Պապը կաթոլիկ աշխարհում ամենաբարձր պաշտոնն է, եկեղեցու տեսանելի գլուխը, աստվածաբանական և կանոնական դավանանքը: Հաշվի առնելով Պոնտիֆիկոսի և միևնույն ժամանակ Վատիկանի ինքնիշխան պետության ղեկավարի բարձր սրբազան կարգավիճակը, յուրաքանչյուր ոք, ով կրում էր այս բարձր կոչումը, կարելի է անվանել իսկապես ականավոր անձնավորություններ: Բայց նույնիսկ եկեղեցական պատրիարքների մեջ կային հատկապես ականավոր մարդիկ, որոնք հավերժ կմնան պատմության մեջ:
Հռոմի Հովհաննես 23-րդ պապին միանշանակ կարելի է վերագրել նրանց։ Նրա գահին ընտրվելը ճակատագրական էր, պատմաբանները մինչ օրս կաթոլիկ եկեղեցու պատմությունը բաժանում են Հովհաննես XXIII-ի կողմից հրավիրված Վատիկանի Երկրորդ ժողովին նախորդող և հաջորդող ժամանակաշրջանի։
Պատրիարքի իմաստուն և չափված քաղաքականությունը նպաստեց. մարդկային հավատի վերածննդին դեպի Բարձրագույն տերությունները, բարին և արդարությունը: Հենց այս ճշմարիտ հավատքն էր գրեթե թաղված անվերջ կրոնական դոգմաների, արդարության մեռած օրենքների և հնացած վարդապետությունների ներքո:
Սրբի կենսագրությունը պապական աթոռ ընտրվելուց առաջ
Հռոմի Հովհաննես XXIII-ը, աշխարհում Անջելո Ջուզեպպե Ռոնկալին, ծագում է աղքատ, մեծ գյուղացիական ընտանիքից: Նա ծնվել է Իտալիայի հյուսիսում՝ Բերգամոյի գեղատեսիլ նահանգում, 1881 թվականինտարի.
Արդեն գավառական տարրական դպրոցում սովորելու առաջին տարիներին երիտասարդ գյուղացին պատրաստվում էր ընդունվել ճեմարան։ Տեղի քահանայի օգնությամբ տղան սովորել է լատիներեն։ 1900 թվականին նա հաջողությամբ ավարտեց Բերգամոյի սեմինարիան, իսկ չորս տարի անց Հռոմի Հայրապետական ճեմարանի աստվածաբանական ֆակուլտետը։ 1904 թվականին նա ստանձնեց քահանայությունը և դարձավ եպիսկոպոս Դ. Մ. Ռադինի Թեդեսկիի քարտուղարը: Նա նաև դասավանդել է կրոնի պատմություն Բերգամոյի նույն սեմինարիայում:
Առաջին համաշխարհային պատերազմի տարիներին ծառայել է բանակում՝ որպես հոսպիտալում կարգապահ, ապա՝ զինվորական կապելլան։ 1921 թվականին Անջելո Ջուզեպպե Ռոնկալլին Հավատքի համար սուրբ միաբանության անդամներից մեկն էր։
Հռոմի Պապ Հովհաննես XXIII. դիվանագիտական կարիերա, նունսիատուրա, խաղաղապահություն
Ռոնկալլիի հաջողությունը որպես պապական դեսպան (նունցի) նույնպես արժանի է հատուկ ուշադրության։ Դիվանագետի բարձր հանդուրժողականությունը, խելամտությունը և կրթությունը օգնեցին նրան հաջողությամբ շփվել տարբեր դավանանքների, կրոնական հայացքների և ավանդույթների ներկայացուցիչների հետ։ Նա պնդում էր, որ մարդկանց հետ պետք է խոսել ոչ թե դոգմայի, լավ խորհուրդների և տաբուների, այլ փոխադարձ հարգանքի լեզվով, լսել տարբեր կարծիքներ, թույլ տալ մի քանի ճշմարտությունների գոյությունը հանուն բարության և խաղաղության։
Իր եպիսկոպոսության ընթացքում 1925-1953 թվականներին եղել է նվիրակ Սոֆիայում, Անկարայում, Աթենքում, Փարիզում: Նրա դիվանագիտական գործունեությունը ծավալվել է դժվարին տարիներին, որոնք ուղեկցվել են ռազմական գործողություններով, հեղաշրջումներով, իշխանափոխություններով և այլն։ Նա օգնել է խաղաղ ճանապարհով լուծել տարբեր մակարդակների հակամարտությունները՝ միջկրոնական ամուսնություններից մինչև քաղաքական ինտրիգներ։
