Մեր կյանքում մենք սովոր ենք առաջնորդվել որոշ հիմնարար սկզբունքներով, որոնք հիմնված են տրամաբանական դատողությունների և եզրակացությունների վրա: Մեր յուրաքանչյուր գործողություն հրահրվում է ուղեկցող մտքի գործընթացներով։ Մենք յուրաքանչյուր քայլն իրականացնում ենք նախապես մեզ այցելած մտքի շնորհիվ, որն էլ իր հերթին ազդանշան ծառայեց, որ սկսենք գործել։ Սա բնության օրենքն է՝ մարդու մարմնի ֆիզիոլոգիական բաղադրիչը, որի շնորհիվ մենք, փաստորեն, գոյություն ունենք։ Դժվար է պատկերացնել նորմալ հասարակություն, որը կգործի չմտածված՝ զուրկ բանականությունից։ Այնուամենայնիվ, մարդկության զարգացման փիլիսոփայության մեջ դեռ կա մի ասպեկտ, որն այսպես թե այնպես ազդում է աշխարհի մարդկային ընկալման և դրա բաղադրիչների փոխհարաբերությունների վրա ոչ ռացիոնալ գիտելիքների համակարգի միջոցով: Իռացիոնալ մտածելակերպն այն է, ինչը տանում է դեպի փակուղի բոլոր նրանց համար, ովքերհերքում է բնազդային բաղադրիչի նշանակությունը և ողջախոհությունը ճանաչում որպես ճանաչողության միակ նպատակահարմար ուղղություն։ Ահա թե ինչն իսկապես հետաքրքիր է իմանալ հետաքրքիր փաստեր։
Ռացիոնալիզմ և իռացիոնալիզմ
Նախքան իռացիոնալիզմի հայեցակարգի էությունը դիտարկելը, իռացիոնալ գիտելիքի ձևերն ու տեսակները ընդգծելը, որոնք բնորոշ են իրականության ուսումնասիրության այս ոլորտում, անհրաժեշտ է հասկանալ սահմանման իմաստը, որի հակառակորդը. իռացիոնալիզմ է. Սա նշանակում է, որ ամբողջական պատկերի համար շատ կարևոր է պատկերացնել, թե ինչ իռացիոնալություն կա։
«Ռացիոնալիզմ» հասկացությունը գալիս է լատիներեն հարաբերակցությունից, որը ռուսերեն նշանակում է «պատճառ»: Սկզբում այն հայտնվել է փիլիսոփայության մեջ որպես վարդապետություն, որը հիմնված է աշխարհիկ ամեն ինչի ընկալման ողջամիտ մոտեցման վրա և այն ամենի հետ, ինչի հետ կապված է մարդկային կյանքը: Պարզ ասած, ռացիոնալիզմի գաղափարն ուղղված է նրան, որ այն ամենը, ինչ տեղի է ունենում մարդու կյանքում, հիմնված է բացառապես յուրաքանչյուր անհատի ողջամիտ գնահատականի, ողջամիտ վերլուծության և ողջամիտ գործունեության վրա: Լայբնիցը, Սպինոզան, Հեգելը, Դեկարտը փիլիսոփայության մեջ դարձան ռացիոնալ գիտելիքի նշանավոր ներկայացուցիչներ։
Հակառակ այս և ռացիոնալիստական հայացքների շատ այլ կողմնակիցների համոզմունքների՝ Շոպենհաուերը, Նիցշեն, Կիրկեգորը, Դիլթայը, Հայդեգերը, Բերգսոնը և շատ ուրիշներ, ովքեր խորապես համոզված էին հակառակի մեջ, դարձան ընդդիմադիր շարժման ներկայացուցիչներ, ուստի. խոսել. Նրանք ենթադրում էին, որ մտքի դերը ճանաչողության մեջ չափազանց չափազանցված է, և որ իրականում հիմնարար ասպեկտները վերագրված են իռացիոնալ, զգայականին։աշխարհի իմացության ձևը. Ռացիոնալ գիտելիքը, որպես բանականության և բանականության միջոցով կոնկրետ երևույթների և առարկաների մասին գիտելիքներ ձեռք բերելուն ուղղված գործընթաց, երկրորդ պլան է մղվում իռացիոնալիզմի փիլիսոփայության կողմից::
