Ազատ Քաշմիր - այսպես է ուրդուից թարգմանվում այս տարածքի անվանումը։ Իրականում, դժվար է այն իսկապես ազատ անվանել: Թեև այն ունի ինքնակառավարման իրավունքներ, սակայն գտնվում է Պակիստանի վերահսկողության տակ։
Երկարատև վեճ
Քաշմիրը պատմական տարածաշրջան է՝ երկար ժամանակ վիճելի կարգավիճակով: Փաստն այն է, որ միշտ կան վայրեր, որտեղ մշակույթները սահմանակից են միմյանց, որտեղ ֆինանսական, տնտեսական, տարածքային և ռազմավարական շահերը կտրուկ սերտաճում են։ Քաշմիրը` կարևոր ճանապարհներով և խառը մահմեդական-հինդու բնակչությամբ լեռնային երկիր, վաղ միջնադարից հարևանների միջև պատերազմների և վեճի առարկա է եղել: Այն գտնվում էր հնդկական ռաջաների, Մուղալների կայսրության, աֆղանական ցեղերի, գուրխաների վերահսկողության տակ։ Նախավերջին հակամարտությունը անգլո-սիկհական պատերազմն էր, որի արդյունքում անգլիացիների թույլտվությամբ կազմավորվեց Քաշմիրի պրոտեկտորատը Սիկհերի դինաստիայի ժառանգական տիրակալով։։
«ազատագրման» զոհ
1946-ին Բրիտանական կայսրությունը որոշեց դադարեցնել կայսրություն լինելը լիարժեք իմաստով: Անկախություն ձեռք բերեցին նրա գաղութները Հինդուստան թերակղզու շրջանում։ Շատ մելիքությունների շահերը հավանում ենՔաշմիրը, սակայն, անտեսվեց, քանի որ ստեղծվեցին երկու պետություններ, որոնց բաժանումը հիմնված էր կրոնական սկզբունքի վրա։ Հինդուիզմ (և բուդդայականություն) դավանող բնակչությամբ տարածքներ գնացին Հնդկաստան, մահմեդականները միավորվեցին Պակիստանում: Երկրորդ տեղում նույնիսկ տարածքային մոտիկությունն է հաշվի առնվել. օրինակ, այժմ անկախ Բանգլադեշը նույնպես դարձավ Պակիստանի մաս, չնայած նրան, որ նրանից բաժանված է զգալի հնդկական տարածությամբ։
Ֆորմալ կերպով «քաշմիրի նման» սուբյեկտները կարող էին անկախություն հռչակել, բայց ոչ ոք չէր կարող երաշխավորել նրանց ապագան: Այդ պատճառով էլ գրեթե բոլորը դադարեցին գոյություն ունենալ՝ միանալով ինչ-որ մեկին։ Բայց քաշմիրցի մահարաջա Հարի Սինգհի համար այս ընտրությունը լուծում չուներ՝ հաշվի առնելով իր երկրի վերը նշված «սահմանագիծը»։ Սիկհերի կառավարիչները հինդուներ էին, բայց բնակչության մեծ մասը մուսուլմաններ էին։ Ի սկզբանե Մահարաջան ստիպված էր հայտարարել չեզոքություն, բայց դա չէր համապատասխանում մահմեդական բնակչությանը, ովքեր ցանկանում էին ապրել Պակիստանի սահմաններում և այդ պատճառով կազմակերպեցին մի շարք բողոքի ակցիաներ՝ կրակոցների և անկարգությունների տեսքով: Բացի այդ, և՛ Հնդկաստանը, և՛ Պակիստանը ակտիվ քարոզչություն էին իրականացնում՝ փորձելով գրավել քաշմիրցիներին:
Արդյունքում Մահարաջա Սինգհը 1947 թվականին, ամբողջական աջակցության դիմաց, Քաշմիրը հռչակեց Հնդկաստանի մաս, ինչը պատճառ դարձավ Պակիստանի ոչ պաշտոնական կամավորական զորամասերի ներխուժմանը, որոնց աջակցում էին Քաշմիրի մահմեդականները: Հնդկաստանի աջակցությունն արտահայտվել է կանոնավոր բանակի ներդրմամբ։ Քանի որ բրիտանական բանակը հրաժարվել է միջամտել հակամարտությանը որպես խաղաղապահ, պաշտպանելՊակիստանի զորքերը մտել են Քաշմիր. Այսպես սկսվեց առաջին հնդկա-պակիստանյան պատերազմը (1947-48):
«Սառեցված» Քաշմիր
Պատերազմը տեղի ունեցավ հնդկական բանակի առավելությամբ. Քաշմիրի մեծ մասը, ներառյալ խոշորագույն քաղաքները՝ Սրինագարը և Ջամուն, անցել են Հնդկաստանի վերահսկողության տակ։ 1948 թվականին կողմերը որոշեցին հաշտություն կնքել, և նրանք դիմեցին ՄԱԿ-ին՝ հակամարտությունը լուծելու համար։ Սկզբում նրանք կրկին առաջարկեցին անջատվել կրոնական հողի վրա, սակայն երկու կողմերն էլ մերժեցին։ Արդյունքում հակամարտությունը տեղափոխվեց սառեցված փուլ, որում այն մնում է մինչ օրս։
Ազադ Քաշմիր այսօր
Պակիստանի Քաշմիրը շատ չի տարբերվում սովորական Պակիստանի նահանգից: Գործառույթներով «երկրի» նախագահը հավասարազոր է մարզպետին։.
Միևնույն ժամանակ, Ազադ Քաշմիրը Պակիստանի զարգացման առումով հեռու է վերջինից և նույնիսկ կարևոր է տնտեսության համար։ Ջելամ գետի վրա մեկ հիդրոէլեկտրակայան արժե ինչ-որ բան: Երրորդը երկրում:
Մայրաքաղաք Մուզաֆարաբադն այնքան էլ մեծ չէ՝ 30 հազարից պակաս բնակիչ։ Վերջին անգամ գեղատեսիլ հովտում գտնվող քաղաքը հայտնվել է համաշխարհային լրատվական գործակալությունների լրահոսում 2005 թվականին տխուր առիթով` գտնվելով երկրաշարժի էպիկենտրոնում, որն ավերել է քաղաքի կեսը::
Հնդկական մասը վերածվել է Ջամու և Քաշմիր նահանգի և ամբողջությամբ ինտեգրվել Հնդկաստանի կյանքին: Պակիստանի հատվածը ստացավ ինքնավարություն, Ազադ Քաշմիր անկախ պետության պաշտոնական նշանները՝ նախագահի և խորհրդարանի տեսքով։ Ամեն ինչ համընկնում էնորմերը։ Այնուամենայնիվ, այն միշտ պատկերված է Պակիստանի քարտեզի վրա։
Պակիստանյան «ֆինտի» իմաստը կայանում է նրանում, որ Քաշմիրի ճակատագիրը, ինչպես ծրագրված է ՄԱԿ-ի կողմից, պետք է որոշվի պլեբիսցիտի միջոցով հենց Քաշմիրի բնակիչների կողմից, ովքեր նախ և առաջ պետք է վերականգնեն ամբողջականությունը: Այսինքն՝ հնդկական Ջամու և Քաշմիր նահանգը պետք է միացվի Ազադ Քաշմիրին, և միայն դրանից հետո… Այնուամենայնիվ, Հնդկաստանը չի պատրաստվում տարածքներ զիջել՝ հասկանալով, թե որքան «ազատ» է Արևմտյան Քաշմիրը, և ՄԱԿ-ը չի պնդել. խնդրի արագ լուծում գրեթե վաթսուն տարվա ընթացքում։
Ավելի քան կես դար նախկին իշխանապետության բնակչությունն արդեն հասցրել է անջատվել՝ հենց կրոնական հողի վրա։ Հավանաբար, արժեր ներկայիս սահմանները լիովին լեգիտիմ ճանաչել, բայց … վատ խաղաղությունն ավելի լավ է, քան լավ վեճը։ Ավելին, Հնդկաստանը դեռևս հավակնում է ոչ թե մասերին, այլ ամբողջ Քաշմիրին։ Ինչպես Իսլամաբադում, նրանք ցանկանում են տեսնել ամբողջ Քաշմիրը Պակիստանի քարտեզի վրա:
