Հասարակությունը բնությունից հետո մարդկային քաղաքակրթության զարգացման հաջորդ փուլն է: Այս երկու հասկացություններն էլ կարելի է համարել նյութ։ Սակայն հասարակությունը, ի տարբերություն բնության, առաջ է գնում դեպի իր էության գիտակցումը։ Որքան ուժեղ է նրա առաջընթացը, այնքան այն առանձնանում է սկզբնական բնույթից:
Բնության և հասարակության հայեցակարգը
Նրանց միասնությունն ու տարբերությունները որոշվում են մի անքակտելի կապով. հասարակությունը մարդկային փոխազդեցության արդյունքում կարող է շեղվել բնությունից, որքան ուզում ես, բայց դեռ շարունակում է այս կամ այն չափով կախված լինել և ազդել նրանից:
Տերմինաբանություն՝ բնություն
Բնության ամենահաստատված սահմանումը ողջ շրջապատող աշխարհն է, որն իր մեջ ներառում է տարբեր ձևեր և դրսեւորումներ: Այն գոյություն ունի մարդու գիտակցությունից դուրս և կախված չէ նրանից, ինչը նրան դարձնում է եզակի օբյեկտիվ իրականություն։ Այնուամենայնիվ, եթե հաշվի առնենք բնության և հասարակության փոխհարաբերությունները, մենք պետք է դրանք տարանջատենք, և առաջին հայեցակարգի համար շատ լակոնիկ սահմանումը դառնում է «այն ամենն, ինչ չկա.կա հասարակություն՝ նյութական աշխարհի մի մասը, որը կազմված է գոյության բնական պայմաններից։ «
Տերմինաբանություն՝ հասարակություն
Իր հերթին հասարակությունը մարդու կողմից արհեստականորեն ստեղծված գոյության և զարգացման պայմաններն են։ Այն կոչվում է սոցիալական միջավայր, որը ճիշտ է, բայց ոչ ամբողջությամբ ճիշտ՝ պայմանավորված այն հանգամանքով, որ սոցիալականն արդեն իսկ հոմանիշ է հանրության համար։ Կարլ Մարքսը համառոտ սահմանել է դիտարկվող տերմինը որպես մարդկանց փոխազդեցություն, որն ամբողջությամբ արտացոլում է հասարակության էությունը։ Մարդը ապրում է հասարակության մեջ, շփվում է դրա մեջ, ստեղծում է ընտանիք և կերտում իր կարիերան, ստեղծում է արվեստի և մշակույթի գործեր, ինչպես նաև օգտվում է դրա բարիքներից, ապրանքների և ծառայությունների համատեղ արտադրության համակարգի կարևոր տարր է։։
Երկու արժեք
Հասարակությունը նկարագրվում է երկու տարբեր ձևերով՝ բառի լայն և նեղ իմաստով:
- Առաջինը նյութական աշխարհի այն մասն է, որը «բնություն չէ»:
- Երկրորդ - սոցիալական խումբ կամ զարգացման որոշակի փուլ (պատմական առումով):
Հեշտ է կռահել, որ քննարկվող թեմայի շրջանակներում ուշադրությունը կենտրոնացած է առաջին սահմանման վրա։
Հասարակություն և բնություն
Պետք է հասկանալ, որ բնության և հասարակության հիմնական տարբերությունն այն է, որ առաջինը բնական է, մարդկանցից անկախ, որն առաջացել է շատ ավելի վաղ, մինչդեռ երկրորդը զուտ սոցիալական երևույթ է։ Ասում են՝ հասարակությունն աշխարհի առանձին մասն է։ Այսինքն՝ դրա աղբյուրը դեռևս բնական է, քանի որ այն ստեղծվել է մարդկանց, կենսաբանական արարածների կողմից։
Փիլիսոփայական հայացքներ բնության մասին
Գոյություն ունեն երկու ծայրահեղ ծայրահեղ, հակադիր տեսակետներ, որոնք կարծիք են հայտնում բնության՝ որպես համակարգի մասին: Դրանցից մեկն այն ներկայացնում է որպես քաոս, պատահականության տիրույթ, որը չի ենթարկվում օրենքներին: Իսկ մյուսը, ընդհակառակը, պնդում է, որ կանոնները, որոնցով ամեն ինչ բնական է փոխազդում, շատ խիստ և ճշգրիտ են, բայց նաև բարդ։ Այդ իսկ պատճառով մարդը, լինելով դրա մի մասը, ենթարկվում է այս գերիշխանությանը, բայց չի կարողանում ամբողջությամբ հասկանալ այն։