Երկու տրամագծորեն տարբեր հասկացություններ այսօր հաջողությամբ գոյություն ունեն և շարունակում են գոյություն ունենալ փիլիսոփայական գիտելիքների համակարգում: Նրանք, ինչպես ցանկացած այլ հակադիր դիրքորոշում, ունեն ընդհանուր ասպեկտներ, ինչպես նաև գործոններ, որոնք արմատապես տարբերում են նրանց միմյանցից։
Նմանություններ և տարբերություններ
Այսպիսով, գիտական գիտելիքներում ռացիոնալն ու իռացիոնալը որոշվում է մի շարք գործոններով, որոնցից շատերը տարբերվում են միմյանցից: Բայց կա մի բան, որը միավորում է այս հակադիր դիրքորոշումները. Սա կողմնորոշման օբյեկտ է։ Երկու փիլիսոփայությունն էլ, այսպես թե այնպես, ապահովում է մարդուն շրջապատող աշխարհում առարկաների, երևույթների, գործողությունների ուսումնասիրություն։ Այլ կերպ ասած, ճանաչողության մեջ ռացիոնալի և իռացիոնալի հիմնական նմանությունը կարելի է համառոտ բնութագրել մեկ նպատակով՝ այս աշխարհը ճանաչելու կարողությամբ՝ նրանում գոյություն ունեցող բոլոր հարաբերություններով և փոխկախվածություններով::
Ի՞նչ տարբերություն կա այս երկու դիրքերի միջև:
- Ռացիոնալիստները համոզված են, որ շրջապատող երևույթների մասին մարդու գիտելիքները հիմնված են բանականության և փորձի վրա: Նրանք իրենց ուշադրությունը դարձնում են փաստերի և տրամաբանության, այլ ոչ թե կիրքի, հույզերի, բնազդի վրա, ինչպես բնորոշ է իռացիոնալիստներին:
- Ռացիոնալիզմը բնութագրվում է գիտական գիտելիքներին նվիրվածությամբ: Նրա կողմնակիցները ընդունում են այն միտքը, որ իր բոլոր դրսեւորումներով լինելը երբեք չի լինիչի ստանա իր ռացիոնալ սպառիչ բացատրությունը։ Սակայն, միևնույն ժամանակ, նրանք չեն վերացնում ուսումնասիրության, այն փոխելու անհրաժեշտությունը՝ մարդկանց կյանքի որակը բարելավելու համար, բնականաբար, օգտագործելով գիտության մեթոդները։ Մինչ իռացիոնալիզմը երկրորդ պլան է մղում այս գիտական մեթոդները՝ առաջ քաշելով ճակատագրի նշանակությունը, կանխատեսումների, մարգարեությունների և կարմայական դեղատոմսերի ազդեցությունը:
- Ռացիոնալիստները հրաժարվում են ընդունել որպես ճշմարիտ տեղեկատվությունը, որը ստացվել է անհայտ կամ անբացատրելի ճանապարհով: Մինչդեռ իռացիոնալիստները թույլ են տալիս ձեռք բերել գիտելիք, որը հիմնված է ոչ թե տրամաբանական բացատրության համար հասանելի փաստերի, այլ բնազդային կամ ինտուիտիվ մակարդակի վրա:
- Ռացիոնալիզմը բնորոշ է գիտելիքի այն ասպեկտների քննադատական գնահատման ենթադրությանը, որոնք կարող են կասկածի տակ լինել: Սա նշանակում է, որ ողջամիտ ենթադրությունների հիման վրա առաջ քաշված բոլոր տեսությունները կարող են հերքման ենթակա լինել։ Իռացիոնալիզմի առումով նման հարցեր ընդհանրապես չեն առաջանում, քանի որ դրանք հիմնված չեն գիտական հիմնավորման վրա, ինչը նշանակում է, որ հնարավոր չէ հերքել և վիճարկել այդ հերքումը։
Օրինակներ
Այս փիլիսոփայական տեսության իմաստը տեսողական հասկանալու համար անհրաժեշտ է դիտարկել իռացիոնալ գիտելիքի օրինակ: Ավելի ճիշտ, այստեղ ավելի ճիշտ կլինի ասել՝ իռացիոնալ մտածողության օրինակ։
