«Լուսավոր միապետություն» Ռուսաստանում այսպես է կոչվում կայսրուհի Եկատերինա II-ի վարած պետական քաղաքականությունը, որը ղեկավարել է 1762–1796 թթ.։ Երկրի ղեկավարման ոճով նա առաջնորդվել է այն ժամանակվա արևմտյան չափանիշներով։ Ո՞րն էր լուսավորյալ աբսոլուտիզմի քաղաքականությունը։ Պրուսիան, Հաբսբուրգների միապետությունը, Ֆրանսիան՝ այս բոլոր երկրները, ինչպես Ռուսաստանը, հետո հավատարիմ մնացին այս ընթացքին: Այն բաղկացած էր բարեփոխումների իրականացումից, որոնք թարմացնում էին պետական կառուցվածքը և վերացնում որոշ ֆեոդալական մնացորդներ։
Երկրում իշխանությունը մնում էր բացառապես ավտոկրատ կառավարչի ձեռքում։ Այս հատկանիշը գլխավոր հակասությունն էր, որն առանձնացնում էր լուսավորյալ աբսոլուտիզմի քաղաքականությունը։ Հաբսբուրգների միապետությունը, Ռուսաստանը և եվրոպական այլ խոշոր տերությունները կապիտալիզմի ծնունդի արդյունքում ձեռնամուխ եղան բարեփոխումների ճանապարհին: Փոփոխությունները խստորեն վերահսկվում էին վերևից և, հետևաբար, երբեք լիարժեք չդարձան
Origins
Ռուսական լուսավորական միապետությունը ծագեց ֆրանսիական մշակույթի ազդեցության տակ, որը ձևավորեց Եկատերինա II-ի, նրա շրջապատի և երկրի կրթված ժողովրդի զգալի մասի հայացքները: Մի կողմից, դա արիստոկրատների նորաձևությունն էր էթիկետի համար,Եվրոպական զգեստներ, սանրվածքներ և գլխարկներ. Այնուամենայնիվ, ֆրանսիական միտումները արտացոլվեցին ազնվականության հոգևոր մթնոլորտում:
Հարուստ առևտրականներն ու առևտրականները, ինչպես նաև բարձրաստիճան պաշտոնյաները Պետրոս I-ի օրոք սկսեցին ծանոթանալ արևմտաեվրոպական մարդասիրական մշակույթին, պատմությանը, փիլիսոփայությանը, արվեստին և գրականությանը: Եկատերինայի դարաշրջանում այս գործընթացը հասավ իր գագաթնակետին.. Լուսավոր աբսոլուտիզմի ժամանակաշրջանում միապետության սոցիալական հենարանն է կրթված արիստոկրատիան։ Ազնվականության ներկայացուցիչների մոտ առաջադեմ գաղափարներ են դրսևորում գրքերն ու օտարերկրացիները։ Հարուստ մարդիկ սկսեցին հաճախակի ճանապարհորդել Եվրոպա, ուսումնասիրել աշխարհը, համեմատել արևմտյան պատվերներն ու սովորույթները ռուսականի հետ։
Քեթրինի
«Կարգը»
Եկատերինա II-ը իշխանության եկավ 1762 թ. Նա ծագումով գերմանացի էր, եվրոպական կրթություն ու սովորություններ ուներ, նամակագրություն ուներ ֆրանսիացի մեծ լուսավորիչների հետ։ Այս «ինտելեկտուալ բեռը» ազդեց կառավարման ոճի վրա։ Կայսրուհին ցանկանում էր բարեփոխել պետությունը, այն դարձնել ավելի արդյունավետ և ժամանակակից։ Այսպես հայտնվեց Եկատերինա II-ի լուսավոր միապետությունը։
Արդեն նույն 1762 թվականին կայսրուհու խորհրդական Նիկիտա Պանինը նրան ներկայացրեց կայսերական խորհրդի բարեփոխման նախագիծը։ Պետական գործիչը պնդում էր, որ երկրի կառավարման հին համակարգը անարդյունավետ է այն պատճառով, որ թույլ է տալիս ազդեցիկ ֆավորիտների ի հայտ գալ։ Բացարձակությունից դեպի լուսավոր միապետության անցումը նաև կայանում էր նրանում, որ Եկատերինան հակադրվում էր հետպետրինյան դարաշրջանի նախկին կառավարիչներին, երբ բոլոր տեսակի պալատականները վերահսկում էին քաղաքականությունը:
:
Ընդհանուր առմամբ, Պանինը առաջարկել է ստեղծել խորհրդատվական մարմին։ Քեթրինը մերժեց իր նախագիծը՝ որոշելով լրացնել այս փաստաթուղթը։ Այսպիսով ծնվեց նախկին օրենսդրության ամբողջական վերակառուցման ծրագիր։ Գլխավորը, որին ցանկանում էր հասնել կայսրուհին, կարգուկանոնն էր երկրի կառավարման գործում։ Դա անելու համար անհրաժեշտ էր ամբողջությամբ վերամշակել հին օրենքները և ավելացնել նորերը։
Շուտով Քեթրինը ստեղծեց հանձնաժողով՝ ստեղծելու նոր օրենսգրքի նախագիծ: Որպես հանձնարարություն նրան՝ կայսրուհին կազմեց «Հրահանգը»։ Այն պարունակում էր ավելի քան 500 հոդված, որոնք ձևակերպում էին Ռուսաստանի իրավական համակարգի հիմնական սկզբունքները։ Քեթրինի փաստաթուղթը վերաբերում էր այն ժամանակվա մեծ մտածողների՝ Մոնտեսքյեի, Բեքարիայի, Ջաստի, Բիլֆելդի գրվածքներին։ «Հրահանգում» արտացոլված էր այն ամենը, ինչ Ռուսաստանում լուսավոր միապետություն էր։ Այս փաստաթղթի առանձնահատկությունները, բովանդակությունը, իմաստը վերադառնում են առաջադեմ լուսավորիչների գաղափարախոսությանը:
Եկատերինայի տեսական հիմնավորումը նույնիսկ չափազանց լիբերալ էր և, հետևաբար, կիրառելի չէր այն ժամանակվա ռուսական իրականության համար, քանի որ հարված էր հասցրել արտոնյալ ազնվականության շահերին՝ պետական իշխանության գլխավոր հենասյունին: Այսպես թե այնպես, բայց կայսրուհու շատ պատճառաբանություններ մնացին միայն բարի ցանկությունների սահմաններում։ Մյուս կողմից, «Հրահանգում» Քեթրինը նշել է, որ Ռուսաստանը եվրոպական տերություն է։ Այսպիսով, նա հաստատեց Պետրոս I-ի սահմանած քաղաքական կուրսը:
Ռուսաստանի բնակչության հատվածներ
Եկատերինա II-ը կարծում էր, որ լուսավորյալ միապետությունը Ռուսաստանում հիմնված է հասարակության դասակարգային բաժանման վրա: կատարյալնա պետությունն անվանեց աբսոլուտիստական մոդել: Կայսրուհին իր հավատարմությունը բացատրում էր ոմանց իշխելու, իսկ մյուսների՝ ղեկավարվելու «բնական» իրավունքով։ Եկատերինայի պոստուլատները հիմնավորվել են Ռուսաստանի պատմության հղումներով, որտեղ ինքնավարությունն ուներ ամենահին արմատները։
Միապետը կոչվում էր ոչ միայն իշխանության աղբյուր, այլև ամբողջ հասարակությունը համախմբող գործիչ։ Նա այլ սահմանափակումներ չուներ, բացի էթիկականից։ Միապետը, կարծում էր Քեթրինը, պետք է ներողամտություն ցուցաբերեր և ապահովեր «բոլորի և բոլորի երանությունը»։ Լուսավոր միապետությունը նպատակ է դրել ոչ թե մարդկանց ազատության սահմանափակումը, այլ նրանց էներգիայի և գործունեության ուղղությունը ընդհանուր բարգավաճման հասնելու համար։
Կայսրուհին ռուս հասարակությունը բաժանեց երեք հիմնական շերտերի՝ ազնվականության, բուրժուազիայի և գյուղացիության: Նա ազատություն է անվանել անելու այն, ինչ մնում է օրենքի սահմաններում: Օրենքները հռչակվեցին պետության հիմնական գործիք։ Դրանք կառուցվել ու ձեւակերպվել են ըստ «ժողովրդի ոգու», այսինքն՝ մտածելակերպի։ Այս ամենը պետք է ապահովեր 18-րդ դարի երկրորդ կեսի լուսավոր միապետությունը։ Եկատերինա II-ն առաջինն էր ռուս կառավարիչներից, ով խոսեց քրեական իրավունքի մարդկայնացման անհրաժեշտության մասին։ Նա պետության գլխավոր նպատակը համարեց ոչ թե հանցագործներին պատժելը, այլ նրանց հանցագործությունները կանխելը։