Եվ 1953 թվականին Ռոնկալլին ընտրվեց Վենետիկի պատրիարք, կարդինալ։
John XXIII. Ծառայության սկիզբ
1958-ին պապի ընտրությունը հեշտ չէր և ուղեկցվեց վարչական ճգնաժամով Հռոմեական կուրիայում: Բարձրագույն պատրիարքական պաշտոնի համար պայքարը մղվում էր հիմնականում երկու ճամբարների՝ պահպանողական կարդինալների և «առաջադեմների» միջև։ Յուրաքանչյուրն ուներ իր թեկնածուն, բայց ոչ մեկը բավարար ձայն չստացավ։
Ի վերջո, կոնկլավի 11-րդ փուլում Հռոմի պապ է ընտրվել կարդինալ թեկնածուների շարքում «մութ ձին» Ռոնկալլին։ Նա ընտրվելու ժամանակ դարձավ ամենատարեց Պապը (նա 77 տարեկան էր): Ռոնկալլին ընտրել է Հովհաննես XXIII պապական անունը: Ժամանակին պապերի շրջանում տարածված այս անունը մի տեսակ «անիծված» էր։ Մինչ այդ, 550 տարի շարունակ, պոնտիֆիկոսներից և ոչ մեկը չէր ընտրել եկեղեցու անունը Հովհաննես, քանի որ օդիոզ Բալթասար Կոսա Հովհաննես XXIII-ը՝ հակապապը, իրեն այդպես էր անվանել: Բայց Ռոնկալլին ընդգծել է, որ այս անունը ընտրում է Սուրբ Հովհաննես Մկրտչի և Հովհաննես Ավետարանչի առաքյալի պատվին և իր հոր հիշատակին։ Նա մտերիմ հարաբերություններ է պահպանել իր ծնողների, եղբայրների ու քույրերի հետ իր եկեղեցական կարիերայի բոլոր փուլերում: Պատրիարքը նաև նշել է, որ Հովհաննես 23-րդը (անտիպապ) լեգիտիմ Պապ չէր, քանի որ նա «իշխել» էր Արևմտյան Մեծ հերձվածի ժամանակ, անբարոյական մեղավոր էր և իրավունք չուներ կրելու այս սուրբ անունը։
։
Հռոմի Հովհաննես XXIII-ի ընտրությունը յուրատեսակ պարտադրված քայլ էր, երբ հիմնական հավակնորդներից ոչ մեկը չկարողացավ բավարար ձայներ հավաքել կարդինալների շրջանում։ Ջոն XXIII Բադենն էր«անցումային պապ», որը պետք է կառավարեր այնքան ժամանակ, մինչև կաթոլիկ եկեղեցին վերջնականապես որոշեր գաղափարական կուրսը (պահպանողական կամ առաջադեմ)։ Հավանաբար կարդինալների որոշման մեջ որոշակի դեր է խաղացել նաեւ այն, որ Ջոնի գահակալությունը երկար չի կարող տեւել, քանի որ նա արդեն 77 տարեկան էր։ Բայց փաստորեն, այս «անցնող պապը» դարձավ քրիստոնեական աշխարհում պաշտամունքային կերպար, իր ժամանակի ամենաձեռնարկիչ կերպարը։ Իր հովվապետության կարճ ժամանակահատվածում նա հասցրեց կյանքին փոխող բազմաթիվ փոփոխություններ մտցնել։
Հռոմի պապի եկեղեցական նախաձեռնությունները
Լինելով ռազմական բժիշկ, ապա նվիրակ՝ Հովհաննես XXIII-ը տեսել, զգաց ու ապրել է բազմաթիվ հակասական ճշմարտություններ, ծանոթացել սոցիալական սպառնացող խնդիրների հետ, շփվել տարբեր դավանանքների մարդկանց հետ, տեսել բազմաթիվ մահեր, բախումներ, ավերածություններ։ Նա, որպես մարդ, հասկացավ, թե ինչքան բան է անցնում մարդկությունը դժվարին պատերազմի և հետպատերազմյան ավերիչ տարիներին՝ աղքատություն, հիվանդություն, աղքատություն։ Եվ նա գիտեր, որ կարեկցանքը, գթությունը, հասկանալի ճշմարտությունների փառաբանումը, ինչպիսիք են բարությունը, արդարությունը և հավատը լավագույնին, սա այն է, ինչ մարդիկ ակնկալում են եկեղեցուց, և ոչ թե հաջորդ կանոնները, դոգմաները, երկրպագությունը պատրիարքների առջև:
Պապը շատ խարիզմատիկ անձնավորություն էր, նա շրջում էր Վատիկանում առանց շրջապատի, նա չէր օգտագործում իր դիրքը քաղաքական կամ եկեղեցական շրջանակներում հարազատներին կամ ընկերներին գովազդելու համար: Նա չհրաժարվեց հանդիպել արհեստավորների կամ բանվորների հետ և խմել հենց փողոցում։ Բայց չնայած նման էքսցենտրիկությանը, նա հավատարիմ էր Աստծո օրենքներին:
Նա դա հասկացավճշմարտություն, Աստծո պատվիրանները կարելի է մարդկանց փոխանցել միայն քրիստոնյաների հետ իրենց լեզվով շփվելով, ուրիշների սթափ կարծիքը լսելով, հավատացյալ եղբայրներին հարգելով։
Նա վերացրեց ծնկաչոքը, մատանու ավանդական համբույրը, հրամայեց բառապաշարից հեռացնել այնպիսի զարդարուն բառերը, ինչպիսիք են «հարգված շուրթերը» և «ամենապատվելի քայլերը»:
Պապը բացեց եկեղեցին աշխարհի առաջ. Եթե բոլոր դարերում և նույնիսկ 20-րդ դարի առաջին կեսին կաթոլիկությունը ասոցացվում էր ավտորիտարիզմի հետ, ապա նրա գահակալությունից հետո իրավիճակն առաջ շարժվեց։ Եկեղեցին շարունակեց կատարել առանցքային քաղաքական, գաղափարական գործառույթ, սակայն հոգևորականության իշխանությունը դադարեց անձեռնմխելի լինելուց։
Բացի միջկրոնական սերտ երկխոսությունից, Հովհաննես XXIII-ը՝ աշխարհի Պապը, նախաձեռնեց նոր քաղաքական կուրս բոլոր ոչ քրիստոնեական կրոնների ներկայացուցիչների նկատմամբ: Նա հռչակեց նրանց հոգևոր արժեքների, մշակութային սովորույթների, ավանդույթների, սոցիալական սկզբունքների հարգման սկզբունքները։
Առաջին անգամ այցելություն կատարվեց Երուսաղեմ, ներողություն խնդրեցին հրեաներից երկար տարիների հալածանքների, դաժանության, հակասեմականության համար։ Պապական նոր կառավարությունը խոստովանել է, որ Հիսուս Քրիստոսի մահվան մեջ հրեաների մեղադրանքներն անհիմն են, և կաթոլիկ նոր ղեկավարությունը չի միանում նրանց։
Պապ Հովհաննես XXIII-ը հայտարարեց, որ բոլոր մարդկանց պետք է միավորել խաղաղությունը, բարությունը, հավատը լավագույնի հանդեպ, փոխադարձ հարգանքը, մարդկային կյանքերը փրկելու ցանկությունը և ոչ թե կանոններին հավատարմությունը: Նա, թերևս, Վատիկանի բոլոր ղեկավարներից առաջինն էր, ով խոստովանեց, որ այնքան էլ կարևոր չէ, թե ինչ լեզվով է կատարվում եկեղեցական արարողությունը՝ ծխականները կանգնած են, թե նստած։ Պադրե այնպեսժամանակին և ազնվորեն ուշադրություն հրավիրեց այն փաստի վրա, որ եկեղեցին մարդկանց հաշտեցնելու, նրանց ավելի բարի և ներդաշնակ դարձնելու փոխարեն ապակողմնորոշում և պառակտում է նրանց՝ ընդգծելով եկեղեցական ավանդույթների ճշգրիտ ցանկին հետևելու անհրաժեշտությունը, որոնք տարբերվում են յուրաքանչյուր դավանանքից. ճիշտ մկրտվել, ճիշտ խոնարհվել և իրեն պահել տաճարում։
Նա ասաց. «Եկեղեցական ավանդույթների տաճարում տիրում է հին հնացած օդը, պետք է ավելի լայն բացել պատուհանները»:
Վատիկանի երկրորդ ժողով
Հռոմի Հովհաննես 23-րդ պապը լիովին ջախջախեց կարդինալների և կուրիայի հույսերը իր ոչ հավակնոտ չեզոք կառավարման համար, պապական աթոռը ստանձնելուց արդեն 90 օր անց պոնտիֆիկոսը հայտնեց էկումենիկ ժողով գումարելու իր մտադրությունը: Կարդինալների արձագանքը հազիվ թե հավանության արժանացավ։ Նրանք ասացին, որ մինչև 1963 թվականը շատ դժվար կլինի պատրաստել և գումարել Խորհուրդը, ինչին Պապը պատասխանել է. գերազանց, ապա մենք կպատրաստվենք մինչև 1962 թվականը:
Նույնիսկ տաճարի մեկնարկից առաջ Ջովաննին իմացավ, որ քաղցկեղով հիվանդ է, բայց հրաժարվեց ռիսկային վիրահատությունից, քանի որ ուզում էր ապրել մինչև այն օրը, երբ տաճարի բացմանը կդիմի ազնիվ. մարդիկ խաղաղության, բարության և կարեկցանքի խնդրանքով։
Խորհրդի խնդիրն էր եկեղեցին հարմարեցնել ժամանակակից աշխարհին, ընկերներ ձեռք բերել, երկխոսություն հաստատել և, հնարավոր է, վերամիավորվել բաժանված քրիստոնյաների հետ: Խորհրդին հրավիրված էին նաև ուղղափառ համայնքների ներկայացուցիչներ Հունաստանից, Ռուսաստանից, Լեհաստանից և Երուսաղեմից։
2-րդ Վատիկանի արդյունքը, որն ավարտվեց Հովհաննես XXIII պապի մահից հետո, հովվական նոր սահմանադրության ընդունումն էր.«Ուրախություն և հույս», որտեղ դիտարկվել են կրոնական կրթության, հավատքի ազատության և ոչ քրիստոնեական եկեղեցիների նկատմամբ վերաբերմունքի վերաբերյալ նոր տեսակետներ։
Արդյունքներ և կատարողականի գնահատումներ
Մեծ պոնտիֆիկոսի գործունեության իսկական լավ արդյունքները կարող էին գնահատել նրա հետևորդները միայն մի քանի տարի անց: Բայց յուրաքանչյուր ոք, ով պատրաստվում է ամփոփել իր թագավորության որոշ արդյունքները, անշուշտ, կգտնի զգացմունքների հիանալի խառնուրդ. ինչ-որ բան հրճվանքի և զարմանքի եզրին: Ի վերջո, հայրիկի գործունեության արդյունքները պարզապես զարմանալի են։
Կարելի է նույնիսկ ասել, որ նա իր մահից հետո երկար տարիներ շարունակեց ազդել կաթոլիկ աշխարհի վրա: Տեղեկանալով իր անբուժելի հիվանդության մասին՝ Հռոմի Պապ Հովհաննես XXIII-ը քողարկված կերպով պատրաստեց իր հետևորդին՝ կարդինալ Ջովանի Բատիստա Մոնտինին, ով դարձավ նոր Պապ Հովհաննեսից հետո, ավարտեց Երկրորդ ժողովը և շարունակեց իր ուսուցչի մեծ բարի գործերը։
Եվրոպացի հայտնի քաղաքագետները, այդ թվում՝ Ս. Հանթինգթոնը, նույնպես կենտրոնացել են քսաներորդ դարի հասարակության զարգացման գործում եկեղեցու դերի վրա։ Հատկապես այս գործընթացում Հռոմի պապ Հովհաննես 23-րդի կատարած գործառույթի վրա այս մեծ պոնտիֆիկոսի գործունեության արդյունքներն արտացոլվեցին նաև ամբողջ աշխարհում ժողովրդավարության զարգացման գործում։
Կաթոլիկական գահին իր կարճ «կարիերայի» ընթացքում Պապը թողարկել է պապական 8 հատուկ փաստաթուղթ (էնցիկլիկներ)։ Դրանցում նա արտահայտեց Կաթոլիկ եկեղեցու նոր տեսակետը ժամանակակից հասարակության մեջ հովվի դերի, մայրության, խաղաղության և առաջընթացի վերաբերյալ։ 1961 թվականի նոյեմբերի 11-ին նա թողարկեց «Հավերժական աստվածային իմաստություն» շրջագայությունը, որտեղ նա մեզ արտահայտեց իր դրական տեսակետը էկումենիզմի մասին՝ համաքրիստոնեական միասնության գաղափարախոսությունը: Նա դիմեցՈւղղափառ և հույն կաթոլիկ քրիստոնյաներ «եղբայրներ».
