Ըստ ամենագետ Վիքիպեդիայի՝ Սիբիրյան խանությունը ֆեոդալական պետություն է, որը գտնվում էր Արևմտյան Սիբիրում։ Կազմավորվել է տասնչորսերորդ դարի կեսերին։ Թուրքերը խանության բնիկ ժողովուրդն էին։ Այն սահմանակից էր Պերմի երկրին, Նոգայի Հորդային և Իրտիշ Տելեուտներին։ Սիբիրյան խանության հյուսիսային սահմանները հասնում էին Օբի ստորին հոսանքին, մինչդեռ արևելյան սահմանները հարում էին Պիբալդ Հորդային:
Ամեն ինչ պարզ է?
Զարմանալի է, բայց այս պետական կազմավորման մասին գործնականում տեղեկություններ չկան։ Մինչ օրս պահպանված բոլոր գրավոր աղբյուրները վերաբերում են Սիբիրյան խանության միացման ժամանակաշրջանին։ Դրանք հիմնականում կազակների հուշերն են, որոնք միասին հավաքել է արքեպիսկոպոս Կիպրիանոսը 1622 թվականին։ Այս տեղեկատվության հավաստիությունը շատ ցանկալի բան է թողնում: Բոլոր հետագա տարեգրությունները կազմվել են քրիստոնեական եկեղեցուն և իշխող դինաստային հաճոյանալու համար։ Ցանկացածփաստաթղթերը, որոնք հակասում էին պաշտոնական տեսությանը, պարզապես ոչնչացվեցին։ Ամենահետաքրքիրն այն է, որ Սիբիրյան խանության նույնիսկ մեկ մետաղադրամ չի պահպանվել մինչ օրս (ըստ երևույթին, դրանք հապճեպ հավաքվել և հալվել են, քանի որ դեմ են գնացել ընդհանուր ընդունված տարբերակին): Իրականում, մեր պետության պատմության հետ շատ ցինիկ մանիպուլյացիաները նորություն չեն, դա տեղի է ունենում անընդհատ, և կարիք չկա նայելու դրա խորքերը, բավական է տեսնել, թե ինչպես են խեղաթյուրում Երկրորդ համաշխարհային պատերազմի իրադարձությունները, և սա. չնայած այն հանգամանքին, որ այդ ժամանակաշրջանի բազմաթիվ ականատեսներ դեռ ողջ են:
Եվ Սիբիրի բնիկ ժողովուրդները դեմ են…
Պատմաբանները մեր պետության զարգացման ժամանակագրությունը կազմելիս հիմնվում են բացառապես գրավոր փաստաթղթերի վրա։ Համեմատության համար՝ աշխարհի հնագույն քաղաքակրթությունները նկարագրելիս գիտնականները հաճախ որպես աղբյուր օգտագործում էին ժողովուրդների բանավոր ավանդույթները, նրանց լեգենդները, հեքիաթները և այլն, և միայն երբ խոսքը վերաբերում է Ռուսաստանին, նրանք կանգնում են դիրքում և պահանջում անհերքելի գրավոր փաստաթղթեր, և մնացած բոլոր արտեֆակտները՝ ճարտարապետություն, թանկարժեք զարդեր, զենքեր, էլ չեմ խոսում սերնդեսերունդ փոխանցվող բանավոր տեղեկատվության հսկայական շերտի մասին, նրանք հրաժարվում են ընդունել: Ինչո՞ւ է այդպես։ Փաստն այն է, որ այս բոլոր աղբյուրները կտրուկ հակասում են պատմության պաշտոնապես ճանաչված տարբերակին։ Մենք նույնիսկ հիմք չենք վերցնի ռուսական հեքիաթները, էպոսներն ու լեգենդները։ Եկեք դիմենք անկախ աղբյուրին` Սիբիրի, Հեռավոր Արևելքի և Ռուսաստանի հյուսիսի բնիկ ժողովուրդներին: Պարզվում է, որ նրանք իրենց լեգենդներում պահում են տեղեկություններ այն մասին, թե ով է բնակվել այս