Կիևի աստվածաբանական ակադեմիան Ուկրաինայի ուղղափառ եկեղեցու ամենահին համալսարանն է: Կրոնական ուսումնական հաստատությունը հիմնադրվել է 17-րդ դարի սկզբին։ Այդ ժամանակ համալսարանի մետրոպոլիան գտնվում էր Կոստանդնուպոլսի պատրիարքի իրավասության ներքո։ Զարգացման պատմությունը և Կիևի աստվածաբանական ակադեմիայի շրջանավարտների և ռեկտորների մասին տեղեկություններ կգտնեք մեր հոդվածում։
Կիևի եղբայրության դպրոց
Կիևի աստվածաբանական ակադեմիայի և սեմինարիայի առաջնային աղբյուրը Կիև-Բրացկայա դպրոցն է, որը հայտնվել է Աստվածահայտնության վանքի հիման վրա 1615 թվականին։ Նրա տեսքն իրականացվել է վարդապետ Էլիսեյ Պլետենեցկու մտահղացման համաձայն։ Նրա ծրագրի համաձայն այստեղ պետք է ուսումնասիրվեին դասական լեզուներ, հռետորաբանություն, աստվածաբանություն և տարրական կրթության մի շարք ոլորտներ։ Հետագայում Կիևի միտրոպոլիտ Պիտեր Մոհիլան նպաստեց իր դպրոցի միավորմանը Կիև-Բրացկայայի հետ: Որոշ ժամանակ անց հաստատությունը փոխեց իր կարգավիճակը և դարձավ Կիև-Մոհիլայի կոլեգիա:
Կիև-Մոհիլայի կոլեգիա
ՁևաչափԱյս հաստատության աշխատանքը նման էր արտասահմանյան գործընկերներին, որոնցում կրթություն ստացավ ինքը՝ Գրեյվը: Ծրագրի շրջանակներում ուսանողները սովորեցին լեզուներ, թվաբանություն, պոեզիա, հռետորաբանություն, աստվածաբանություն, երաժշտություն, կատեխիզմ և փիլիսոփայություն: Նաև շաբաթ օրերին աշակերտները գնում էին վեճեր վարելու դասերի։ Ուսումնական հաստատության ղեկավարը ռեկտորն էր, լիազորությունների մի մասը պատվիրակեց կատարյալին և տեսուչին։ Այստեղ սովորած հայտնի դեմքեր են՝ Լազար Բարանովիչը, Ֆեոֆան Պրոկոպովիչը, Ինոկենտի Գիզելը, Ստեֆան Յավորսկին։
Կիև-Մոհիլա ակադեմիա
Ուսումնական հաստատությունը ակադեմիայի կարգավիճակ է ստացել 1701 թվականին։ Այս փոփոխությունների կապակցությամբ այստեղ դասավանդվում են ևս մի քանի գիտություններ և լեզուներ՝
- աշխարհագրություն;
- մաթեմատիկա;
- բնական պատմություն;
- ֆրանսերեն;
- գերմաներեն;
- եբրայերեն;
- նկարչություն;
- ճարտարապետություն;
- բժշկություն;
- գյուղական և կենցաղային խնայողություններ;
- գերագույն պերճախոսություն.
