Եթե դուք չվարվեք այնպես, ինչպես բոլորը, հասարակությունը կկատարի ձեզ: Այս կարծիքը բավականին տարածված է, և ոչ առանց պատճառի։ Անսովոր պահվածքը շփոթեցնում է մարդկանց, նրանց տրամադրությունը վատանում է, նրանք նեղվում են, և ամբողջ օրը ոչ մի տեղ չի գնում: Հավատացեք, ոչ ոք չի ուզում ձեր վրա հերթական անգամ թքել, մարդիկ արդեն շատ անելիքներ ունեն։ Նման դժբախտությունները կանխելու համար կան հատուկ դիսցիպլիններ, որոնք սովորեցնում են ճիշտ վարքագիծը հասարակության մեջ։ Դրանցից մեկը շեղումաբանությունն է: Դրա նպատակն է հետաքննել ձեր «վատ» վարքը, գտնել պատճառները և արդյունքում ստանալ «լավ տղա»:
Շեղված վարք
Բարոյականության և էթիկայի սոցիալական նորմերից ցանկացած շեղում կոչվում է շեղված վարք: Սա արտահայտվում է ինչպես անհատի, այնպես էլ ամբողջ սոցիալական խմբի մեջ։ Օրինակ՝ գողությունը, բացի քրեական հետապնդումից, սահմանվում է որպես շեղված վարքագիծ։ Ավելի շատ «անմեղ» դրսեւորումներ կանշեղումներ. ագրեսիվ վարքագիծ, կանոններին հետևելուց հրաժարում, թափառականություն և այլն: Ընդհանրապես, այն ամենը, ինչ մեծամասնությունը չի անում:
Շեղված վարքագծի տեսակները
Շեղված վարքագծի շարքում դիտարկվում են մի քանի դասակարգումներ: Նրանք օգնում են հասկանալ ուղղությունը և նեղացնել շեղված վարքի պատճառների որոնման դաշտը: Ամենից հաճախ սրանք 4 հետևյալ կետերն են՝
- Նորարարություն.
- Ծիսականություն.
- Նահանջում.
- ապստամբություն.
Նորարարությունը նպատակների մեջ համաձայնություն է հանրային մեծամասնության հետ, իսկ միջոցներում՝ ճիշտ հակառակը։ Օրինակ՝ խարդախություն։ Նպատակը փող աշխատելն է։ Հաստատված է։ Միջոցներ՝ փողի դիմաց խաբել տատիկներին և նմաններին։ Մերժված է։
Ծիսականությունը հասարակության նպատակների, հասնելու միջոցի կատարյալ թյուրիմացություն կամ ժխտում է՝ աբսուրդի աստիճան ուռճացված։ Օրինակ՝ բյուրոկրատիան։ Միջոցներ - մանրադիտակի տակ ստուգեք յուրաքանչյուր տիզ և գանգուր: Խստորեն հաստատված: Նպատակը - այո, նպատակ չկա, հենց այդպես։ Մերժված է։
Նահանջը թե՛ հասարակության նպատակների, թե՛ դրանց հասնելու միջոցների լիակատար ժխտումն է։ Օրինակ՝ հարբեցող. Նպատակը հարբելն ու իրական աշխարհից փախչելն է (retreatism from English retreat – retreat): Մերժված է։ Միջոցներ՝ հնարավորինս սեղմ ժամկետում խմել որքան հնարավոր է շատ ալկոհոլ։ Մերժված է։
Ապստամբությունը հասարակության նպատակների և միջոցների ամբողջական ժխտումն է, մինչդեռ դրանք նոր, ավելի առաջադեմներով փոխարինելու ցանկությունը: Նպատակը հեռավոր պայծառ ապագան է։ Հաստատված է։ Միջոցներ՝ կտրել «հնացած» հիմքերն ու նորմերը։ Մերժված է։
Շեղվածաբանության հայեցակարգ
Դևիանտոլոգիան շեղված վարքի հոգեբանություն է: Դրա նպատակն է ուսումնասիրել մարդու վարքագծի շեղումները՝ հետագա շտկումով, ուղղումով։ Թեման ինքնին վարքագիծն է: Կոնկրետ մերժված պահվածքը. Դիտարկվում են գործընթացն ինքնին և հնարավոր ուղղման տարբերակները: Ավելին, ուշադրությունը կենտրոնացված է և՛ մեկ անձի, և՛ ընդհանուր առմամբ մարդկանց խմբի շեղումների վրա:
Չափանիշներ շեղված վարքագիծը որոշելու համար