Տնտեսություն
Տնտեսական հենասյուները, որոնց վրա հիմնված էր լուսավոր միապետությունը, սեփականության իրավունքն ու գյուղատնտեսությունն էին: Երկրի բարգավաճման գլխավոր պայմանը Եկատերինան անվանել է ռուս բոլոր խավերի քրտնաջան աշխատանքը։ Անվանելով գյուղատնտեսությունը երկրի տնտեսության հիմքը՝ կայսրուհին չցրվեց։ Ռուսաստանը 18-րդ դարի երկրորդ կեսինմնաց խորը ագրարային երկիր, որտեղ արդյունաբերությունը նկատելիորեն զիջում էր եվրոպականին։
Եկատերինա II-ի օրոք շատ գյուղեր հռչակվեցին քաղաքներ, բայց իրականում նրանք մնացին նույն գյուղերը՝ բնակչության նույն զբաղմունքով և արտաքինով։ Այս հակասությունը Ռուսաստանի ագրարային և հայրապետական բնույթն էր։ Նույնիսկ երևակայական քաղաքների դեպքում երկրի քաղաքային բնակչությունը 5%-ից ոչ ավելի էր։
Ռուսական արդյունաբերությունը, ինչպես և գյուղատնտեսությունը, մնաց ճորտատիրություն։ Հարկադիր աշխատանքը լայնորեն կիրառվում էր գործարաններում և մանուֆակտուրաներում, քանի որ քաղաքացիական աշխատողների աշխատուժը ձեռնարկություններին արժեցել է մի կարգի մեծություն: Մինչդեռ Անգլիայում արդեն սկսվել էր արդյունաբերական հեղափոխությունը։ Ռուսաստանն արտահանում էր հիմնականում կիսաֆաբրիկատներ և բնական հումք։ Տնտեսությունը գրեթե չի արտադրել պատրաստի արտադրանք արտաքին շուկայի համար։
Դատարանը և կրոնը
Քեթրինի «Հրահանգ»-ի վերջին գլուխները նվիրված էին դատարաններին։ Ռուսաստանում լուսավոր միապետությունը, մի խոսքով, չէր կարող շփվել հասարակության հետ առանց այս արբիտրի: Իրավական գործընթացները հիմնարար նշանակություն ունեին, ինչը կայսրուհին չէր կարող չհասկանալ: Քեթրինը բազմաթիվ գործառույթներ է պատվիրակել այս հաստատությանը։ Մասնավորապես, դատարանը պետք է պաշտպաներ կրոնի ազատության սկզբունքը, որը տարածվում էր Ռուսաստանի ցանկացած բնակչի վրա։ Քեթրինն իր նամակագրության մեջ անդրադարձել է նաև կրոնի թեմային. Նա դեմ էր երկրի ոչ ռուս ժողովուրդների բռնի քրիստոնեություն ընդունելուն:
Լուսավոր միապետությունը պետություն է, որը հաստատապես հիմնված է կանոնների և օրենքների վրա: Ահա թե ինչու Քեթրինի օրենսդրական հանձնաժողովըարգելել են շտապ լսումները. Կայսրուհին դեմ է արտահայտվել նաև խոսքի ազատության ճնշմանը։ Սակայն դա նրան չխանգարեց բռնաճնշումների ենթարկել նրանց, ովքեր, իր կարծիքով, իրենց հրապարակումներով ոտնձգություն են կատարել պետական կարգի դեմ։
Գյուղացիական հարցը
Ռուսաստանի լուսավոր միապետության առջեւ ծառացած հիմնական երկընտրանքը ճորտատիրության ապագան էր: Եկատերինա II-ի դարաշրջանում գյուղացիների ստրկատիրական դիրքը երբեք չվերացվեց։ Բայց հենց ճորտատիրությունն էր ամենաշատը քննադատվում հասարակության առաջադեմ խավերի կողմից։ Այս սոցիալական չարիքը դարձավ Նիկոլայ Նովիկովի երգիծական ամսագրերի (Քսակ, Դրոն, Նկարիչ) հարձակման առարկա։ Ինչպես Ռադիշչևը, նա չսպասեց ի վերևից սկսված կարդինալ փոփոխություններին, այլ բանտարկվեց Շլիսելբուրգի ամրոցում։
Ճորտատիրության մոլորությունը ոչ միայն գյուղացիների ամենաանմարդկային ստրկական դիրքում էր, այլ նաև նրանում, որ այն խոչընդոտում էր կայսրության տնտեսական զարգացմանը: Կալվածքներին ազատություն էր պետք, որպեսզի աշխատեին իրենց շահի համար։ Աշխատել հողատիրոջ մոտ, ով խլել է բերքն ու եկամուտը, ապրիորի, չի կարող արդյունավետ լինել: Գյուղացիության հարստացումը տեղի ունեցավ միայն նրա ազատագրումից հետո՝ 1861 թ. Եկատերինա 2-ի լուսավոր միապետությունը, մի խոսքով, չհամարձակվեց գնալ այս քայլին հանուն ներքին կայունության պահպանման, որը բաղկացած էր իշխանությունների և տանտերերի միջև կոնֆլիկտի բացակայությունից։ Կայսրուհու մնացած կերպարանափոխությունները գյուղում այս դեպքում մնացին միայն դեկորացիաներ։ Դա նրա կառավարման շրջանն էր՝ գյուղացիների ամենամեծ ճորտատիրության դարաշրջանը։ Արդեն Եկատերինայի որդու՝ Պավելի օրոքԿորվեը նվազել է՝ դառնալով եռօրյա։
Ինքակալության քննադատություն
Ֆրանսիական ռացիոնալիզմը և լուսավորության գաղափարները մատնանշում էին ֆեոդալական կառավարման ձևերի թերությունները։ Այսպես ծնվեց ինքնավարության առաջին քննադատությունը։ Լուսավոր միապետությունը, սակայն, հենց իշխանության անսահմանափակ ձևն էր։ Պետությունը ողջունում էր բարեփոխումները, բայց դրանք պետք է գան ի վերուստ և չազդեն գլխավորի` ինքնավարության վրա։ Այդ իսկ պատճառով Եկատերինա II-ի և նրա ժամանակակիցների դարաշրջանը կոչվում է լուսավորյալ աբսոլուտիզմի դարաշրջան։
Գրող Ալեքսանդր Ռադիշչևն առաջինն էր, ով հրապարակավ քննադատեց ինքնավարությունը։ Նրա «Ազատություն» երգը Ռուսաստանում առաջին հեղափոխական բանաստեղծությունն է։ «Ուղևորություն Սանկտ Պետերբուրգից Մոսկվա» աշխատության հրապարակումից հետո Ռադիշչևին աքսորեցին։ Այսպիսով, Եկատերինա II-ի լուսավոր միապետությունը, թեև դիրքավորվում էր որպես առաջադեմ պետություն, ամենևին էլ թույլ չտվեց ազատ մտածողներին փոխել քաղաքական համակարգը:
կրթություն
Բազմաթիվ առումներով աբսոլուտիզմից անցում դեպի լուսավոր միապետություն տեղի ունեցավ ականավոր գիտնականների գործունեության շնորհիվ: Միխայիլ Լոմոնոսովը 18-րդ դարի ռուսական գիտության գլխավոր լուսատուն էր։ 1755 թվականին հիմնադրել է Մոսկվայի համալսարանը։ Զուգահեռաբար մասոնական օթյակներում քարոզվում էր կրթական ուտոպիզմը, որը չափազանց մեծ տարածում գտավ ազնվականների շրջանում։
18-րդ դարի երկրորդ կեսին ի հայտ եկավ փակ ուսումնական հաստատությունների նոր ցանց, որտեղ ազնվականության զավակները՝ վաճառականները,հոգեւորականներ, զինվորներ, raznochintsy. Բոլորն էլ ընդգծված դասակարգային բնավորություն ունեին։ Այստեղ, ինչպես և այլուր, առավելությունը ազնվականների ձեռքում էր։ Նրանց համար բացվել են ամենատարբեր շենքեր, որտեղ դասավանդումն իրականացվում էր արևմտաեվրոպական չափանիշներով։