Ենթադրենք, որ կա համոզմունք, որ ցանկացած խնդրի միակ ճշմարիտ լուծումը միշտ կա, և այն պետք է գտնել, այլապես աղետն անխուսափելի է: Ենթադրվում է, որ այս համոզմունքը կաիռացիոնալ. Ինչո՞ւ։ Որովհետև չկա մեկ իդեալական լուծում, քանի որ այդ դեպքում իրավիճակից իդեալական ելքի անհաջող որոնման երևակայական արդյունքը անիրատեսական կլինի և կարող է անհանգստություն կամ խուճապ առաջացնել, ինչն ինքնին հանգեցնում է սխալ որոշման կայացման։
Նման իրավիճակում ռացիոնալ եզրակացություն կլինի նման խնդրի տարբեր հնարավոր լուծումների որոնումը, որում կգտնվեն իրադարձությունների հնարավոր ելքի մի քանի վարկածներ։ Այս մի քանի տարբերակներից կարելի էր ընտրել ամենահարմարը: Այստեղ նույնպես հստակ երևում է մեկ հասկացության և մյուսի միջև եղած տարբերությունը։
Եթե բերենք իռացիոնալ ճանաչողության մեթոդի ավելի կենցաղային, ոչ փիլիսոփայական օրինակ, ապա կարող ենք բացատրել դրա իմաստը հեծանիվ վարելու բանական սովորելու մեջ: Օրինակ, երբ դուք սովորում եք վարել երկանիվ մեքենա, դուք չեք դիմում տրամաբանական շղթայի և շատ փոխկապակցված և փոխկապակցված եզրակացություններ չեք անում: Սա տեղի է ունենում կարծես ենթագիտակցական մակարդակում:
Այլ կերպ ասած՝ իռացիոնալ մտածելակերպը, ինչպես նաև աշխարհը ճանաչելը կապված է շրջապատող հնարավորությունների յուրացման ինտուիտիվ, այսպես ասած, մեխանիկական տեխնիկայի հետ։ Սա ներառում է նաև չափազանցություն, գերընդհանրացում, մտքի ընթերցանություն և իմացության այլ նմանատիպ ոչ բանավոր և ոչ տրամաբանական եղանակներ:
Էություն
Ուրեմն ո՞րն է իռացիոնալ գիտելիքի էությունը փիլիսոփայության և ընդհանրապես գիտության մեջ սկզբունքորեն: Ո՞րն է սեփական հորիզոններն ընդլայնելու և աշխարհիկ գոյությանը տիրապետելու այս մեթոդը:
Հայեցակարգի ամենալայն իմաստով սա գիտելիք էշրջակա աշխարհը՝ առանց տրամաբանական եզրակացությունների, վերլուծական շղթաների և ինտելեկտուալ միջամտության։ Այսինքն՝ երևույթի մակարդակով գիտելիքը համարվում է իռացիոնալ, եթե այն հիմնված է ինտուիտիվ ընկալման, այսպես կոչված ինտուիցիայի, փորձի, սեփական վերաբերմունքի և ներքին կենտրոնից եկող ազդանշանների վրա։ Բնական հարաբերությունների և երևույթների նման ուսումնասիրությունն ամեն կերպ բացառում է ռացիոնալ դատողությունների և տրամաբանական եզրակացությունների միջամտության անհրաժեշտությունը։ Աշխարհի իռացիոնալ ճանաչողությունը դուրս է մարդկային մտքերից և ուղղված է գիտակցության հետ շփվող, բայց մտքից դուրս երևույթների ըմբռնմանը։
Ամեն ինչ իռացիոնալը ենթակա չէ ըմբռնման և չի կարող ռացիոնալ ընկալվել, այն համարժեք չէ ռացիոնալի որևէ հասկացության։ Այն նույնացվում է ինտելեկտուալ ինտուիցիայի հետ։ Գիտելիքների մեջ ռացիոնալն ու իռացիոնալը՝ և՛ գիտական, և՛ փիլիսոփայական, նույնացվում են համապատասխանաբար գիտելիքի և հավատքի հետ: Ավելի նեղ իմաստով սա գիտությունն է և կրոնը որպես երևույթների և առարկաների շրջափուլում մարդկային կյանքի ուսումնասիրության երկու ինստիտուտ: Նրանց հակադրությունը ծագում է հին պատմությունից, երբ կրոնական համոզմունքները վեր էին բարձրանում գիտականորեն հիմնավորված ամեն ինչի ըմբռնումից և, ընդհակառակը, գիտական հետազոտությունները հերքում էին կրոնական ամեն ինչի գոյությունը: Այնուամենայնիվ, այն փաստը, որ այս երկու փիլիսոփայությունները սերտորեն փոխկապակցված են, անհերքելի է:
Դիտումներ
Ինչպես ուսումնասիրության որոշակի ճյուղի գիտական կամ փիլիսոփայական ըմբռնման ցանկացած ասպեկտ, աշխարհի արտատրաբանական ուսումնասիրությունըբաժանվում են սորտերի. Իռացիոնալ ճանաչողության տեսակները ներկայացված են մարդկային մի քանի կարողություններով, որոնք չեն կարող վիճարկվել գիտականորեն հիմնավորված տեսության տեսանկյունից կամ ապացուցվել որպես որոշակի փաստ: Դա էմպիրիկ մի բան է, մի բան, որը գոյություն ունի մտավոր ըմբռնումից դուրս, իրականում, ինչպես ամեն ինչ իռացիոնալ:
Որո՞նք են այս սորտերը:
Ինտուիցիա
Սա գիտելիքի ակտիվ գործիք է, որը հակադրվում է ռացիոնալ, հայեցակարգային մտածողությանը: Գիտության մեջ այն սահմանվում է որպես ճանաչողության գործող աշխատանքային մեթոդների հոգեբանական տարրի բաղադրիչ։ Հոգեբանության տեսանկյունից ինտուիցիան որպես երեւույթ դիտարկելիս առաջանում է այս հայեցակարգի կոնկրետության և սինթետիկության սուբյեկտիվ պատրանք, որն ավելի շատ, այսպես ասած, նյութական է, քան դիսկուրսիվ վերացական մտածողություն։ Բայց իրականում սա միայն արտաքին տեսք է, քանի որ ինտուիցիան հոգեբանորեն արդարացված է անգիտակցաբար տեղի ունեցող մտքի գործընթացների գիտակցմամբ. Եվ, կարելի է ասել, արդյունքը գուշակելով՝ նա կարծում է, որ դա զգացել է ինտուիցիայի մակարդակում. ինչպե՞ս կարելի է հերքել դրա անհերքելի նշանակությունը։
Այսօր շատերը ինտուիցիան համարում են ինչ-որ գերտերության տեսանկյունից, որը զարգացրել է ինչ-որ մեկը մի քիչ ավելի, իսկ ինչ-որ մեկի կողմից մի փոքր ավելի քիչ: Դուք հավանաբար մեկ անգամ չէ, որ լսել եք այնպիսի հասկացության մասին, ինչպիսին է «կանացի ինտուիցիա»: Կանացի բնազդի և ցանկացած իրադարձություն կանխատեսելու զարմանալի ունակության շուրջ շատ հակասություններ կան: Ոչնույնիսկ հնարավոր է, որ դուք հաճախ եք զգացել այս երևույթի նշանակությունը ձեր վրա. երբ ինչ-որ անհանգստություն եք զգում ձեր սիրելիի համար, ասում եք ինքներդ ձեզ. «Ինտուիցիան ինձ ասում է, որ նրա հետ ինչ-որ բան այն չէ…»: ենթագիտակցական մակարդակում դուք պարզապես բավական երկար եք մտածում այս մարդու մասին որոշակի ժամանակահատվածում և շատ դեպքերում գիտեիք կամ տեղեկացված եք եղել, որ նա կարող է ինչ-որ կերպ, ինչ-ինչ պատճառներով, իսկապես սպառնալ: Ոչ ոք չի կարողացել տեսականորեն հիմնավորել այս երեւույթը՝ օգտագործելով տրամաբանական եզրակացություններ, այս պահին ամբողջությամբ և ամբողջությամբ։
Մարդկային ոգեշնչումը հաճախ կապված է իռացիոնալ ճանաչողության այլ տարրերի հետ: Ինտուիցիան և ստեղծագործական ունակությունները մարդկային երկու ունակություններ են, որոնք քայլում են ձեռք ձեռքի տված և ունեն ամուր հարաբերություններ և փոխկախվածություն: Քանի որ ստեղծարարությունը մարդու կենսասոցիալական էվոլյուցիոն վերափոխման արդյունք է, այն նաև ներկայացնում է նոր տեղեկատվության մշակման արտասովոր և գործնականում անվերլուծելի հնարավորություն: Ինչպես նաև ինտուիցիա։