Կա ամուր ապացույց երկրորդ կարծիքի համար՝ բնության բնական ներդաշնակության տեսքով։ Զարմանալի չէ, որ մարդիկ միշտ փորձել են ընդօրինակել նրան իրենց ստեղծագործություններում. նրանք ոգեշնչվել են առարկաներից, գաղափարներ են վերցրել, ուսումնասիրել են նախշերը՝ դրանք իրենց օգտին օգտագործելու համար:
Հետաքրքիր է, որ, սակայն, բնությունը միշտ չէ, որ ընկալվել է որպես մարդու արտադրական գործունեության նպատակ։ Հնությունը ձգտում էր նրա հետ լինել մեկ մեխանիզմ և այն օբյեկտիվացնել միայն որպես դիտարկման առարկա։
Բնությունը հասարակության հիմքն է
Անձի վրա ազդեցության տեսանկյունից սոցիալականն ավելի բարձր է, քան կենսաբանականը։ Բայց այս միջավայրերից յուրաքանչյուրի կենսագործունեությունը դիտարկելիս հարաբերակցությունը հակված է նպաստելու բնությանը: Այն դառնում է բնական հիմք։
Հասարակությունը, ի տարբերություն բնության, ձևավորում է վարքային հոգեկան, հանդես է գալիս որպես անհատի զարգացման վարքային գործոն: Բայց հենց նրա կենսագործունեությունն անքակտելիորեն կապված է բնական առարկաների հետ։ Այսպիսով, բնությունը և՛ աշխատանքի առարկա է, և՛ նյութական արտադրության առարկաների գանձարան (օրինակ՝ նույն օգտակարբրածոներ): Եթե հասարակությունը հանկարծ դադարի գոյություն ունենալ, այն դեռ կգործի։ Բայց ոչ հակառակը։
Հակասություններ բնության և հասարակության փոխհարաբերությունների մեջ
Հասարակության զարգացման հետ մեկտեղ մարդն ավելի ու ավելի է փորձում սկսել տիրել բնությանը: Ներկայումս այն ձեռք է բերել մոլորակային մասշտաբներ։ Բայց միևնույն ժամանակ այդ հարաբերությունների աններդաշնակությունն ավելի ու ավելի ակնհայտ է դառնում։
Օրինակ, սոցիալական վերարտադրությունը հաճախ անտեսում է միայն այն փաստը, որ «ի տարբերություն բնության, հասարակությունը համակարգ է» հայտարարությունը սկզբունքորեն սխալ է, հաշվի առնելով, որ բնությունը ինտեգրալ մեխանիզմ է, որի մի տարրը տանում է մյուսին: Փորձելով դրականորեն ազդել բնականի միայն մի մասի վրա՝ հայտնի «թիթեռի էֆեկտը» մյուսի մեջ բերում է բացասականի։ Բնության դիալեկտիկական բնույթը և նրա ձևերի բազմազանությունը չեն ժխտում նրա մեկ լինելու փաստը։ Իսկ դրան հասցված վնասը (երբեմն միտումնավոր, երբեմն՝ անզգույշ հիմարություն) ի վերջո վերածվում է բուն հասարակության զարգացման խնդիրների։
Բնության և հասարակության օրենքներ. միասնություն և տարբերություն
Ե՛վ բնության, և՛ հասարակության օրենքների օբյեկտիվ գործողությունը, ինչպես նաև այն անվիճելի փաստը, որ որոշակի պայմաններում դրանք անհրաժեշտ են, բացատրում է դրանց միասնությունը։ Այն իր հերթին դրսևորվում է անկախ մարդու ցանկություններից և գործողություններից. երկուսն էլ իրականանում են անհատի և մարդկության գիտակցությունից դուրս, կապ չունեն՝ ճանաչված են, հասկացված, ճանաչված, թե ճանաչված:
Բնության և հասարակության օրենքների տարբերությունըկապված են ժամանակի հետ. առաջին դեպքում դրանք հավերժական են կամ առնվազն երկարաժամկետ: Երկրորդում դա ոչ մշտական երեւույթ է։
Սա հեշտ է բացատրել. հասարակության օրենքները ստեղծվել են այն ժամանակ, երբ այն սկսեց գոյություն ունենալ և կվերանա դրա հետ միասին:
Հասարակությունը զարգանում է մարդկության կյանքի ազդեցության տակ, որն անգիտակցաբար նոր օրենքներ է ստեղծում։ Բնությունը միանգամայն ընդունակ է զարգանալ «ինքնուրույն»:
Միասնություն է առաջանում.
- գենետիկայի մեջ, քանի որ մարդը բնության մի մասն է;
- կառուցվածքը, քանի որ հասարակությունը նյութի շարժման սոցիալական ձև է;
- գործում է, քանի որ հասարակության գոյությունը բնությունից դուրս հնարավոր չէ:
Տարբերությունը նկատվում է.