տարածքներում հնում։ ԱյսպիսովՀին մշակույթի պահապանների խոսքերը՝ Էվենկի, Չուկչի, Յակուտներ, Խանտի, Մանսեյ և շատ ուրիշներ՝ այստեղ ապրել են երկնքի գույնի աչքերով մորուքավոր սպիտակ մարդիկ, նրանք սովորեցրել են ժամանակակից բնիկ ժողովուրդների նախնիներին որսալ, ձուկ, բուծել։ եղջերուներ և այլ հնարքներ, որոնք թույլ են տալիս գոյատևել հյուսիսի դժվարին բնական պայմաններում: Իսկ նմանատիպ պատմությունները շատ են, բայց գիտնականները նախընտրում են չնկատել դրանք։ Արդյունքում շատ հարցեր են ծագում, այդ թվում՝ ո՞վ է կարգավորել այսպես կոչված թյուրքական պետությունները։ Արդյո՞ք սրա մեջ ամեն ինչ պարզ է։ Ի վերջո, առանց պատճառի չէ, որ այն ժամանակվա ոչ մի գրավոր աղբյուր չկա։
Դե եկեք ավարտենք մեր քնարական շեղումը և ծանոթանանք այդ շրջանի պատմության պաշտոնական տարբերակին և պարզենք, թե ինչպես է բռնակցվել Սիբիրյան խանությունը։ Ավելին, գրագետ մարդն ինքը կբռնի այս տեսության անհամապատասխանություններն ու ակնհայտ կեղծիքները։
Արևմտյան Սիբիրի թուրքերը. մինչև մոնղոլների նվաճումը
Ենթադրվում է, որ սրանք այն նույն հոներն են, ովքեր սկզբում ապրել են Չինաստանի տարածաշրջանում և հետագայում գաղթել նախ Սիբիր մ.թ.ա. 90-ականներին, իսկ հետո նրանցից ոմանք մ.թ.ա 150-ականներին՝ ավելի արևմուտք: Չորրորդ դարի այս երկրորդ ալիքը սարսափեցրեց ողջ Եվրոպան։ Գործնականում տեղեկություններ չկան այն մասին, թե ինչ է եղել Սիբիրյան խանությունը քաղաքակրթության արշալույսին (դրա առաջացման ժամանակը հայտնի չէ): Սակայն պատմաբան Գ. Ֆայզրախմանովը տալիս է այս պետության (Իշիմ խանաթ) առաջին տիրակալների ցուցակը՝ Կըզըլ-թին, Դևլեթ-Յուվաշ, Իշիմ, Մամետ, Քութաշ, Ալլագուլ, Կուզեյ,Էբարդուլ, Բախմուր, Յախշիմետ, Յուրաք, Մունչակ, Յուզակ, Մունչակ և Օն-սոն։ Գիտնականը վկայակոչում է որոշակի տարեգրություն, որն իրեն բախտ է վիճակվել ուսումնասիրել, սակայն այս փաստաթղթի վերաբերյալ ոչ մի տեղ վստահելի տվյալներ չկան։ Ենթադրելով, որ այս ցուցակը իրական է, թվում է, որ կառավարիչները իշխանություն են ունեցել տասնմեկերորդ դարի վերջից մինչև 1230-ականները: Չինգիզ Խանին ներկայացված ցուցակի վերջին խանը։
Արևմտյան Սիբիրը թաթար-մոնղոլական նվաճումից հետո
Այստեղ մենք կրկին բախվում ենք սահմանափակ տեղեկատվության: Գրեթե ոչինչ հայտնի չէ, թե ինչպես է տեղի ունեցել մոնղոլների կողմից Արևմտյան Սիբիրի գրավումը։ Կարելի է ենթադրել, որ ամեն ինչ արվել է փոքր ուժերով։ Հետևաբար, փոքր ջոկատի արշավը պարզապես ներառված չէր մոնղոլական պաշտոնական տարեգրության մեջ: Չնայած նրանց փաստաթղթերում նշվում է «Սիբիր» անունը, դա նշանակում է, որ Չինգիզ Խանը, այնուամենայնիվ, նվաճել է այս պետությունը։ Պաշտոնական տարեգրություններում (օրինակ՝ Պիտեր Գոդունովը) ասվում է, որ այն բանից հետո, երբ Չինգիզ Խանը նվաճեց Բուխարան, Թայբուգան նրան շատ էր խնդրում Տուրա, Իրտիշ և Իշիմ գետերի երկայնքով։ Այս Թայբուգայի հետնորդները շարունակում էին տեր լինել այս հողերին։ Ըստ տարեգրության՝ Թայբուգան քոչվորական փոքր ջոկատի խանն էր, որը միացել էր Չինգիզ խանի բանակին։
Նոր դինաստիա
Այսպիսով, Իշիմ խանության հին դինաստիան ընդհատվեց և հայտնվեց նոր տիրակալ: Այս ժամանակ առաջացավ Սիբիրյան խանության նոր մայրաքաղաքը՝ Տյումենը, որը կարելի է մեկնաբանել որպես «տումեն», այսինքն՝ «տասը հազար»։ Ըստ երևույթին, Taibuga-ն պարտավորվել է ցուցադրել հետիր ունեցվածքի տասը հազարերորդ բանակը։ Այստեղ ավարտվում է խանության մասին տեղեկությունը։ Ճիշտ է, պատմաբան Գ. Ֆայզրախմանովը, կրկին հղում անելով անհայտ տարեգրությանը, տալիս է այս պետության կառավարիչների նոր ցուցակը՝ Թայբուգա, Խոջա, Մար (կամ Ումար), Ադեր (Օբդեր) և Յաբալակ (Էբլակ), Մուհամմադ, Անգիշ (Աղայ), Քազի (Քասիմ), Եդիգեր և Բեկ Բուլաթ (եղբայրներ), Սենբակտա, Սաուսկան։
Թոխթամիշը և Սիբիրի խանությունը
Ոսկե Հորդայի Մեծ Խանը Տյումենի յուրտի հարևանությամբ գտնվող Կապույտ Հորդայի բնիկ էր: Վորսկլայի ճակատամարտում կրած պարտությունից հետո փախել է Արևմտյան Սիբիր։ Ինչով էր նա զբաղվում այստեղ, տեղեկություն չկա, ամենայն հավանականությամբ, նա գլխավորել է Սիբիրյան խանությունը։ Ինչ եղավ հետո, կարելի է միայն կռահել, երկու հարյուր տարի տիրակալները հաջորդել են միմյանց։ Քիչ թե շատ հավաստի տեղեկություններ են հայտնվում 1563 թվականին Խան Քուչումի իշխանության գալով։
Սիբիրյան խանության նվաճում
1574 թվականի մայիսի 30-ին ռուսական պետության մայրաքաղաքում ծնվեց ժամանակակից աշխարհաքաղաքական առաքելության նախատիպը։ Իվան IV-ը գովասանագիր է ուղարկում Ստրոգանովյան կլանին (այս հոդվածում մենք չենք դիտարկելու այս իրադարձություններին նախորդող քաղաքական պատճառները և կուլիսային խաղերը) հողերի տիրապետման համար, որոնք նախ պետք է նվաճել: Եվ այսպես սկսվում է Երմակ Տիմոֆեևիչի էպոսը, ով ղեկավարում էր ռազմական արշավներն այս երկրներում։ Մենք չենք նկարագրի այս ընկերությունը, այն լավ նկարագրված է մեր երկրի պատմության ավանդական տարբերակում։ Ասենք միայն, որ Սիբիրյան խանությունը պաշտոնապես նվաճվել է 1583թ. Սակայն Խան Քուչումը անցնում է ընդհատակ և շարունակում պարտիզանական պատերազմ վարել զավթիչների դեմ, որի արդյունքում Երմակը մահանում է 1584 թվականին խանի զորքերի դարանակալվելուց հետո։ Բայց սա այլեւս չի կարող փրկել խանությունը։ 1586 թվականին մետրոպոլիայից ուղարկված նետաձիգների ջոկատը ավարտում է Երմակի սկսած գործը։
Սիբիրյան խանության ժողովուրդներ
Ամփոփելով՝ պետք է ևս մեկ անգամ հարցնել այս պետությունում բնակված ժողովուրդների մասին։ Դա թյուրքաբնակություն էր։ Միգուցե պաշտոնական վարկածը մեզնից թաքցնում է ճշմարտությունը..