Քանի որ շեղումաբանությունը մարդու վարքագծի շեղումների դիտարկումն է, շեղված վարքագիծը որոշելու համար կան մի քանի չափանիշներ՝ որակական-քանակական գնահատում, հոգեբուժական, սոցիալ-նորմատիվ չափանիշներ։
Որակական-քանակական չափանիշը ցույց է տալիս ասացվածքը. «ամեն ինչ լավ է չափի մեջ»: Սա նշանակում է, որ շատ շեղված գործողություններ կարող են չհամարվել որպես այդպիսին, եթե արվում են չափավոր: Օրինակ՝ ողջամիտ քանակությամբ ալկոհոլի օգտագործումը դատապարտելի չէ։ Եթե դուք սկսեք չարաշահել ալկոհոլը, հասարակությունը դա կխարանի որպես վարքագծի շեղում:
Պսիխոպաթիկ գնահատումն իրականացվում է բժշկական տեսանկյունից։ Սրանք բոլոր տեսակի հոգեկան հիվանդություններ են, որոնք ստիպում են մարդուն աննորմալ գործել:
Սոցիալ-նորմատիվ գնահատումը կապված է ողջ հասարակության ներկա վիճակի հետ. Գաղտնիք չէ, որ տարբեր ժամանակներում տարբեր բաներ են դատապարտվել ու հավանության արժանացել։ Այն, ինչ ընդունելի է ժամանակակից հասարակության տեսանկյունից, ճիշտ է։
Հիմնական ուղղման մեթոդներվարքագիծ
Գոյություն ունեն շեղված վարքի շտկման մի քանի մեթոդներ, դրանց կիրառումը կախված է շեղման պատճառից: Եկեք առանձնացնենք ամենակարևորներից մի քանիսը.
- Խթանել մարդու պատրաստակամությունը դրական փոփոխությունների:
- Նվազեցրեք վախի և անհանգստության ազդեցությունը անձի վրա:
- Մարդուն ստիպել դիմակայել իրենց վախերին:
Շեղված վարքը շտկելու մեթոդները տարբեր են, բայց ընդհանուր առմամբ գործում են նույն կերպ՝ փորձել մարդուն նորմալ պահվածքի համար, ցույց տալ, թե որն է լավը, ինչը վատը: Մարդը, նա հիմար է, աննորմալ բաներ է անում միայն այն պատճառով, որ չգիտի, թե ինչպես դա անել: Նրա համար հեշտ կլինի բացատրել, որ, ասում են, միայն վատ մարդիկ են գողանում, և նա անմիջապես ուշքի կգա:
Տեղ գիտության մեջ
Deviantology-ը սոցիոլոգիայի մի ճյուղ է՝ հոգեբանության հպումով: Չնայած իր կիրառմանը, այն դեռևս չափազանց տեսական է, բայց դեռ համարվում է լիարժեք գիտական դիսցիպլին:
Նույն մետաղադրամի երկու կողմերը
Deviantology-ն իրականում նման կեղծավոր է: Նրա համար չկա լավ կամ վատ, միայն հաջողություն կամ ձախողում: Տեսականորեն կա սև և սպիտակ, բայց գործնականում կան միայն երանգներ։
Կոնկրետ լինելու համար, շեղվածաբանությունն անընդունելի է համարում վարքագիծը միայն այն դեպքում, երբ արդյունքը անհաջող է: Օրինակ՝ մարդը դպրոցում լավ չի սովորում, ոչ մի տեղ չի գնում ու չի գնում աշխատանքի։ Շեղվածաբանությունը կասի՝ սա շեղված, աննորմալ պահվածք է։ Նա պետք է բարդույթներ ունենա; չի օգնում հասարակությանը, իսկ ընդհանրապես՝ տգեղ է։ Բայց դա արժե նրանձեռք բերել արժեքներ, որոնք համարվում են ամենաբարձրը հասարակության մեջ՝ օրինակ փողը, այնպես որ այժմ այս մարդը մարգինալից կվերածվի օրինակի, որին պետք է հետևել:
Նման դեպքերը շատ են։ Բայց շեղվածությունը, լինելով, ինչպես պետք է լինի պարկեշտ տիկնոջ, խորամանկ աղվեսի համար, անմիջապես հակադարձում է՝ նման դեպքերն անվանելով «դրական շեղում սոցիալական նորմերից»։ Ինչպե՞ս տարբերակել «դրականը» «բացասականից», եթե արդյունքը չգիտես: Deviantology-ը կոկետաբար լռում է այս հարցը։