- գործելու և զարգացման օրենքներ (մարդու ազդեցության տակ / նրա ազդեցությունից դուրս);
- բնական ռիթմեր;
- անտագոնիզմ;
- բարդության մակարդակներ.
Բարդության մակարդակներ
Հասարակությունը, ի տարբերություն բնության, ղեկավարվում է նյութի շարժման ավելի բարձր ձևի օրենքներով: Ստորին ձևը, իհարկե, նույնպես իր չափաբաժինն է ազդում, բայց չի որոշում սոցիալական երևույթների էությունը։ Ճիշտ այնպես, ինչպես կենսաբանության, մեխանիկայի և ֆիզիկայի օրենքները չեն մասնակցում անձի՝ որպես անհատի զարգացմանը, սա սոցիալական ազդեցության իրավասությունն է։
Հասարակություն և մշակույթ
Մշակույթը հասարակության անմիջական հատկանիշն է. Սա հասարակությանը բնորոշ և անքակտելիորեն կապված երևույթ է. մեկն առանց մյուսի անհնար է։
Նա նաև որոշիչ գործոն էքննարկվող թեմա՝ ի տարբերություն բնության, հասարակությունը մշակույթ է ստեղծում։ Ուստի սա զուտ մարդկային երեւույթ է, հոգեւոր զարգացման ավելի բարձր մակարդակ։ Ի վերջո, միայն մարդը կարող է ստեղծագործել, պարզապես կենսաբանական էակն ընդունակ չէ նման արարքի։
Մշակույթը եզակի երևույթ է, այն էթնիկ խմբի և ազգությունների ժառանգությունը, որին պատկանում է, պատմությունը պահելու անոթ, ինքնարտահայտման միջոց։ Այն ունի իրեն վերարտադրելու հատկություն։ Մարդը միաժամանակ հանդես է գալիս որպես դրա ստեղծող, պահառու, սպառող և բաշխող։
Մշակույթի բարձր մակարդակը վկայում է հասարակության բարձր զարգացման մակարդակի մասին։ Եվ որքան էլ բնությունը զարմանալի է նյութական հարթության իր զարմանալի ներդաշնակության մեջ, այն չի հասցրել այդպիսի հոգևոր մակարդակի, ավելին, այն չի զարգանում այս ուղղությամբ: Անկախ նրանից, թե որքան բազմակողմանի են հասարակությունը և բնությունը, այս երկու հասկացությունների տարբերություններն ու նմանությունները վերաբերում են հենց մշակույթին:
Պատճառային և հետևանքային հարաբերություններ
Միևնույն ժամանակ, մեկի հարաբերությունը մյուսի հետ տրամաբանորեն ճիշտ է և, հետևաբար, աներևակայելի զարմանալի. բնությունը հասարակության հիմքն է, հասարակությունը՝ մշակույթի հիմքը: Եվ առանձին հասկացություններից յուրաքանչյուրն ունի ինքնավերարտադրման հատկություն։
Մտք և գործողություն
Հասարակությունը, ի տարբերություն բնության, առաջադիմում է ուղղորդված: Մարդը, հանդես գալով որպես իր հիմնական գործիք, կոչված է ըմբռնելու հասարակության մեջ տեղի ունեցող գործընթացները՝ դրանցում ճշգրտումներ կատարելու համար։ Նա դրա իրավունքն ունի, քանի որ նա և՛ դրա անմիջական մասն է, և՛ միանշանակ՝ իրենըստեղծող. Մարդը նման արտոնություններ չունի բնության վրա ազդեցության ոլորտում։ Ահա թե ինչու, երբ ասում են, որ հասարակությունը և բնությունը ունեն հետևյալ տարբերությունները, նրանք առաջին հերթին հիշում են մարդուն՝ կենսասոցիալական էակին, որն իր մեջ ներառում է երկուսն էլ։
Հասարակության և բնության փոխկախվածություն
Էկոլոգիական ճգնաժամը հասարակության և բնության փոխկախվածության դրսեւորում է. Սա արդեն նշվել է այս հոդվածում. մարդը չի սովորել օգտագործել երկու համակարգերի օրենքների միասնությունը ոչ միայն իր կամ դրանցից մեկի, այլ երկուսի շահերի համար: Նա բնությունը չի համարում որպես անբաժան մեխանիզմ, և, հետևաբար, նրա գործողությունները բացասական ազդեցություն են ունենում. հասարակության կողմից իռացիոնալ օգտագործվող հանքանյութեր, բնական ուժեր, որոնք մարդը կարող է ընտելացնել, բայց չի կարող հաղթահարել: Էկոլոգիական ճգնաժամը ոչ միայն խնդիր է, այլ նաև դրա լուծման բանալին։