Մինչև 18-րդ դարի վերջը ուսուցիչների անձնակազմը բաղկացած էր ավելի քան քսան հոգուց, ավելի քան տասը հազար գիրք պահվում էր տեղի գրադարանում։ Ուսումնական ծրագրի հիմնական մասը կառուցվել է արտասահմանյան աղբյուրների հիման վրա։ Բացառություն էին կազմում միայն աստվածաբանությունը, որն ուսումնասիրվում էր Պրոկոպովիչի համակարգով, և հռետորաբանությունը, որի հիմքը գրված էր Լոմոնոսովի ձեռնարկում։
18-րդ դարի վերջում ակադեմիայի կյանքում սկսվեցին լուրջ փոփոխություններ։ Այս ընթացքում պետությունը սկսեց իր կարիքների համար որոշակի հատկացումներ հատկացնել, ինչը մեծապես նպաստեցհոգևոր կյանք. Կրթության բարձր մակարդակը թույլ է տվել դպրոցի սաներին հեշտությամբ ընդունվել Մոսկվայի, Սանկտ Պետերբուրգի և Կազանի ակադեմիաներ և սեմինարներ։ Որոշ ժամանակ անց նրա ժողովրդականությունը զգալիորեն մարեց Մոսկվայի և Խարկովի համալսարանների առաջացման պատճառով: Սինոդի որոշմամբ Կիև-Մոհիլա ակադեմիան փակվել է 1817 թվականին։
Կիևի աստվածաբանական ակադեմիա
1819թ.-ին յուրովի սկսեց իր գործունեությունը նոր ուսումնական հաստատություն։ Այն կազմակերպվել է պատմական վայրում՝ Եղբայրական Աստվածահայտնության դպրոցական վանքի հիմքի վրա։ Այստեղ աշխատել են նոր ուսուցիչներ, ովքեր կատարելագործված համակարգով կազմակերպել են ուսումնական գործընթացը։
Փակվում է խորհրդային տարիներին
Կիևի աստվածաբանական ակադեմիայի պաշտոնական լուծարումը տեղի ունեցավ 1919 թվականին խորհրդային իշխանությունների որոշմամբ։ Նրանց հրամանով սեմինարիայի շենքը վերածվեց ռազմածովային քաղաքական դպրոցի, սակայն, չնայած այս փոփոխություններին, կրոնական քաղաքացիները ստեղծեցին փոքրիկ ուղղափառ աստվածաբանական ակադեմիա՝ Կիևի աստվածաբանական ակադեմիայի նախկին ռեկտոր Ալեքսանդր Գլագոլևի գլխավորությամբ: Այստեղ էր, որ վերապատրաստվում էին նրանք, ովքեր որոշել էին նվիրվել կրոնական ծառայությանը։ Հարկ է նշել, որ ուսումնական հաստատությունը սեփական շենք չի ունեցել։ Ուսուցիչները դասախոսություններ են կարդացել մասնավոր բնակարաններում։ Տեղեկություններ կան, որ կրթության այս ձևաչափը գոյություն է ունեցել մինչև 1925 թվականը։
Ակադեմիայի նոր կյանք
ԽՍՀՄ փլուզումից հետո Ուկրաինան ձեռք բերեց լիարժեք անկախություն, և երկրում կրոնական միտումները.զարգացման նոր ճյուղ։ Այսպիսով, 1992-ին ուկրաինական ուղղափառ եկեղեցին և Կիևի պատրիարքարանի ուկրաինական ուղղափառ եկեղեցին սեփական նախաձեռնությամբ ստեղծեցին Կիևի աստվածաբանական ակադեմիան. այսպես հայտնվեցին նույն անուններով երկու անկախ ճեմարաններ: Ստեղծողները պնդում էին, որ այս կրոնական հաստատություններից յուրաքանչյուրը 1919 թվականին փակված ակադեմիայի իրավահաջորդն էր։ Ավելի ուշ Կիևի պատրիարքարանի եկեղեցին, այնուամենայնիվ, որոշեց վերանվանել իր ուսումնական հաստատությունը Կիևի Ուղղափառ աստվածաբանական ակադեմիայի։
Ժամանակակից «Կիևի աստվածաբանական ակադեմիա»
