Գիզայի հոյակապ բուրգերը, թաքնված հետաքրքրասեր աչքերից, Թագավորների հովտի դամբարանները քաղաքակրթության միակ հուշարձանները չեն, որոնք ժամանակին ծաղկել են Նեղոսի երկու ափերին: Նեկրոպոլիսների հետ մեկտեղ մեծ հետաքրքրություն են ներկայացնում հին եգիպտական տաճարները։ Այս հոդվածում կտեղադրենք ամենանշանակալի կառույցների անուններն ու լուսանկարները։
Բայց նախ դուք պետք է հասկանաք տաճարի գաղափարը Հին Եգիպտոսում: Դա բառի ժամանակակից իմաստով եկեղեցի չէր՝ հավատացյալների հավաքի և Աստծո հետ հոգու կապ հաստատելու համար ծառայող շենք։ Ոչ, տաճարը տուն էր, ավելի շուտ՝ պալատ։ Այստեղ ապրում էր ինչ-որ Աստված, ինչպես հարուստ մարդն է ապրում իր ապարանքներում։ Նա ուներ իր ծառաները՝ քահանաները։ Նրանք ամեն օր մաքրագործման ծեսն անցնելով՝ հագցնում էին Աստծո արձանը, բուրվառներ ու խունկ վառում նրա դիմաց և մատաղ անում՝ ըստ օրացույցի։ Միայն քահանաները կարող էին մտնել տաճար, և ոչ ոք: Երբեմն Աստված պալատից դուրս էր գալիս իր հարազատներից մեկին այցելելու։ Նա ճանապարհորդում էր նավով (տապան) գլխավորությամբսովորական նավերի մեջ: Միայն այդ դեպքում հասարակ մարդիկ կարող էին տեսնել իրենց աստծուն։
Սուրբ ճարտարապետության զարգացում
Ինչպես գիտեք, Հին Եգիպտոսի պատմությունն ունի մի քանի երկար ժամանակաշրջաններ՝ թագավորություններ։ Տաճարի ճարտարապետությունը աստիճանաբար զարգացավ։ Դա մեծապես կախված էր կրոնական հայացքներից, որոնք նույնպես դարերի ընթացքում փոփոխության ենթարկվեցին։ Ցավոք սրտի, տաճարները վերակառուցվել են նոր հայեցակարգով, և մեզ են հասել միայն Նոր Թագավորության հետ կապված շենքերը։ Լավ են պահպանվել նաև Հին դարաշրջանի թաղման տաճարները։ Բայց նրանք նվիրված են փարավոնների հետմահու պաշտամունքին և կից են նրանց բուրգաձև դամբարաններին։ Այստեղ մենք կքննարկենք Նոր Թագավորության հին եգիպտական տաճարները: Սա հավերժական Աստծո բնակավայրն է: Նման տաճարն ունի իր հայեցակարգը և, համապատասխանաբար, իր ճարտարապետությունը: Աստծո «պալատը» ստանձնում էր պաշտոնական և մասնավոր, մասնավոր պալատների տարածքներ: Վերջինս կարող էր ընդգրկել միայն ընտրված քահանաներին, ովքեր ենթարկվել էին առավել մանրակրկիտ մաքրման (հեղեղում, մազերի մազահեռացում, գազավորված ըմպելիք): Աստված ապրում էր առանց պատուհանների ինտերիերում: Այսինքն՝ նա թաքնված էր մարդկանց աչքից։
Աստծո պալատը մ.թ.ա. 3000թ e
Հինգ հազար տարի առաջ հին եգիպտական տաճարները (լուսանկարում պատկերված է Խաֆրեի հուշահամալիրը) ունեին հսկա զուգահեռականի ձև՝ թեք արտաքին պատերով և դրանք պսակող քիվով։ Դա իսկական թագավորական պալատ էր՝ ընդարձակ ինտերիերով, որը գտնվում էր հիմնական առանցքի երկայնքով։ Սրանք հանդիսությունների սրահներ էին և ընդունելության սենյակներ, որտեղ Աստված լսում էր խնդրանքները:Այնուհետև, գավթի և ընծաներ պահելու սենյակների հետևում «տան տիրոջ» սենյակներն էին։ Կենտրոնում գտնվում էր աստծո անմիջական սրբավայրը։ Այն շրջապատված էր չորս-վեց գլխավոր աղոթատներով։ Մոտակայքում կային մատյաններ և ծիսական արարողությունների այլ շինություններ։ Հիմնական սրահները մեծ սյուներով բաժանված էին երկու կամ երեք նավերի։ Տանիք, որպես այդպիսին, չկար։ Իրականում սրանք բակեր էին՝ սյունասրահներով։
Միջին Թագավորության հին եգիպտական տաճարներ
Սկսած Թութմոս I-ից և հատկապես կին փարավոն Հաթշեփսուտից (մ.թ.ա. 1505-1484 թթ.), սրբավայրերի դասավորությունը փոխվել է։ Միջին թագավորության տաճարների բնորոշ առանձնահատկությունը սրբությունների սրբավայր տանող սրահների մոնումենտալությունն է։ Փոքր պահարանի հետ հակադրությունն ուղղակի զարմանալի է։ Այս սենյակում կանգնած էր մի նրբագեղ տապան։ Հնագույն տաճարների հսկայական պատերը փոխարինվել են բազմաթիվ սրբարաններով և մատուռներով: Բայց գլխավոր նորամուծությունը նկարների արտասովոր հարստությունն էր։ Նրանք ծածկել են սյուները, առաստաղը, պատերը, հատակը։ Հին եգիպտական տաճարները Կարնակում (Ամոն-Ռա) և Դեյր էլ-Բահրիում (Հաթշեփսութ թագուհու սրբավայր) կարելի է անվանել որպես այն ժամանակվա սրբազան ճարտարապետության տիպիկ օրինակ։ Ինտերիերը և որմնանկարները ընդգծում են յուրաքանչյուր սենյակի գործառույթը: Իսկ տաճարն ինքը հանդես է գալիս որպես տիեզերքի և Աստծո սինթեզ։ Հատակը հողն է, աստղերով ներկված առաստաղը՝ երկինք, սյուների գլխատները՝ ծաղիկներ, արխիտրավայի վրա կարելի է տեսնել առասպելական թռչուններ։
Տաճար մ.թ.ա 1500թ. e
Աստիճանաբար հավատացյալ աշխարհականները սկսեցին միանալ երկրպագությանը: Բնականաբար, նրանց թույլ չէին տալիս «սրբությունների սրբոց» եւ նույնիսկ տաճարում: Բայց սուրբ շենքերի պլանավորման մեջսկսած մ.թ.ա. 1500 թվականից, հայտնվում է նորամուծություն՝ մեկ կամ մի քանի բակ՝ շրջանակված սյունաշարով։ Հասարակ մարդկանց թույլատրվում էր այնտեղ մասնակցել կրոնական արարողություններին։ Այսպիսով, որո՞նք էին Նոր Թագավորության տաճարները Հին Եգիպտոսում: Որտեղ էին նրանք գտնվում: Նրանք ձգվում են ամբողջ Նեղոսի երկայնքով՝ վերին հոսանքի Աբու Սիմբելից մինչև Աբիդոս (ժամանակակից Լուքսորից հյուսիս): Յուրաքանչյուր նոմ (տարածաշրջան) ուներ իր հովանավոր աստվածը (կամ Ամոն-Ռայի հիպոստասը)։ Ուստի հին եգիպտական տաճարներն ունեցել են համապատասխան անուններ՝ Օսիրիս, Հաթոր, Իսիս, Խնում, Թոթ, Նեխբեթ, Հորուս, Սեբեկ։ Առանձին-առանձին նշենք փարավոնների սրբավայրերը, որոնք նույնպես աստվածներ էին համարվում՝ Ռամզես II, Սեթի I, Թութմոս III և այլն։
Նոր Թագավորության հին եգիպտական տաճարի հատակագիծը
Դիտարկենք այն Ամունի Կառնակի սրբավայրի դասական օրինակով։ Ենթադրվում էր, որ տաճարը ելք պետք է ունենար դեպի գետ։ Դրա համար Նեղոսից մի ալիք անցավ։ Այն ավարտվում էր հենց տաճարի մոտ՝ ուղղանկյուն փոքրիկ նավամատույցով, որտեղ խարսխված էր հարուստ զարդարված նավակ։ Եգիպտական աստվածները բազմաթիվ հարազատներ ունեին, որոնց այցելում էին իրենց «տուն» ծննդյան տարեդարձին: Թմբից «երթային ճանապարհ» էր։ Այն շրջանակված էր սֆինքսներով կամ աստծո արձաններով, որոնք հայտնվում էին սուրբ կենդանու հիպոստասում։ Պիլոնները հին եգիպտական տաճարների ճակատներն էին: Լուսանկարում վիթխարի քարե շինություն է` փոքր-ինչ թեքված պատերով: Այն կրկնում է հիերոգլիֆի «հորիզոնը»: Լուսադեմին արևը հայտնվեց հենց հենարանի աշտարակների միջև։ Նրա պատերը հարուստ կերպով զարդարված էին։ Դեռևս կան անցքերդրոշի ձողեր. Պիլոնի հետևում ուղղանկյուն բակ էր՝ շրջապատված պարսպով։ Սյուներն անցնում էին նրա ողջ պարագծի երկայնքով՝ հենելով նեղ, ոչ ամուր տանիքին, որը պաշտպանում էր ոչ թե անձրևից, այլ արևից։ Անցնելով բակով՝ տղամարդը մտավ սյուների սրահ։ Տանիքը պահող կլոր սյուները ոճավորված էին որպես պապիրուսի թավուտներ։ Սրահի վերջում սրբավայրն էր։ Շարժական նավը հենվում էր ցածր առաստաղով փոքրիկ սենյակում խորանարդի վրա: Աստված ապրում էր այստեղ։
Տաճարի շուրջ
Արտաքին պատերի ներսում գտնվող շրջակա տարածքը (տեմենոս) նույնպես համարվում էր սուրբ։ Կային օժանդակ սենյակներ։ Սրանք կարող էին լինել «այցելելու» եկած աստվածների և նրանց տապանների սենյակները: Նվիրաբերությունների պահեստները, պաշտամունքային առարկաները զբաղեցնում էին մեկից ավելի սենյակ։ Վերջապես, քահանաների համար փոքրիկ սենյակներ են տրամադրվել, որտեղ նրանք սրբավայր մտնելուց առաջ մաքրել են մարմինները։ Նոր Թագավորության Եգիպտոսի տաճարներն իրենց տարածքում միշտ սուրբ լիճ են ունեցել։ Այն ծառայում էր քահանաներին մաքրելու համար: Ըստ հավատալիքների՝ արևի աստված Խեպրին ամեն առավոտ վեր է կենում լճից թարմացած՝ երկնքին հետևելու համար: Բացի այս ջրամբարից, կային նաև հորեր։ Հին եգիպտական տաճարները, որոնց անուններն ու լուսանկարները տվել ենք այստեղ, նավակի վրա ունեին հատուկ սենյակ՝ նավահանգիստ: Երբ քահանաները սրբավայրից իրենց ուսերին վերցրեցին տապանը, նրանք կանգ առան այս փոքրիկ մատուռում՝ երկու մուտքով։
Օբելիսկներ և վիթխարիներ
Եգիպտոսի տաճարները հաճախուներ լրացուցիչ տարրեր, որոնք գտնվում էին թեմենոսի ցանկապատից դուրս։ Երբեմն սրբավայրի դիմաց տեղադրում էին կոլոզիներ։ Սրանք այս կամ այն տաճարը կառուցած փարավոնների հսկա զույգ արձաններն են։ Այստեղ նշանավոր են Մեմնոնի կոլոսները։ Սրբավայրն ինքնին չի պահպանվել. մինչ օրս բարձրանում են Ամենհոտեպ III-ի միայն երկու արձան: Եթե տաճարը նվիրված էր արևին, ապա նրա մուտքի առջև դրվում էին օբելիսկներ, սովորաբար զույգերով:
Պտղոմեոսյան և հռոմեական ժամանակաշրջան
Որքան զարմանալի են այս հին եգիպտական տաճարները. քանի տարի նրանք ծառայել են որպես աստվածների տուն և չեն ենթարկվել փոփոխությանը կամ նույնիսկ նվաճմանը: Երբ Հռոմեական կայսրությունը կուլ տվեց այս հողերը կրոնական պաշտամունքի առումով, քիչ բան փոխվեց: Ավելի շուտ հակառակը. Հռոմեական կայսրերը սկսեցին կրել հիերոգլիֆներով գծանկարներ, Օսիրիսի պաշտամունքը դարձավ կայսրության պետական պաշտամունքներից մեկը։ Այնուամենայնիվ, կա նաև մշակույթների փոխներթափանցում. Կրոնական հայացքները զարգանում են, և մարդկությունը աստիճանաբար սկսում է երկրպագել մեկ Աստծուն։