«Փնտրողը» ավարտվում է հասկացությունների լի տոպրակով և մերկ ոգևորությամբ: Տեսությունը գործնականում կիրառելը աշխատատար գործընթաց է։ Սա ոչ միայն մարդկային հոգեկանի երկիմաստության պատճառով է, այլ նաև բուն կարգապահության երկիմաստության պատճառով:
Շեղվածաբանության հիմնախնդիրներ
Դևիանտոլոգիան, գտնվելով սոցիոլոգիայի և հոգեբանության հատման կետում, համարձակորեն ընդունում է վերջինիս մինուսները։ Մասնավորապես, գործողություններն ինքնին հաճախ ենթակա են հետազոտության, մինչդեռ դրանց ուղեկցող գործընթացները համարվում են երկրորդական, թեև պարտադիր: Բայց դա վատ չէ։
Ոչ այնքան վատ, որքան այն, որ ամեն ինչ դիտարկվում է առանց կոնկրետ անձի «միջավայրի» հաշվի առնելու։ Հոգեբանները «մերժվածների» հետ խոսում են բոլորովին այլ լեզվով. Նրանք ասում են. «Ոչ, դուք սխալ եք մտածում: Ինչպե՞ս մտածել, ես ձեզ հիմա կասեմ …»: Նրանք փորձում են լուծել մարդու խնդիրը՝ գտնվելով իրենց «միջավայրում»։ Հիվանդը պարզապես չի հասկանում նրանց: Դա նման է,ռուսերեն խոսելով՝ չինացուն բացատրել, թե ինչու չպետք է աչքերը նեղ լինեն։ Սա ժամանակակից հոգեբանության ամենալուրջ խնդիրներից է, և շեղաբանությունը հաճախ ընդունում է այն։ Իհարկե, կան բացառություններ, բայց դրանք ավելի հավանական է, որ հաստատեն կանոնի գոյությունը։
Խնդիրը «ոչ մի զոհ, ոչ մի հանցագործություն» կանոնի հետ կապված շեղվածությունը նույնպես շատ նրբագեղ շրջանցեց։ Օրինակ՝ «Deviantology» գրքում Զմանովսկայա Է.-ն ասում է՝
Շեղված վարքագծի առանձնահատկությունն այն է, որ այն իրական վնաս է պատճառում անձին կամ նրա շրջապատի մարդկանց:
Այսինքն՝ ուրիշներին վնաս պատճառելու դեպքում միշտ կարող եք նշել, որ «կասկածյալն» է «զոհը»։ Փաստարկը շատ հարմար է, քանի որ հազվագյուտ հանցագործը խոստովանում է իր մեղքը, եթե ձեռքից չի բռնվում։ Չի կարելի մարդուն «կարմիր ձեռքով» տանել, երբ իրեն հոգեկան վնասվածք է պատճառել. Դրան, իհարկե, քրեական կամ վարչական պատիժ չի հաջորդի, սակայն «շեղված վարքագծի» ախտորոշումը դրվել է։
Արդարության համար պետք է նշել, որ Զմանովսկայայի «Դևիանտոլոգիան» միշտ չէ, որ բացասական է համարում շեղված վարքի հոգեբանությունը.
Մեր կարծիքով, այնպիսի սերտ սոցիալական երևույթները, ինչպիսիք են արմատականությունը, կրեատիվությունը և մարգինալությունը, չեն բավարարում այս չափանիշին և շեղված վարքագիծ չեն։ Չնայած այն հանգամանքին, որ դրանք նույնպես շեղվում են ընդհանուր ընդունված նորմերից՝ առաջացնելով բնակչության պահպանողական մտածողությամբ հատվածի գրգռվածություն, այդ երեւույթները.օգտակար է հասարակության համար, քան վտանգավոր:
Սակայն սա ավելի է շփոթեցնում «անկուսակցին». Սահմանները հնարավորինս մշուշոտ են դառնում։ Եթե, օրինակ, վատ մարդուն ծեծեն, սա նույնպես բավականին «օգտակար» կլինի հասարակության համար, բայց պատասխանատվությունից չի խուսափելու։ Հնարավո՞ր է այս կերպ խուսափել «շեղվածի» խարանից։ Ո՞վ է այնուհետև գնահատում, թե որն է ի վերջո օգտակար և ինչը ոչ: Ինչո՞ւ, ուրեմն, ընդհանրապես հորինվել է վարքագծային շեղումների տերմինը, եթե դրանց մի մասը կարելի է հիմնավորել նրանով, որ դա օգտակար կլինի, իսկ մյուսը ծածկված է Քրեական օրենսգրքով։ Այս հարցերը բաց են մնում ինչպես Է. Զմանովսկայայի «Դևիանտոլոգիայի» վարքագծի առանձնահատկություններում, այնպես էլ ողջ դիսցիպլինայում։