Կիև-Պեչերսկի Լավրան դարձավ ուսումնական հաստատության հիմնադրման վայրը։ Շրջանավարտները ստանում են աստվածաբանության թեկնածուների և աստվածաբանության մագիստրոսի որակավորում: «Կիևի աստվածաբանական ակադեմիայի նյութեր» ամսագիրը համարվում է պատվավոր հրատարակություն։
Ուսումնական հաստատությունում սովորել ցանկանում են դիմորդներ տարբեր երկրներից։ Ներկայումս վերապատրաստվում են հյուրեր Սերբիայից, Հունաստանից և Լեհաստանից։ Այստեղ նրանք ուսումնասիրում են հումանիտար առարկաներ և աստվածաբանություն, ինչը շրջանավարտներին թույլ է տալիս ոչ միայն կրոնական կրթություն ստանալ, այլև խորը գիտելիքներ ձեռք բերել տարբեր ոլորտներում (լեզուներ, փիլիսոփայություն, պատմություն և այլն): Երաժշտությամբ օժտված ուսանողները կարող են իրենց ուժերը փորձել Կիևի աստվածաբանական ակադեմիայի երգչախմբում, որը հայտնի է ամբողջ աշխարհում:
Ակադեմիա ընդունվելու սկզբունքը
Կիևի աստվածաբանական ակադեմիայում սովորելու ժամկետը երկու տարի է։ Ուսումնական հաստատության ուսանող կարող են դառնալ միայներեսունհինգ տարեկանից ցածր տղամարդիկ. Բոլոր դիմորդները նախնական վերապատրաստում են անցնում ճեմարանում և ստանում են առաջին կարգ։ Հարկ է նշել, որ ճեմարանի դիպլոմը պետք է լինի առանց եռակի։ Նախքան ուսանող դառնալը դիմորդները պետք է հաջողությամբ անցնեն հարցազրույց և քննություններ հանձնեն այնպիսի առարկաներից, ինչպիսիք են եկեղեցու պատմությունը, անգլերենը, դոգմատիկ աստվածաբանությունը, Նոր և Հին Կտակարանի Սուրբ Գրությունները: Ընդունելության համար անհրաժեշտ փաստաթղթերի ամբողջական ցանկը ներկայացված է Ակադեմիայի պաշտոնական կայքում: Ընդունելության քննություններին պետք է ներկայանալ անձնագրով և զինվորական գրքույկով։ Ակադեմիայում ընդունված ուսանողներին տրամադրվում է անվճար սնունդ և տեղավորում հանրակացարանում՝ անձնական ծառայություններով։ Կրթությունն այստեղ բացարձակապես անվճար է։ Կիևի աստվածաբանական ակադեմիայի գերազանց ուսանողների համար կրթաթոշակներ չեն տրամադրվում:
ռեկտորներ
Ճեմարանի գոյության ընթացքում նրա ղեկավարությանը կանգնած էին քսանից ավելի տաղանդավոր ռեկտորներ։ Կիևի աստվածաբանական ճեմարանը» տարբեր ժամանակաշրջաններում ղեկավարել են հետևյալ առասպելական գործիչները՝
- Մովսես արքեպիսկոպոս - այս պաշտոնում իր ծառայության ժամկետը 1819 -1823
- Innokenty Բորիսով - Կիևի աստվածաբանական ակադեմիայի և սեմինարիայի լեգենդար ռեկտոր: Նա այս պաշտոնում աշխատեց 1830 թվականից ինը տարի։ Համարվում է շատ հայտնի քարոզիչ, Ռուսական ակադեմիայի անդամ։ Նա նաև պատվավոր տեղ ունի Սուրբ Սինոդում։
- Մետրոպոլիտ Իոաննիկի - Ռուս ուղղափառ եկեղեցու եպիսկոպոս և Կիևի աստվածաբանական ճեմարանի ռեկտոր 1859-1860 թվականներին: Նա հայտնի էաշխարհը՝ հիմնելով երեք հոգևոր ամսագրեր: 2016 թվականին նա սրբադասվել է որպես տեղական հարգված սուրբ։
- Եպիսկոպոս Միքայել - ղեկավարել է ակադեմիան 1877-ից 1883 թվականներին: Հոգեւոր գրողն ու աստվածաբանը գրել է կրոնական շրջանակներում հայտնի տասնյակ աշխատություններ։ «Աստվածաշնչի գիտությունը», «Աստվածաշնչի մեկնաբանության պատմության ակնարկ», «Հին կտակարանի մարգարեական գրքերը» նրա աշխատություններն են։
- Պլատոն Ռոժդեստվենսկի - ղեկին է եղել 1902-ից 1907 թվականներին: Կիեւի հոգեւոր ակադեմիայից հետո ղեկավարել է Հյուսիսային Ամերիկայի թեմը։ Նա երեք անգամ հեռացվել է այս պաշտոնից։
- Նիկոլայ Զաբուգա - ռեկտոր 1994-2007 թթ. 2005-2007 թվականներին եղել է Ուկրաինայի Ուղղափառ Եկեղեցու արտաքին եկեղեցական հարաբերությունների բաժնի նախագահը։
- Մետրոպոլիտեն Էնթոնի - տասը տարի ղեկավարել է ճեմարանը 2007-ից 2017 թվականներին: Հեղինակ է այնպիսի կարևոր կրոնական գրքերի, ինչպիսիք են «Պարզ ճշմարտություններ», «Սովորելով վստահել Աստծուն», «Մի՛ քայլիր մենակ»։
- Եպիսկոպոս Սիլվեստր - ռեկտորի պաշտոնը ստանձնել է 2017 թվականին և կրում է այս կոչումը մինչ օրս։ Տիրապետում է Սուրբ Պետրոս Մոհիլայի և Սուրբ Նեստոր Տարեգրողի շքանշաններին:
«Կիևի հոգևոր ճեմարանի» առաջատար դիրքերի բոլոր ներկայացուցիչները ականավոր անհատականություններ են և գերազանց դաստիարակներ։
տեսուչներ
Այս կարգի աշխատակիցները զբաղվում են ակադեմիայում ուսումնական գործընթացների վերահսկմամբ։ Այս պաշտոնը զբաղեցնում էին տարբեր նշանավոր դեմքեր։ Այժմ այն վերացվել է։ Վերջին տեսուչը եղել է Վասիլի Բոգդաշևսկին, ով աշխատել է դրանումպաշտոնները 1909-1913 թթ. Նա հայտնի է այսպիսի հրաշալի գրքեր գրելով.
- «Եկեղեցու մասին»,
- «Օրենք և Ավետարան»,
- «Քրիստոնեական բարեգործության մասին» և այլն:
Գրիգորի Միտկևիչը, Իոաննիկի Գորսկին, Դմիտրի Կովալնիցկին նույնպես տարբեր ժամանակներում տեսուչ են աշխատել։
Շրջանավարտներ
Կիևի աստվածաբանական ակադեմիան իր գոյության ողջ ընթացքում տվել է բազմաթիվ լեգենդար անհատականություններ: Նրանք հսկայական հաջողությունների հասան ինչպես կրոնական, այնպես էլ գիտության բնագավառում։ Կիևի աստվածաբանական ակադեմիայի ամենատաղանդավոր շրջանավարտներից մեկը Դիդենկո Էլևթերիուսն է։ Հենց նա դարձավ վերածնված Լավրայի առաջին կառավարիչը։ Ահա Կիևի աստվածաբանական ակադեմիայի ևս մի քանի շրջանավարտ.
- Թեոֆան Մեկուսիչը - Ռուս ուղղափառ եկեղեցու եպիսկոպոս: 1988-ին սրբադասվել է որպես սուրբ։ Նրա մասունքները պահվում են Վիշենսկի վանքի Կազանի տաճարում։ Ժամանակին Թեոփան Մեկուսիչը գրել է բազմաթիվ մոնումենտալ գործեր։ Դրանցից են՝ «Փրկության ճանապարհը», «Նամակների ժողովածու», «Ի՞նչ է հոգևոր կյանքը և ինչպես համակերպվել դրան»:
- Պոպով Կոնստանտին Դմիտրիևիչ - ուսումնական հաստատության հայրաբանության շրջանավարտ և ուսուցիչ: Կիևի աստվածաբանական ակադեմիայի համար նրա նշանակալի աշխատությունների ցանկը հետևյալն է.
- Պամֆիլ Դանիլովիչ Յուրկևիչը քահանայի որդի է և ճեմարանի աշակերտ։ 1869 - 1873 թվականներին եղել է ռազմական բաժնի ուսուցչական ճեմարանի դեկան։ Նա ուներ մի քանի փիլիսոփայական գաղափարներ, որոնք ներառված էինԿիևի աստվածաբանական ակադեմիայի աշխատությունները և տպագրվել Ազգային կրթության նախարարության ամսագրում:
Նաև այս ուսումնական հաստատության ուսանողներն են Նազարի Ֆավորովը, Նիկոլայ Ստելեցկին, Նիկոդեմոս Միլաշը և այլ հայտնի աստվածաբաններ։
Ակադեմիայի հասցեն՝ Կիև, փ. Լավրսկայա, 15.