Պապ Ջովաննի XXIII-ի վերաբերմունքը սոցիալիզմի նկատմամբ
Նույնիսկ Հովհաննես XXIII-ին անվանում էին «Խաղաղության Պապ» կամ «Կարմիր Պապ»՝ սոցիալիստական ճամբարի երկրների նկատմամբ իր հանդուրժողական վերաբերմունքի և ինչ-որ «կրոնական սոցիալիզմ» մտցնելու ցանկության պատճառով։ Նա ընդգծեց, որ բոլոր ժողովուրդների բարիքը պետք է հիմնված լինի յուրաքանչյուր մարդու իրավունքների, կամքի ու պարտականությունների վրա, բայց կարգավորվի բարոյական ու եկեղեցական նորմերով։ Հովիվը նշեց, որ փոխօգնության և մարդասիրության սկզբունքները պետք է հիմք հանդիսանան հասարակության խնդիրների լուծման համար։ Նա նաև հանդես եկավ մասնագիտությունների ընտրության ազատության, բոլոր երկրների ներկայացուցիչների համար ինքնիրացման հավասար հնարավորությունների օգտին։
Պետք է նշել, որ նյութապաշտական, ապա կոմունիստական հայացքները միշտ մերժվել են կաթոլիկ եկեղեցու կողմից՝ որպես հերետիկոսական։ Հռոմի Պապ Հովհաննես 23-րդը ցուցաբերեց աննախադեպ իմաստություն՝ դիվանագիտական հարաբերություններ պահպանելով Կուբայի, Խորհրդային Միության հետ՝ որպես Վատիկանի պետության օրինական տիրակալ։ Միաժամանակ նա ընդգծել է, որ ոչ մի դեպքում չի ընդունում աթեիստական հայացքները եւ մնում է միայն իսկական կաթոլիկ ու «Աստծո ծառա»։ Բայց միևնույն ժամանակ հարգում է աշխարհի բոլոր բնակիչների ազգային հայացքները։ Եվ ընդգծում է փոխադարձ հարգանքի և հանդուրժողականության դերը հակամարտությունների կանխարգելման և պատերազմի գործում։
Իր տոնական ելույթներում Հովհաննես XXIII-ը խաղաղությունն անվանեց ամենամեծ և ամենաթանկ օրհնությունը երկրի վրա: Նրա օրոք Վատիկանը դադարել է լինել տոտալիտար, ցեմենտացված, մեռած ավանդույթներին հավատարիմ կազմակերպություն, բայց վերածվել է հեղինակավոր եկեղեցական հաստատության՝ ոգով հագեցած։գերչեզոքություն.
