուսումնասիրում են այլ ժամանակաշրջաններ,օրինակ՝ միջնադարի դարաշրջանը, սակայն միջնադարյան ուսումնասիրությունների այս անվանումը շատ ավելի հազվադեպ է օգտագործվում։ Այնուամենայնիվ, ժամանակակից միջնադարները հակված են իրենց գործունեության ոլորտը դիտարկել որպես ավելի գլոբալ, չսահմանափակվելով եվրոպական միջնադարով: Բացի այս դարաշրջանի երկրների պատմությունից, միջնադարագիտությունը ներառում է բազմաթիվ պատմական առարկաներ՝ սֆրագիստիկա, պատմական ժողովրդագրություն, ծագումնաբանություն, միջնադարյան փիլիսոփայություն, հերալդիա, գրականության պատմություն, թատրոն, արվեստ և այլ օժանդակ գիտություններ։
Գիտության համառոտ պատմություն Արևմուտքում
Միջնադարի նկատմամբ հետաքրքրությունն առաջին անգամ ի հայտ եկավ Վերածննդի դարաշրջանում, երբ միջնադարի տարիները սկսեցին առանձնացնել որպես պատմական ժամանակաշրջաններից մեկը (Ֆլավիո Բիոնդոյի անունը կապված է այս նորամուծության հետ)։ 17-18-րդ դարերում աղբյուրների նկատմամբ մոտեցումն ավելի ու ավելի որակական է դառնում (նրանց թիվը զգալիորեն ավելացել է սեփական «մութ» անցյալի նկատմամբ ընդհանուր հետաքրքրության ֆոնին): Դրանց նկատմամբ ձևավորվեց քննադատական հայացք, ի հայտ եկան լրացուցիչ գիտակարգեր՝ դրամագիտություն, ծագումնաբանություն և այլն։ Այստեղ առանձնահատուկ դեր են խաղացել հումանիստ գիտնականները, ովքեր կիրառել են նրանց կողմից մշակված աղբյուրների վերլուծության մեթոդները, և այսպես կոչված «եկեղեցական գիտնականները», որոնք նպաստել են աղբյուրների քանակի ավելացմանը։ 18-րդ դարում գերակշռում էր միջնադարի ռոմանտիկ և իդեալականացված տեսակետը, ի տարբերություն Լուսավորության դիրքորոշման, որը լրացուցիչ հետաքրքրություն էր ստեղծում այդ ժամանակ։
19-րդ դարին մոտ, արդեն կարելի էր ասել, որ միջնադարագիտությունը լիարժեք գիտական առարկա է։ Այս շրջանում պատմաբանները ակտիվդիմել է արխիվներին՝ կորզելով տեղեկատվության նոր աղբյուրներ, որոնք նպաստել են պատմական հետազոտությունների թվի աճին, ազգային պատմական դպրոցների ձևավորմանը։ Որպես հիմնական գիտական պարադիգմ՝ կիրառվում է թեմայի ուսումնասիրության պոզիտիվիստական մոտեցումը։ 20-րդ դարի սկզբին միջնադարի նկատմամբ հետաքրքրությունը կենտրոնանում է կոնկրետ անձի վրա, ուստի 1930-ականներին հայտնվեց «Անալների դպրոցը» (Մարկ Բլոկի և Լյուսիեն Ֆեբրի կողմից հիմնադրված ամսագրի ի հայտ գալուց անմիջապես հետո), որպես որի արդյունքում առաջացան գիտական նոր ուղղություններ։ Բացի այդ, քսաներորդ դարում ձևավորվեց միջնադարագիտության քննադատական դպրոց, և տարածվեցին մարքսիստական հայացքները. վերջիններս հստակորեն արտացոլվեցին խորհրդային պատմագրության մեջ։
Մի քանի խոսք ռուս միջնադարագիտության մասին
Ռուսաստանում միջնադարի ուսումնասիրությունը գիտական բնույթ է ստացել 19-րդ դարի 1-ին կեսին։ Առանձնահատուկ ուշադրություն է դարձվել սոցիալ-տնտեսական պատմությանը, մասնավորապես առանձնացվել է «ռուսական ագրարային դպրոցը», որը լիովին համապատասխանում էր պատմական իրողությունների պահանջներին։ 20-րդ դարում միջնադարագիտության մեջ զարգացավ մարքսիստական մոտեցում, որը լավագույնս չազդեց հետազոտությունների օբյեկտիվության վրա, ինչը նկատվում է խորհրդային պատմագրության մեջ։ Մասամբ կարելի է ասել, որ խորհրդային ժամանակաշրջանի գիտական աշխատությունները պատեհապաշտ էին, բայց քանի որ միջնադարի ուսումնասիրությունը հետազոտության համար համապատասխան նյութ չէր, գաղափարախոսության որևէ առանձնահատուկ ճնշում չի զգացել։ Հետևաբար, չի կարելի ասել, որ ԽՍՀՄ-ում միջնադարագիտությունը հաջողության չի հասել միջնադարի սոցիալական ասպեկտների ուսումնասիրության մեջ, այս դարաշրջանի դարերը եղել են.երկարաձգվել է խորհրդային գիտնականների կողմից մինչև Ֆրանսիական հեղափոխությունը (1779 թ.), որը շրջադարձային կետ էր միջնադարի և նոր դարաշրջանի միջև:
միջնադարագիտության հիմնական հիմնախնդիրները
Միջնադարյան գիտնականներն այժմ հետազոտություններ են անցկացնում նոր ոլորտներում, ինչպիսիք են միկրոպատմությունը, հոգեպատմությունը, միջնադարի տնտեսագիտությունը, գենդերային հարաբերությունները, առօրյա կյանքի պատմությունը և այլ կոնկրետ ոլորտներ:
միջնադարյան ուսումնասիրություններ ներկայումս
Այսօր ամբողջ աշխարհում գործում են միջնադարի ուսումնասիրման կենտրոններ, որոնք կից են խոշոր ուսումնական հաստատություններին կամ գիտահետազոտական կենտրոններին։ Դրանցից յուրաքանչյուրը ձևավորվել է միջնադարի ուսումնասիրման ազգային դպրոցների ձևավորման ժամանակ, և, համապատասխանաբար, նրանց համար միջնադարագիտությունը այս ժամանակաշրջանի ազգային առանձնահատկությունների և երկրի դերի ուսումնասիրությունն է համաշխարհային պատմության մեջ։ Վերջին տարիներին միջնադարն ավելի ու ավելի է դիտարկվում գլոբալ համատեքստում, ինչին նպաստում են բազմաթիվ գիտաժողովները, որոնց մասնակցում են տարբեր երկրների գիտնականներ, այսինքն՝ այս կերպ ձևավորվում են «վերազգային» կապեր։ Ռուսաստանում գործում է միջնադարյանների համառուսական ասոցիացիան, հրատարակվում է «Միջնադար» ամսագիրը, որը գործում է 1942 թվականից։