Բարեփոխումների վերադարձ
Եկատերինա II-ի օրենսդրական հանձնաժողովի գործունեությունը լավագույնս ցույց է տալիս «բացարձակ միապետություն» և «լուսավոր աբսոլուտիզմ» հասկացությունների փոխհարաբերությունը։ Կայսրուհին փորձել է ստեղծել այնպիսի պետություն, որը նման կլինի այն մոդելներին, որոնք նկարագրել են 18-րդ դարի հիմնական եվրոպացի մտածողները։ Սակայն հակասությունն այն էր, որ լուսավորությունն ու բացարձակ միապետությունը չեն կարող համատեղելի լինել։ Ինքը՝ Քեթրինը, պահպանելով ավտոկրատական իշխանությունը, խոչընդոտում էր պետական ինստիտուտների զարգացմանը։ Այնուամենայնիվ, Լուսավորության դարաշրջանի ոչ մի եվրոպացի միապետ չորոշեց արմատական բարեփոխումներ:
Գուցե Եկատերինան կգնար հետագա վերափոխումների, եթե ոչ 18-րդ դարի երկրորդ կեսի մի քանի դրամատիկ իրադարձությունների: Առաջինը տեղի է ունեցել հենց Ռուսաստանում։ Խոսքը Պուգաչովյան ապստամբության մասին է, որը 1773-1775 թվականներին պատել է Ուրալն ու Վոլգայի շրջանը։ Ապստամբությունը սկսվեց կազակների շրջանում։ Ապա գրկեց ազգային ու գյուղացիական խավերը։ Ճորտերը ջարդուփշուր արեցին ազնվականների կալվածքները, սպանեցին երեկվա կեղեքիչներին։ Ապստամբության գագաթնակետին Եմելյան Պուգաչովի վերահսկողության տակ էին բազմաթիվ խոշոր քաղաքներ, այդ թվում՝ Օրենբուրգը և Ուֆան։ Քեթրինին լրջորեն վախեցրել է անցյալ դարի ամենամեծ խռովությունը։ Երբ զորքերը ջախջախեցին պուգաչովցիներին, իշխանությունների կողմից արձագանք եղավ, ևբարեփոխումները դադարեցվեցին. Հետագայում Եկատերինայի դարաշրջանը դարձավ ազնվականության «ոսկե դար», երբ նրանց արտոնությունները հասան առավելագույնին։
Մյուս իրադարձությունները, որոնք ազդեցին կայսրուհու հայացքների վրա, երկու հեղափոխություններ էին. պատերազմ ամերիկյան գաղութների անկախության համար և հեղափոխություն Ֆրանսիայում: Վերջինս տապալեց Բուրբոնների միապետությունը։ Եկատերինան նախաձեռնեց հակաֆրանսիական կոալիցիայի ստեղծումը, որը ներառում էր նախկին աբսոլուտիստական կենսակերպով եվրոպական բոլոր խոշոր տերությունները։
Քաղաքներ և քաղաքացիներ
1785 թվականին թողարկվեց քաղաքներին ուղղված բողոքի նամակը, որում Եկատերինան կարգավորում էր քաղաքի բնակիչների կարգավիճակը։ Դրանք բաժանվել են մի քանի կատեգորիաների՝ ըստ սոցիալական և գույքային բնութագրերի։ «Քաղաքի իրական բնակիչների» առաջին դասը ներառում էր անշարժ գույք ունեցող ազնվականները, ինչպես նաև հոգևորականներն ու պաշտոնյաները։ Դրան հաջորդեցին գիլդիայի վաճառականները, գիլդիայի արհեստավորները, ոչ բնակիչները, օտարերկրացիները, քաղաքի բնակիչները։ Առանձին առանձնացվել են ականավոր քաղաքացիներ. Նրանք համալսարանական կոչումներ ունեցող մարդիկ էին, խոշոր կապիտալների տերեր, բանկիրներ, նավատերեր։
