Լեուշինսկի վանքը սկսվել է Նովգորոդ նահանգի համանուն գյուղում փայտե փոքրիկ եկեղեցու կառուցմամբ։ Շինարարության համար միջոցները հատկացրել է հողատեր Գ. Վ. Կարգոպոլցևան, եկեղեցին օծվել է ի պատիվ Հովհաննես Մկրտչի: Միևնույն ժամանակ, վաճառական Գ. Մ. Դա 1862 թվականին էր։
Վանք հիմնում
Լեուշինսկու սրբավայրի համբավը արագ տարածվեց թաղամասում, դա դրդեց Ռիբինսկի վանքի միանձնուհի Սերգիուսին ստեղծել նոր վանք: Սկզբում կար Անապատ Պրեդտեչենսկայա համայնքը, որտեղ երկու տնակներում ապրում էին 17 քույրեր։ 1877 - 1881 թվականներին համայնքը ղեկավարել է Գորիցկի վանքի միանձնուհի Լեոնտիան։ Այս ընթացքում մեծ աշխատանք է տարվել այդ վայրերի կառուցման ու բարեկարգման ուղղությամբ։ Քույրերի համար երկու քարե տուն է հայտնվել, եկեղեցին վերանորոգվել է, կառուցվել է տնային եկեղեցի։
Քույրերից երրորդը, ում շնորհիվառաջացավ Լեուշինսկի վանքը, Թաիսիան դարձավ Զնամենսկի վանքի միանձնուհի։ Նրա ջանքերով շարունակվեցին կանաչապատումն ու շինարարությունը, ներմուծվեցին տեղական ավանդույթները, կատարվեցին աղոթքներ, որոնք հնարավորություն տվեցին համայնքը վերանվանել Սուրբ Հովհաննես Մկրտիչ միաբանության: 1885 թվականին միանձնուհի Թաիսիան դառնում է նրա առաջին վանահայրը։
աբբուհի Թաիսիա (Մարիա Վասիլևնա Սոլոպովա)
Վանքի հիմնադիրը վանքը ղեկավարել է 34 տարի՝ մինչև իր մահվան օրը։ Այս ընթացքում Լեուշինսկի վանքը հասել է «Հյուսիսային Լավրայի» փառքին՝ իրավամբ համարվելով երկրի երրորդ վանքը Դիվեևից և Շամորդինից հետո։։
Լավ կրթություն ստանալով Սանկտ Պետերբուրգում և դրսևորելով գրական մեծ ունակություններ՝ Մարիա Սոլոպովան գնաց վանք՝ Աստծուն ծառայելն իր իսկական կոչում համարելով։ 1870-ին նա հոգևորվեց, ապրեց մի քանի վանքերում՝ կատարելով տարբեր հնազանդություններ, որոնցից վերջինը, մինչև Լեուշինոյում նշանակվելը, Վոլխով գետի Զնամենսկի վանքի գանձապահի ծառայությունն էր։։
Լեուշինսկի վանքի վանահայր Թայիսիան մեծ ջանք գործադրեց փոքրիկ վանքից հայտնի, բարգավաճ վանք ստեղծելու համար: Տարածքը վերակառուցվեց, հայտնվեցին նոր տաճարներ և շինություններ, արահետները շարվեցին սալաքարերով։ Բայց գլխավորն այն է, որ նրան հաջողվել է լավ հարաբերություններ հաստատել տեղի բնակիչների հետ, որոնք նախկինում դեմ էին վանքին։ Վանքում հայտնվեցին ողորմություն, հիվանդանոց՝ 10 մահճակալով, որտեղ աշխատում էին հատուկ պատրաստված քույրեր, գրադարան, երեք դպրոց։ Երեխաների կրթությունն իրականացվում էր վանքի փողերով, իսկ կրթության որակը համարվում էր լավագույնը Նովգորոդի նահանգում։։
Մինչ հեղափոխությունը վանքում ապրում էին 460 միանձնուհիներ, որոնք վարում էին տնտեսությունը, աշխատում էին դաշտում, անասուններ էին պահում և աշխատում էին տարբեր արհեստանոցներում։ Նրանց արտադրանքը կայսերական ընտանիքն ընդունեց որպես նվեր, և վանահայրը 7 անգամ պատվեց թագավորական զույգի հետ անձնական հանդիպումով, ինչը անսովոր էր գավառական միանձնուհու համար:
Լեուշինսկի վանքի զարգացումը Մայր Տաիսիայի ղեկավարությամբ շարունակվեց ոչ միայն նրա տարածքում։ Տարիների ընթացքում բացվեցին երեք ֆերմերային տարածքներ. Սանկտ Պետերբուրգում, Ռիբինսկում և Չերեպովեցում, հայտնվեցին երկու սկետներ, Բորկի գյուղի մոտ կառուցվեց նավամատույց, որտեղ սկսեցին նավարկել Շեքսնայի երկայնքով նավարկվող բոլոր մարդատար նավերը։։
Մայր Թաիսիան մահացավ 1915 թվականին՝ իր իրավահաջորդ աբբայուհի Ագնիային թողնելով Ռուսաստանի լավագույն վանքերից մեկը։
Վանքի փակում
Հեղափոխությունից հետո վանքը վերանվանվել է այն պահպանելու համար։ 1919 թվականին Լեուշինսկի վանքը պաշտոնապես դադարեց գոյություն ունենալ՝ վերածվելով կանանց աշխատանքային կոմունայի։ Իսկ 1923 թվականին Լեուշինոյի նոր սովխոզը ղեկավարում էր մի աշխարհիկ մարդ, ով չէր ցանկանում խորանալ վանքի պարիսպները չլքած քույրերի հոգսերի մեջ։
1930-ականների սկզբին միանձնուհիները, որպես այլմոլորակային տարր, վտարվեցին, իսկ նրանք, ովքեր դեմ էին նման որոշմանը, ենթարկվեցին բռնաճնշումների: Վանքի շենքերը փոխանցվեցին իշխանություններին, որոնք այստեղ դպրոց բացեցին դժվար կրթությամբ երեխաների համար։
Քանի որ վանքում ծառայություններն ու վանական ուխտը շարունակվել են մինչև 1932 թվականը, հոգևորականները համարում են վերջինի վանքից բռնի հեռացումը.միանձնուհիներ.
Ռիբինսկի ջրամբարի կառուցում
Հանրահայտ «Մեծ Վոլգա» պլանը, որի շնորհիվ հսկայական առաջընթաց կատարվեց արդյունաբերության և խորհրդային երկրի պաշտպանունակության զարգացման գործում, ընդունվեց կատարման 1923 թ. Ութ խոշոր հիդրոէլեկտրակայանների կառուցումը լուծեց երիտասարդ միության էներգետիկ խնդիրները, Վոլգան դարձրեց տրանսպորտային զարկերակ իր ողջ երկարությամբ։
Այս հարցի լուծումն ուղեկցվեց հսկայական զոհողություններով. Անտառների հսկայական տարածքներ հատվեցին, բարձրորակ կերային խոտերով ջրային մարգագետինների էլ ավելի մեծ տարածք ընկավ ջրի տակ, վիթխարի միջամտություն է կատարվել շրջակա միջավայրի, բուսական և կենդանական աշխարհի ներկայացուցիչների բնակավայրերի խախտմամբ։ Սակայն ամենամեծ հարվածը տեղի բնակիչներին հեղեղված տարածքներից վտարումն էր։ Ավերվել են տներ, շենքեր, տաճարներ։ 700 բնակավայր թաքնվել է ջրի տակ, Մոլոգա քաղաքն ամբողջությամբ անհետացել է, Կալյազինը, Ուգլիչը, Միշկինը և այլ քաղաքներ ջրի տակ են՝ կորցնելով իրենց ունեցվածքի մի մասը։
Լեուշինսկի վանքի ջրհեղեղ
1935 թվականից Ռիբինսկում և Ուգլիչում սկսվեց հիդրոէլեկտրակայանների շինարարությունը, նախապատրաստվեցին տարածքները հեղեղելու համար։ Այս գոտու մեջ է մտել նաև վանքի նախկին տարածքը։ Փաստաթղթերը պնդում են, որ Լեուշինսկի վանքում իր նշանակման նախօրեին Մայր Տաիսիան մարգարեական երազ է տեսել այս վայրերի ջրհեղեղի մասին:
Վանքի եկեղեցիների գլուխները մինչև անցյալ դարի 60-ական թվականները բարձրանում էին ջրի վերևում, ջրամբարի խորությունը բավարար չէր դրանք թաքցնելու համար։ Հետո նրանք փլուզվեցին։ Երկար տարիների ընթացքում գրանցված ամենաչոր ամառը տեղի է ունեցել 2002 թվականին։
Ջրի մակարդակը կտրուկ իջավ, և կղզիները սկսեցին հայտնվել Ռիբինսկի ջրամբարի քարտեզի վրա: Այսպիսով, նախկին Լեուշինսկի վանքի շենքերի պահպանված պատերը տեսանելի են դարձել ջրից։ Կղզում մատուցվեց աղոթքի ծառայություն։
Նովոլեուշինսկի Հովհաննես Մկրտիչ վանքի ստեղծում
Մյակսե քաղաքում, ի հիշատակ 2015 թվականին կորած վանքի, Հովհաննես Մկրտչի անունով օծվել է նոր եկեղեցի, որը գտնվում է հին վանքից ոչ հեռու։ Այստեղ ստեղծվել է նաև վեց քույրերից բաղկացած նոր համայնք, որոնք ապրում էին տաճարի կողքին գտնվող հին վաճառականի տանը։ Զբաղվում էին հողագործությամբ և կանաչապատմամբ։ 2016 թվականի վերջին Սուրբ Սինոդը բավարարեց Մյակսա գյուղում Նովոուլուշինսկի վանքը բացելու միջնորդությունը՝ վանահայր նշանակելով միանձնուհի Կիրիլային։ Լեուշինսկի վանքի պատմությունը շարունակվում է։
