Միսիոներական աշխատանքը բավականին բարդ խնդիր է, և դրա սրությունը նոր թափ է առնում։ «Միսիոներական» բառի իմաստը և բուն միսիոներական աշխատանքը պարուրված են միլիոնավոր գաղտնիքներով, ենթադրություններով և նախապաշարմունքներով, պատրանքներով և կարծրատիպերով: Շատ հավատացյալներ հարցեր են տալիս՝ ո՞ւմ և ինչպե՞ս բացատրել հավատքի դերը մարդկության կյանքում, արժե՞ արդյոք դա ընդհանրապես, և ո՞րն է ցանկացած միսիոների գլխավոր խնդիրը։
Բառի ծագումը
Մսիսիոներ բառ է, որը գալիս է հին հունարեն «առաքելություն» բառից։ Բառացի թարգմանաբար նշանակում է «կարևոր հանձնարարություն կամ ծանրոցի առաքում»։ Միսիոներները կրոնական կազմակերպությունների գործիչներ (անդամներ) են, որոնք իրենց խնդիրն են դրել ոչ հավատացյալներին ընդունել որոշակի կրոն:
Առաքելությունը, ըստ եկեղեցու, յուրաքանչյուր հավատացյալի գլխավոր խնդիրներից է։ Քրիստոսի Եկեղեցին առաքելությունը ներկայացնում է որպես Տիրոջը ծառայելու ամենակարևոր ձևերից մեկը: Շատ պատմաբաններ պնդում են, որ առաջին միսիոները Հիսուսն էր, ով քայլեց աշխարհով և փորձեց ուսուցանել անհավատներին, բացահայտել նրանց Տիրոջ գոյության խորհուրդը և սկիզբ դրեց այս առեղծվածի օրհնություններին այս առեղծվածի օրհնությունները տարածելու առեղծվածի մեջ։ չլուսավորված աշխարհ.
Վտանգավոր ճանապարհ
Մսիոները միշտ հարգված անձնավորություն է համարվել հավատացյալ համայնքի մեջ: Հենց ճիշտմիսիոներները երկար ճամփորդություններ էին անում՝ մարդկանց գրավելու և այլախոհների մեջ հավատ քարոզելու համար։
Բայց միսիոներական աշխատանքը միշտ էլ եղել է վտանգավոր «մասնագիտություն»: Պատմությունը լի է փաստերով, երբ միսիոներներին չեն ընդունել, սխալ են հասկացել, ծեծել, արտաքսել և նույնիսկ սպանել: Օրինակ, 1956 թվականին, երբ բողոքական եկեղեցու առաջնորդները փորձեցին դավանափոխ անել հնդկացիներին, առաքելությունն անհաջող էր։ Հինգ միսիոներներին ոչ միայն արտաքսել է Էկվադորի բնիկ Հուաորանի ցեղը: Նրանց սպանել են, ապա (ըստ ցեղի օրենքների) կերել։ Նման պատմություն է պատահել Վանուատու կղզի ժամանած նախարարների հետ։
Միսիոներական «նվաճումներ»
Հատկապես տարածված միսիոներական աշխատանքը կաթոլիկ եկեղեցու ներկայացուցիչների շրջանում: Կաթոլիկները գիտեին, թե ով է միսիոները դեռ տասնհինգերորդ դարում, երբ սկսվեց պորտուգալական և իսպանական գաղութների զանգվածային ձևավորումը։
Մի միսիոներ այդ օրերի գաղութատերերից մեկն էր: Զինվորականների հետ միասին եկեղեցիների առաքելությունները ժամանեցին «գրավված» երկրներ՝ այնտեղ հավատքի սերմ ցանելու համար։
Կաթոլիկ միսիոներական աշխատանքի օրինականացումը տեղի ունեցավ 1622 թվականին, երբ ստեղծվեց Հավատքի տարածման միաբանությունը: Նվաճված երկրներում և գաղութներում ստեղծվեցին առանձին միսիոներական համայնքներ։ Տասնյոթերորդ դարում, երբ Մեծ Բրիտանիան թեւակոխեց գաղութացման ուղին, բողոքական եկեղեցին նույնպես սկսեց միսիոներներ ուղարկել գաղութներ։։
Ինչ վերաբերում է մահմեդական կրոնի մեջ միսիոներական աշխատանքին, ապա առավել հաճախ վաճառականները ևվաճառականներ.
Ընդհանուր վերահսկողություն
Միսիոներական համայնքները սկսեցին հայտնվել Ամերիկայի Միացյալ Նահանգներում տասնիններորդ դարի վերջին: Շատ դեպքերում միսիոներական կազմակերպությունները ունեին արժեքավոր հողատարածքներ և անշարժ գույք: Դրանք սուբսիդավորվել են պետական և մասնավոր կազմակերպությունների կողմից։ Աֆրիկայում և այլուր ամերիկյան գաղութների մեծ մասը գտնվում էր կրոնական առաքելությունների ձեռքում։
Միսիոներական կազմակերպությունները վերահսկում էին ոչ միայն նվաճված երկրների կապիտալ ներդրումները և քաղաքական ասպեկտները, այլև բժշկությունը, կրթությունը, մշակութային և սոցիալական միավորումները և սպորտը: Դպրոցական աշխատանքը հատկապես կարևոր քայլ էր ցանկացած առաքելության մեջ: Երեխաները շատ ավելի հեշտ և արագ ընկալեցին ուսմունքներն ու հիմնական պատվիրանները, քան մեծահասակները: Նրանք արագ մոռացան իրենց ծնողների, իրենց ժողովրդի, իրենց ցեղի հավատքը։
Միսիոները նաև քրիստոնեական հավատքի ներկայացուցիչ է։ Ռուսաստանում միսիոներական աշխատանքը սկսեց զարգանալ XIX դարի վերջին։ Մայրաքաղաքում առաջին միսիոներական ընկերությունը կազմակերպվել է 1867թ. Սկզբում հավատքը սկսեց տարածվել Սիբիրի ժողովուրդներից, այնուհետև «ալիքը» գնաց դեպի թաթար ժողովուրդները։ Այդ ժամանակ մի քանի ուղղափառ կազմակերպություններ ստեղծվեցին Ռուսաստանի սահմաններից հեռու։