Անձի արտոնությունները կախված էին կարգավիճակից. Օրինակ՝ ականավոր քաղաքացիներն իրավունք ստացան ունենալ իրենց սեփական այգին, գյուղական բակը և կառքը։ Կանոնադրության մեջ նաև սահմանվել են ընտրական իրավունք ունեցող անձինք։ Փղշտականությունը և վաճառականները ստացան ինքնակառավարման սկիզբը։ Նամակում հանձնարարվում էր 3 տարին մեկ անգամ կազմակերպել ամենահարուստ և ազդեցիկ քաղաքացիների հանդիպումները։ Հիմնադրվել են ընտրովի դատական հաստատություններ՝ մագիստրատներ։ Գրագիտությամբ ստեղծված դիրքմնաց մինչև 1870 թվականը, այսինքն՝ մինչև Ալեքսանդր II-ի բարեփոխումները։
Ազնվական արտոնություններ
Քաղաքների խարտիայի հետ միաժամանակ հրատարակվեց ազնվականության համար ավելի կարևոր Կանոնադրություն: Այս փաստաթուղթը դարձավ Եկատերինա II-ի ամբողջ դարաշրջանի և որպես ամբողջության լուսավոր միապետության խորհրդանիշ: Նա մշակել է 1762 թվականին Պետրոս III-ի օրոք ընդունված «Ազնվականության ազատության մասին» մանիֆեստում դրված գաղափարները։ Եկատերինայի գովասանական նամակում ասվում էր, որ հողատերերը ռուսական հասարակության միակ օրինական էլիտան են։
Ազնվականության կոչումը դարձավ ժառանգական, անօտարելի և տարածվեց ողջ ազնվական ընտանիքի վրա։ Արիստոկրատը կարող էր կորցնել այն միայն քրեական հանցագործության դեպքում: Այսպիսով, Եկատերինան գործնականում համախմբեց իր սեփական թեզն այն մասին, որ բոլոր ազնվականների վարքագիծն առանց բացառության պետք է համապատասխաներ նրանց բարձր դիրքին։
Իրենց «ազնվական ծնունդի» պատճառով հողատերերն ազատվել են մարմնական պատժից։ Նրանց սեփականությունը տարածվում էր տարբեր տեսակի ունեցվածքի և, որ ամենակարևորը, ճորտերի վրա։ Ազնվականները կարող էին դառնալ ձեռնարկատերեր ըստ ցանկության, օրինակ՝ ծովային առևտուրը։ Ազնվական ծագում ունեցող անձանց թույլատրվում էր ունենալ գործարաններ և գործարաններ։ Արիստոկրատները ենթակա չէին անձնական հարկերի։
Ազնվականները կարող էին ստեղծել իրենց սեփական հասարակությունները՝ ազնվական ժողովներ, որոնք ունեին քաղաքական իրավունքներ և սեփական ֆինանսներ: Նման կազմակերպություններին թույլ տրվեց միապետին ուղարկել բարեփոխումների և վերափոխումների նախագծեր։ Հանդիպումները կազմակերպվել են տարածքային հիմունքներով ևկից գավառին։ Այս ինքնակառավարման մարմիններն ունեին ազնվականության մարշալներ, որոնց նշանակումն իրականացնում էին նահանգապետերը։
Բողոքի նամակը ավարտեց հողատերերի դասակարգի վեհացման երկարատև գործընթացը։ Փաստաթղթում արձանագրված էր, որ հենց ազնվականներն են համարվում Ռուսաստանում հիմնական շարժիչ ուժը։ Այս սկզբունքի վրա էր հիմնված ողջ ներքին լուսավոր միապետությունը։ Ազնվականության ազդեցությունը աստիճանաբար սկսեց նվազել արդեն Եկատերինայի իրավահաջորդ Պողոս I-ի օրոք։ Այս կայսրը, լինելով մոր հետ հակասության մեջ գտնվող ժառանգորդը, փորձում էր չեղարկել նրա բոլոր նորամուծությունները։ Պողոսը թույլ տվեց ֆիզիկական պատիժ կիրառել ազնվականների նկատմամբ, արգելեց նրանց անձամբ կապվել իր հետ։ Պողոսի շատ որոշումներ չեղյալ են համարվել նրա որդու՝ Ալեքսանդր I-ի օրոք: Սակայն նոր 19-րդ դարում Ռուսաստանն արդեն մտել էր իր զարգացման նոր քայլ: Լուսավոր աբսոլուտիզմը մնաց մեկ դարաշրջանի խորհրդանիշ՝ Եկատերինա II-ի գահակալության օրոք։