1963 թվականի ապրիլի 11-ին պոնտիֆիկոսը հրապարակեց «Խաղաղություն Երկրի վրա» կոնգրեսը, որտեղ նա հատուկ ուշադրություն դարձրեց սոցիալական խնդիրներին, կոչ արեց երկխոսության անհրաժեշտություն ունենալ սոցիալիստների և կապիտալիստների միջև և ընդգծեց, որ չկան գաղափարական հակասություններ, որոնք չի կարող լուծվել, եթե դուք գործում եք հանուն խաղաղության և արդարության։
Հռոմի Հովհաննես XXIII-ի քաղաքականության հակառակորդները
Ենթադրվում էր, որ Հովհաննես XXIII Բադենը չի կարողանա հակառակորդներ սարքել, քանի որ ընտրվելիս պապական գրասենյակը սթափ գնահատել է նրա տարիքն ու առողջական վիճակը։ Սրան գումարենք նրա քաղաքական չեզոքությունն ու տոտալ հանդուրժողականությունը: Նրան ընկալում էին որպես աղքատ ընտանիքից տարեց գյուղական պապա, էքսցենտրիկ ծերունի, բծախնդիր բարեսիրտ տղամարդ: Սակայն կոնկլավի կարդինալները մեծապես թերագնահատեցին նրա հավատքի հաստատունությունը և բարի գործեր անելու խանդավառությունը:
Նախաձեռնությունները, պապական կոնգրեսներն ավելի բարեհաճ են ընդունվել «երրորդ աշխարհի» կաթոլիկ երկրների եկեղեցիների կողմից, սակայն հռոմեական և Վատիկանի կարդինալները բազմաթիվ բարեփոխումներ են իրականացրել, մեղմ ասած, անբարենպաստ:
:
Ավելին այն բանի շնորհիվ, որ եկեղեցական ինստիտուտը միշտ «խստորեն բարեփոխվել է»: Եվ բացի այդ, Հռոմի Հովհաննես 23-րդ պապը նախաձեռնեց բազմաթիվ եկեղեցական պատիվների վերացումը և, այսպես ասած, «իջեցրեց» կաթոլիկ եկեղեցականների հեղինակությունը։ Բողոքի մեծ մասը եղել է Վատիկանի, Սուրբ Գրասենյակի նախարարների կողմից:
Պապի մահ, սրբադասում, սրբադասում
Հունիսի 3, 1963, մահացավ Հովհաննես XXIII Պապը։ Պոնտիֆիկոսի մարմինն էրՋենարո Գոլիայի կողմից անմիջապես զմռսվել է Հիսուսի սրտի կաթոլիկ համալսարանում և թաղվել Սուրբ Պետրոսի բազիլիկի խարույկում:
Այսօր պապրայի աճյունը պահվում է Հռոմի Սուրբ Պետրոսի տաճարի բազիլիկայում՝ բյուրեղյա դագաղում: 2000 թվականին Հռոմի Պապ Հովհաննես Պողոս II-ը սրբադասեց իր փառապանծ նախորդին, իսկ 2014 թվականին նրանք երկուսն էլ սրբացվեցին։ Կաթոլիկ եկեղեցին հոկտեմբերի 11-ին հարգում է Հռոմի պապ Ջովաննի XXIII-ի հիշատակը նրա պատվին տոնական տոնով։
Ֆիլմ Հռոմի պապ Հովհաննես XXIII-ի մասին
Յուրաքանչյուր ոք կարող է պատշաճ կերպով շնորհակալություն հայտնել լեգենդար Պապ Ջովանի XXIII-ին՝ հավատքի, խաղաղության և բարության զարգացման գործում ունեցած ավանդի համար, եթե նա լսի նրա խորհուրդը, մի քանի քայլ կատարի դեպի ինքնազարգացում և մարդասիրություն։ Սակայն պոնտիֆիկոսին ծառայությունների համար շնորհակալություն հայտնելու լայն միջոցներից կարելի է անվանել «Հովհաննես XXIII. Աշխարհի Պապ» ֆիլմը։ 2002 թվականի ֆիլմը ներկայացնում է Ջուզեպպե Ռոնկալիին, ներառյալ նրա մանկությունը Բերգամոյում, ուսումը, եկեղեցական կարիերան և պապական գործունեությունը: Ջորջիո Կապիտանիի կողմից նկարահանված այս հիանալի մթնոլորտային իտալական ֆիլմը հմտորեն արտացոլում է պապի խառնվածքը, նրա հավատարմությունը երիտասարդության իդեալներին, անհատի ազատությանը, փոխօգնությանը, հանդուրժողականությանը և կրոնական հանդուրժողականությանը:
