Հին հռոմեացիները, սակայն, ինչպես հին հունական օլիմպիական աստվածները, որոնք պատկերված են մարդու մարմնում, միշտ էլ աչքի են ընկել իրենց բացառիկ գեղեցկությամբ։ Նրանց դեմքն ու մազերը փայլում էին, իսկ կատարյալ համաչափ ձևերը բառացիորեն հմայում էին: Սակայն նրանց մեջ կար մեկ առանձնահատուկ աստված, ոչ բոլորի նման, թեև նա նույնպես մեծ ուժ ու անմահություն ուներ։ Նրան մեծ հարգանք էին վայելում, նրա պատվին տաճարներ են կառուցվել։ Դա Վուլկան անունով աստված էր, որին հարգում էին հին հռոմեացիները, սակայն հունական դիցաբանության մեջ նրան անվանում էին Հեփեստոս։
Ինչպես ծնվեց դիցաբանությունը
Ինչպես գիտեք, հռոմեական պանթեոնի աստվածների մեծ մասը համապատասխանում է նույն հունականներին։ Պատմաբաններն ասում են, որ այս դեպքում եղել է պարզ փոխառություն. Փաստն այն է, որ հունական դիցաբանությունը շատ ավելի հին է, քան հռոմեական դիցաբանությունը: Այս հայտարարության օգտին վկայում է այն փաստը, որ հույներն իրենց գաղութները ստեղծել են ժամանակակից Իտալիայի տարածքում Հռոմի մեծ դառնալուց շատ առաջ: Ուստի մարդիկ, ովքեր ապրում էին այս հողերում, սկսեցին աստիճանաբար որդեգրել Հին Հունաստանի մշակույթն ու հավատալիքները, բայց դրանք մեկնաբանել այլ կերպ։սեփական՝ հաշվի առնելով տեղական պայմանները և միևնույն ժամանակ ստեղծելով նոր ավանդույթներ։
Կազմակերպություն
Ենթադրվում է, որ այսպես կոչված Աստվածների խորհուրդը ամենահարգվածն ու նշանակալիցն էր Հին Հռոմում: Բանաստեղծ Կվինտուս Էննիուսը, ով ապրել է մ.թ.ա. 239-169 թվականներին, առաջինն է համակարգել բոլոր աստվածությունները։ Հենց նրա առաջարկով է խորհրդին ներկայացվել վեց կին և նույնքան տղամարդ։ Բացի այդ, հենց Քվինտուս Էննիուսն է որոշել նրանց համապատասխան հունարեն համարժեքները։ Հետագայում այս ցուցակը հաստատեց հռոմեացի պատմիչ Տիտոս Լիվիուսը, ով ապրել է մ.թ.ա. 59-17թթ. Երկնայինների այս ցանկում ներառված էր նաև Վուլկան աստվածը (լուսանկար), որին Հեփեստոսը համապատասխանում էր հունական դիցաբանության մեջ։ Թե՛ մեկի, թե՛ մյուսի վերաբերյալ գրեթե բոլոր լեգենդները շատ առումներով նման էին։
Կուլտ
Վուլկանը կրակի աստվածն էր, ոսկերիչների և արհեստավորների հովանավորը, և ինքն էլ հայտնի էր որպես ամենահմուտ դարբին: Ուստի զարմանալի չէ, որ Յուպիտերի և Յունոյի որդուն հաճախ պատկերում էին դարբնի մուրճը ձեռքին։ Նրան տրվել է Մուլցիբեր մականունը, որը նշանակում է «Հալիչ»։ Առանց բացառության, այս աստվածության բոլոր տաճարները, որոնք անմիջականորեն կապված են կրակի և, հետևաբար, կրակների հետ, կանգնեցվել են քաղաքի պարիսպներից դուրս: Այնուամենայնիվ, Հռոմում, Կապիտոլիումի տակ, ֆորումի վերջում որոշակի բարձրության վրա, կառուցվեց Վուլկանալ՝ սուրբ հարթակ-զոհասեղան, որտեղ տեղի էին ունենում Սենատի նիստերը։
Ամեն տարի օգոստոսի 23-ին Վուլկան աստծո պատվին տոնակատարություններ էին անցկացվում։ Որպես կանոն, դրանք ուղեկցվում էին աղմկոտ խաղերով ու զոհաբերություններով։ Պաշտամունքի ներդրումըայս աստվածությունը վերագրվում է Տիտոս Տատիուսին: Հայտնի է, որ ի սկզբանե մարդկային զոհեր են մատուցվել Վուլկանին։ Այնուհետև դրանք փոխարինվեցին կենդանի ձկներով, որոնք խորհրդանշում էին կրակի նկատմամբ թշնամական տարերքը։ Բացի այդ, ի պատիվ այս աստվածության, յուրաքանչյուր հաղթական ճակատամարտից հետո այրվում էր թշնամու բոլոր զենքերը։
Հռոմեացիների ներկայացուցչություն
Ի տարբերություն այլ աստվածների՝ կրակի և հրաբուխների տիրակալն ուներ տգեղ դիմագծեր, երկար ու հաստ մորուք և շատ մուգ մաշկ։ Վուլկանը, անընդհատ զբաղված լինելով իր արհեստանոցի աշխատանքով, փոքրամարմին էր, գեր, խեղճ կուրծքով և երկար հսկայական ձեռքերով։ Բացի այդ, նա վատ էր կաղում, քանի որ մի ոտքը մյուսից կարճ էր։ Սակայն, չնայած դրան, նա միշտ մեծ հարգանք էր վայելում։
Սովորաբար հռոմեական Վուլկան աստվածը, ինչպես նաև հունական Հեփեստոսը պատկերվում էր մորուքավոր և մկանուտ տղամարդու կերպարանքով։ Ամենից հաճախ նրա վրա հագուստ չկար, բացի խիտոնից կամ թեթև գոգնոցից, ինչպես նաև գլխարկից՝ գլխազարդից, որը կրում էին հին արհեստավորները: Մինչ օրս պահպանված գծագրերի մեծ մասում Վուլկանն աշխատում է, կանգնած է կոճի մոտ՝ շրջապատված իր աշակերտներով։ Նրա ծուռ ոտքը հիշեցնում է մանկության տարիներին իր հետ պատահած տխուր իրադարձությունները։ Ի տարբերություն հռոմեական աստվածության, Հեփեստոսը հին հունական որոշ մետաղադրամների վրա մորուք չունի։ Շատ հաճախ հնագույն ծաղկամանների վրա պատկերված էր մի տեսարան, որտեղ Վուլկանը դարբնի աքցանով և մուրճով նստում է էշի վրա, որը ղեկավարում է սանձ Բակչուսը՝ խաղողի ողկույզը ձեռքին։
Հնագույն հավատալիքներ և լեգենդներ
Հռոմեացիները համոզված էին, որՎուլկան աստծո դարբնոցը ստորգետնյա է, և նրանք նույնիսկ գիտեին դրա ճշգրիտ վայրը. փոքրիկ կղզիներից մեկը, որը գտնվում է Տիրենյան ծովում, Իտալիայի ափերի մոտ: Մի սար կա, որի գագաթին խորը փոս կա։ Երբ աստվածությունը սկսում է գործել, ծուխը բոցով դուրս է գալիս այնտեղից: Ուստի կղզին և բուն լեռը անվանվել են նույնը` Վուլկանո: Հետաքրքիր փաստ է այն, որ ծծմբի գոլորշիներն իսկապես անընդհատ փախչում են խառնարանից:
Վուլկանո կղզում կա փոքրիկ ցեխային լիճ։ Ըստ լեգենդի՝ այն փորել է ինքը՝ հին հռոմեական աստված Վուլկանը։ Ինչպես գիտեք, նա բացի այդ տգեղ էր ու կաղ, բայց նրան հաջողվեց ամուսնանալ գեղեցկուհի Վեներայի հետ։ Աստված ամեն օր սուզվում էր այս ցեխի լիճը՝ երիտասարդանալու համար: Կա ևս մեկ լեգենդ, որն ասում է, որ Վուլկանը սարք է պատրաստել, որով կարող է խմորից բարակ և երկար թելեր պատրաստել, որոնք համարվում են սպագետտիի նախատիպը։
Պահպանված հազվադեպություն
Սեպտիմիուս Սևերուսի կամարից ոչ հեռու՝ Ֆորումում, դեռ կարող եք գտնել Վուլկանալի մնացորդները: Այնուամենայնիվ, ոչ մի հետք չի մնացել հենց տաճարից, որը կանգնեցվել է ի պատիվ Վուլկան աստծո, որը ժամանակին գտնվում էր Մարսի դաշտում: Բայց այս երկնային պատկերների մեծ քանակությունը լավ պահպանվել է ինչպես ամֆորաների վրա, այնպես էլ մետաղից պատրաստված արձանիկների տեսքով։ Վուլկանի մեծ հնագույն արձաններն ամենից հաճախ կանգնեցրել են նրանք, ովքեր բախտ են ունեցել փրկվել կայծակից, բայց, ցավոք, նման քանդակներ շատ քիչ են մնացել։
Հետագայում շատ եվրոպացի արվեստագետներ մեկ անգամ չէ, որվերադարձավ Վուլկան աստծո կերպարին։ Թերևս ամենակարևոր կտավները, որոնք նվիրված են այս երկնային նկարներին, այն նկարներն են, որոնք պահվում են Պրահայի Ազգային պատկերասրահում: Նկարիչ Վան Հեմսկերկը նկարել է Վուլկանի արհեստանոցը մոտ 1536 թվականին, իսկ Դաումիեն ավարտել է իր Վուլկանը մինչև 1835 թվականը։ Բացի այդ, Բրաունի քանդակը, որն արվել է նրա կողմից 1715 թվականին, ցուցադրվում է Պրահայի պատկերասրահում։
Հռոմեական դիցաբանության թեմային անդրադարձել է նաև այնպիսի հայտնի հոլանդացի նկարիչ, ինչպիսին Վան Դայքն է։ Նրա «Վեներան Վուլկանի դարբնոցում» նկարը նկարվել է 1630-1632 թվականներին։ Ենթադրվում է, որ այն գրելու պատճառ է դարձել Վերգիլիոսի «Էնեիդա»-ի գլուխներից մեկը, որտեղ Վեներան Վուլկանին խնդրում է զինտեխնիկա պատրաստել իր որդու՝ Էնեասի համար։ Այս պահին այս նկարը պահվում է Փարիզի Լուվրի թանգարանում։