Զարմանալի է նաև, որ լինելով ենթագիտակցական կամ անգիտակցական մակարդակում տեղի ունեցող և գոյություն ունեցող կանոններին չենթարկվող մի երևույթ, արդյունքի մակարդակում ստեղծագործությունը կարող է զուգակցվել ռացիոնալ գործունեության հետ։ Այսինքն՝ կրեատիվությունը չի հակադրվում ռացիոնալիզմին. այստեղ մեկը մյուսին լրացնում է։ Լինել ստեղծագործ նշանակում է ունենալ հատուկ տեխնիկա մշակելու, նոր գիտելիքներ ձեռք բերելու, հմտություններ տիրապետելու, նոր, անհայտ բան սովորելու կարողություն: Սա գիտելիք չէ՞:
Եվ այնուամենայնիվ, ի տարբերություն ինտուիցիայի, ոչինչարվեստում առեղծված չկա. Չէ՞ որ դա ենթակա է գիտական հետազոտության ու հիմնավորման։ Այս տեսակի գործունեությունը կանխատեսվում է ուղեղի կողմից, ինչ էլ որ լինի: Մինչդեռ ինտուիցիան առաջանում է անվերահսկելի գործողության, սենսացիայի, անհանգիստ հուզվածության մակարդակում։ Այստեղ դուք ունեք ընտրություն՝ խաղադրույք կատարել կարմիրի կամ սևի վրա: Ի վերջո, դուք ընտրում եք այս կամ այն դիրքորոշումը ոչ այն պատճառով, որ դուք կարող եք դա տրամաբանորեն արդարացնել: Դա պարզապես ձեր ընտրությունն է: Եվ այս ընտրությունը կատարվել է ինտուիտիվ կերպով։
Լուսավորություն
Սա իռացիոնալների ևս մեկ կատեգորիա է: Իռացիոնալ ճանաչողություն՝ ինտուիցիա, մեդիտացիա, բնազդային ընկալում, ներքին զգացողություն, այս ամենը ներառում է բազմաթիվ տարբեր ասպեկտներ, որոնք տրամաբանորեն անբացատրելի են: Ինքնին լինելով գիտելիքի ձև, զգայականի և բանականի հետ մեկտեղ, իռացիոնալ ամեն ինչ իրականում հայտնի է բնազդների մակարդակով: Եվ խորաթափանցությունը բացառություն չէ:
Իռացիոնալ մտածողության բանալիում «խորաթափանցություն» տերմինը նշանակում է որոշակի ինտելեկտուալ պոռթկում, ենթադրություն, միտք, որը որոշակի ժամանակահատվածում այցելել է ուղեղ և առաջացել բավականին հանկարծակի: Իհարկե, այս երեւույթը դիտարկվում է ցանկացած հարցի ուսումնասիրության համատեքստում, այսինքն՝ խորաթափանցությունը գալիս է խնդրի էության գիտակցման, բայց ոչ վերլուծության ժամանակ։ Այսինքն, ինքնին այս կատեգորիան չի արդարացնում անձի կողմից որոշակի ասպեկտը հասկանալու գործընթացը, այլ կոնկրետ նկարագրում է այն։
Ավելի պարզ դարձնելու համար, թե ինչն է վտանգված, կարող եք հետևել այս ակտիվացմանը.երևույթները օրինակով. Անշուշտ, մեզանից յուրաքանչյուրը հաճախ ունեցել է այնպիսի իրավիճակներ, երբ ծանրաբեռնվածության կամ հոգնածության կամ հարակից այլ պատճառներով, սովորական աշխատանքային պարտականությունները կատարելիս, բախվել ենք ինչ-որ խնդրի և ընկել թմբիրի մեջ։ Թվում է, թե նյութը բոլորին ծանոթ է, ամեն ինչ պարզ է ու պարզ, բայց կոնկրետ գործողության բացատրություն չես կարող տալ ու լուծում գտնել։ Խառնաշփոթ մտքերը սանձազերծվում են մի ակնթարթում և պարզվում են խորաթափանցության պահին՝ այն ճշմարտությունը, որը հանկարծ հայտնվեց ձեզ մոտ, որն ամբողջությամբ վերացնում է աշխատանքի մեջ եղած կապը: Դուք չեք կարող վերահսկել գործընթացը, ինչպես ինտուիցիայի դեպքում։ Լուսավորությունը կամ գալիս է, կամ չի լինում: Ահա իռացիոնալության ևս մեկ հատկանիշ. այն հեռու է միշտ այդ ունակությունները կառավարելու կարողությունից:
Insight
Սա իռացիոնալ ճանաչողության մի ձև է, որը նույնական է խորաթափանցությանը, բայց լրացվում է հուզական ուժեղ պոռթկումով: Այսինքն՝ սա այն պահն է, երբ մարդու գլխին այցելում է պայծառ միտք, և այդ գործողությունն ուղեկցվում է հույզերի վառ դրսևորմամբ։ Այս երևույթի շուրջ շատ հակասություններ կան. որոշ հոգեբաններ պնդում են, որ այդ երևույթը հեռու է և, ըստ էության, գոյություն չունի: Մյուսներն ապացուցում են հակառակը և խստորեն պաշտպանում են այս երևույթի իրական գոյության գաղափարը։ Նրանք պնդում են, որ խորաթափանցությունը երրորդ քայլն է առկա խնդիրների էֆեկտիվ լուծման տեսության մեջ, մինչդեռ առաջինը դժվար հարցի ծանոթությունն է, իսկ երկրորդը՝ մտքի գործընթացի կապը տրված հարցի պատասխանի որոնման հետ:
Նախազգացում
Իռացիոնալ ճանաչողության այս ձևըսերտ կապի մեջ է ինտուիցիայի հետ, քանի որ դրա ամենաուղղակի իմաստով որոշվում է ինչ-որ իրադարձության կամ որևէ գործողության ծագման ինտուիտիվ կանխատեսմամբ։ Դա բոլորի մոտ յուրովի է դրսևորվում, բայց շատերը ռիսկ չեն անում անտեսել այն: Ի վերջո, սա մի տեսակ ազդանշան է մարմնից, ազդանշան սենսացիաների ներքին կենտրոնից, որ ինչ-որ բան պատրաստվում է տեղի ունենալ: Եվ այս բանը կարող է կրել և՛ դրական, և՛ բացասական հաղորդագրություններ:
Նախազգացումը նույնպես կարող է որոշիչ դեր խաղալ նոր մարդու հետ հանդիպելու հարցում։ Հաճախ է պատահում, որ անծանոթի հետ հանդիպելիս մեզ բռնում է ներածական զրույցը շարունակելու չկամության անբացատրելի զգացումը։ Ինչպե՞ս բացատրել այս երեւույթը։ Ի վերջո, մարդը մեզ համար բոլորովին նոր դեմք է, պոտենցիալ անհայտ ու չկարդացված գիրք։ Նրա մասին ոչինչ չգիտենք, բայց թշնամանքն արդեն կա։ Սա տեղի է ունենում ենթագիտակցական մակարդակում, մենք բնազդաբար ակնկալում ենք, որ նրա հետ շփումը կարող է չհաջողվել, մենք ցանկանում ենք մեր վախերի այս թեման հնարավորինս հեռու մղել մեզանից: Սա կարելի՞ է տրամաբանորեն բացատրել։ Ոչ Սա մարդկային կարողությունների և սենսացիաների իռացիոնալ կատեգորիա է։
Պայծառատեսություն
Ընդհանուր առմամբ, աշխարհում բնության օրենքների և մարդկային հարաբերությունների յուրացման կշռադատված ձևը բուհերում կուրսային աշխատանքների և թեզիսների հաճախակի թեմաներից է, ինչպես նաև դպրոցում կամ թեմատիկ շարադրություններ գրելու ընդհանուր գաղափար: էսսեներ. Ռացիոնալ և իռացիոնալ գիտելիքները մարդկային գոյության փիլիսոփայության մեջ զբաղեցնում են հոգեբանության ուսումնասիրության և յուրացման գործընթացի ամենակարևոր փուլերից մեկը:շրջապատող աշխարհը. Հետևաբար, իռացիոնալիզմի՝ որպես ճանաչողության ձևի կառուցվածքն ու տարատեսակները ոչ պակաս հետաքրքիր են ուսումնասիրել։ Հատկապես շատ հակասություններ են առաջանում իռացիոնալ գիտելիքների այնպիսի կատեգորիայի պատճառով, ինչպիսին է պայծառատեսությունը: Ինչ է դա? Որտեղի՞ց է եկել այս սահմանումը: Ինչո՞ւ է այն տեղավորվում մեր ժամանակի ամենակարևոր աքսիոմների և գլոբալ փիլիսոփայական հարցերի շարքում:
Էզոթերիկ բառարանը բացահայտում է պայծառատեսության իմաստը այն պատկերները, առարկաները և երևույթները տեսնելու ունակության տեսանկյունից, որոնք վեր են պարզ մարդու ուժերից, ով չունի այդ ունակությունը և որոնք անհասանելի են ընկալման համար: զգայունության սովորական հեռանկար: Իռացիոնալիզմի տեսանկյունից՝ որպես փիլիսոփայության տեսություն, սա մի տեսակ մարդկային կարողություն է՝ ճանաչելու այս աշխարհը ինտուիտիվ ընկալման պրիզմայով, թե ինչ է կատարվում բնազդային բնազդի զգայունության բարձրացման բանալին: Սա մարդու ներքին տեսլականն է, որին տեղեկատվությունը հասնում է խորհրդանիշների, պատկերների, նշանների միջոցով: Միայն պայծառատեսն ինքը կարող է վերծանել այն, ինչ տեսնում է։
Հոգեբաններն ասում են, որ պայծառատեսության զարգացման սկզբնական փուլը բնորոշ է գրեթե յուրաքանչյուր մարդու: Այսինքն, իրականում մեզանից յուրաքանչյուրը կարող է զարգացնել այս զգացումը ավելի ուժեղ և ավելի լայն: Սակայն այդ պատկերները, ազդանշանները, տեսիլքները, որոնք գալիս են մարդկանց, հաճախ զրոյանում և անտեսվում են նրանց կողմից, քանի որ հազարավոր բնազդային և ինտուիտիվ սենսացիաների մեջ այս ուղերձը պարզապես վատնվում և անհետանում է: Նույն կատեգորիայի մարդիկ, ովքեր ունեն շատ ավելի զարգացած նմանատիպ բնազդ, տես ավելին։
Մինչ այժմ պայծառատեսության սկզբունքները չունեն գիտական հիմնավորում և փաստարկային հիմք։Հետևաբար, շատերը չեն հավատում մեդիումներին և էքստրասենսներին: Սակայն անհնար է հերքել այն փաստը, որ պայծառատեսության դրսեւորումներ այսօր մշտապես հայտնաբերվում են։ Պարզապես ինչ-որ մեկը դրանք համարում է սեփական «թվացյալ» տեսիլքներից մեկը, իսկ ինչ-որ մեկը դա համարում է «Աստծո պարգև»:
Claiaudience
Գիտելիքների այն կատեգորիան, որն իր անհիմն լինելու պատճառով գրեթե անհեթեթ է համարվում, այնուամենայնիվ, տեղ է գտել իռացիոնալ երեւույթների շղթայում։ Պայծառատեսությունը նման է պայծառատեսությանը, որը նույնպես դրսևորվում է պատկերներով և ազդանշաններով, բայց այդպիսի զարմանալի ունակություններ ունեցող մարդը չի տեսնում դրանք, այլ լսում է դրանք: Պայծառատեսության շուրջ ծավալված հակասությունները, մեծ մասամբ, հանգում են հոգեկան խանգարմանը, որի ժամանակ մարդը սկսում է ձայներ լսել: Հաճախ նման դրսեւորումները նույնացվում են շիզոֆրենիայի հետ։ Բայց անբացատրելի մարդկանց «լսելու» տեսությունն ինքնին ամբողջությամբ չի հերքվել։
հոգեմետրիա
Եվս մեկ զարմանալի երեւույթ իռացիոնալ ամեն ինչի ընկալման մեջ. Զգայական և ռացիոնալ գիտելիքները, ի տարբերություն իռացիոնալիզմի, ունեն որոշակի նախադրյալներ։ Ռացիոնալիզմը հակված է հիմնված լինել եզրակացությունների և պատճառաբանությունների վրա: Զգայական ճանաչողությունը հիմնված է տեսողության, լսողության, համի, հոտի և հպման վրա: Իսկ իռացիոնալը բնազդներով և ինտուիցիայով առաջնորդվող հասկացություն է: Դա տրամաբանորեն չի բացատրվում։ Ինչպես նաև դժվար է ապացուցել հոգեմետրիկայի արժեքը մարդու կյանքում։
Հոգեմետրիան՝ որպես ցանկացած առարկայից կամ առարկայից տեղեկատվություն յուրօրինակ կերպով կարդալու ունակություն, հնարավորություն է տալիս պարզել, թե ինչ է պատահել այդ առարկաներին ևօբյեկտները որոշ ժամանակ առաջ կամ վերջերս՝ ավելի վաղ: Դա չի արել առանց աստղային գրառումների և տեղեկատվական դաշտի առանձնահատկությունների: Այլ կերպ ասած, հոգեմետրիան, ասես, պայծառատեսության ենթատեսակ է, քանի որ իռացիոնալ ճանաչողության այս ուղղությունը թույլ է տալիս մարդուն շոյելով առարկան կամ դիպչել դրան, պատմել այն մասին, թե ինչ է կատարվել իր հետ մի քանի ակնթարթ (ժամանակաշրջան) առաջ։
Այսօր հոգեմետրիան կիրառելի է դատաբժշկական, փորձագիտական արվեստի, պատմական և հնագիտական վայրերի վերակառուցման աշխատանքներում, սակայն դա միայն թույլատրելիության մակարդակում է։ Ոչ մի ընդհանուր ճանաչված պետություն թույլ չի տալիս քրեական օրենսգրքով նախատեսված քննչական միջոցառումները բողոքարկել պայծառատեսների կարողություններին։ Բայց հեռուստատեսային հաղորդումների և աղմկահարույց հանցագործությունների, բնական աղետների, ինչպես նաև աղետների և ավերակների մակարդակում բավականին հաճախ օգտագործվում են մեդիումների և էքստրասենսների հմտությունները, ովքեր կիրառում են հոգեմետրիայի հիմունքները իրենց աշխատանքում:
Երազանքի ընկալում
Բազմաթիվ ուսումնասիրություններ օգնել են հաստատել այն փաստը, որ քունը, որպես ուղեղի հանգստի ռեժիմ, անհիմն է ճանաչվում որպես այդպիսին: Ապացուցված է, որ այս վիճակում ճնշումը պարբերաբար փոխվում է, շնչառությունը արագանում է, զարկերակը դառնում է հաճախակի և առիթմիկ, իսկ հորմոնալ ակտիվությունը զգալիորեն մեծանում է։ Հաճախ քնած մարդու պարամետրերը արթուն վիճակում հասնում են նույն ցուցանիշների մակարդակին կամ նույնիսկ գերազանցում են այն։ Երազում նման պոռթկումները կոչվում են REM փուլ՝ երազների փուլ: Հատկանշական է նաև, որ հենց այս պահին՝ ուղեղի ակտիվության բարձրացման պահին, նա գործնականումամբողջությամբ վերակազմավորվել և հեռացվել է արտաքին աշխարհից՝ մշակելով տեղեկատվություն և տեսակավորելով այն բացառապես ուղեղի ներքին գործունեության սահմաններում։ Այս պահերին մարդը երազներ է տեսնում։ Եվ այս երազները հաճախ մարգարեական են, իրատեսական, կանխատեսող:
Դուք կարող եք շատ քննարկումներ ունենալ այն թեմայի շուրջ, որ այս ամենը կյանքում կիրառելի չէ և ոչ բավարար գիտական հիմնավորումների պատճառով որևէ իմաստալից իմաստ չունի հասարակության համար։ Բայց ինչպե՞ս բացատրել այն փաստը, որ Մենդելեևը երազում տեսել է քիմիական տարրերի իր աղյուսակը: Արդյո՞ք այն այսօր հասարակության համար մեծ նշանակություն չունի նրանով, որ բացատրում և նկարագրում է մարդուն հայտնի բոլոր գոյություն ունեցող քիմիական միացությունների փոխհարաբերություններն ու փոխկապվածությունը::
Ի՞նչ եք դուք անձամբ մտածում. իռացիոնալ ճանաչողությունը նույնքան արժեք ունի, որքան արդարացված ռացիոնալ և իմաստալից զգայականը:
