«Պարծովշիկ»-ը խորհրդային տարիներին առաջացած տերմին է։ Դա հասկացվում էր որպես սակավ ներմուծվող ապրանքների, սովորաբար հագուստի և աքսեսուարների ապօրինի վաճառք։ Հաճախ առևտրականները զբաղվում էին վինիլային սկավառակների, ձայներիզների, կոսմետիկայի և կենցաղային իրերի վաճառքով։ Նրանց գործունեությունը չի սահմանափակվել պարզ «գնել-վաճառել» գործողությամբ: Ֆարցովկան ԽՍՀՄ-ում դարձավ բարդ համակարգ՝ իր հիերարխիայով և օրենքներով։
Անհարգալից մասնագիտություն
Սպեկուլյանտներին բացասաբար են վերաբերվել, ինչի մասին վկայում են խորհրդային ֆիլմերի որոշ բացասական կերպարներ։ Ֆարցովշիկին չէր վայելում օրինապաշտ քաղաքացիների հարգանքը։ Խորհրդային Միությունում ինժեներներին և ուսուցիչներին բարձր էին գնահատում` ամսական ավելի քիչ վաստակելով, քան օրական այսպես կոչված բոմբիլան: Թեև սև շուկայավարի ավելի շուտ բացասական իմիջ է ստեղծվել պաշտոնական քարոզչությամբ:
Ռիսկ և վտանգ
Ֆարցովկան ԽՍՀՄ-ում ձեռնարկատիրական գործունեություն էր, որով այսօր Ռուսաստանում զբաղվում են միլիոնավոր քաղաքացիներ։ Սակայն խորհրդային տարիներին ներկրվող ապրանքների վաճառքը ռիսկային բիզնես էր։ Ո՞վ է արել ֆարցովկան: Սագործունեությունը գրավում էր հիմնականում ուսանողներին և օտարերկրացիների հետ շփվողներին՝ թարգմանիչների, զբոսավարների, արտարժույթով մարմնավաճառների։
Բարձր վարձատրվող աշխատանք
Խաբեբաները սակավ ապրանքների դիստրիբյուտորներ են: ԽՍՀՄ-ում նրանք ունեին եկամուտ, որի մասին չէր կարող երազել գործարանի գլխավոր տեխնոլոգը կամ քսան տարվա փորձ ունեցող վիրաբույժը։ Ի՞նչ կարող ենք ասել ուսանողների մասին։ Հատկապես շատ ֆարսի առևտրականներ ապրում էին Ժողովուրդների բարեկամության համալսարանի հանրակացարանում, որտեղ սովորում էին հիմնականում օտարերկրացիներ։
Խաբեբաները հատուկ ենթամշակույթի ներկայացուցիչներ են, որը լայն տարածում գտավ 20-րդ դարի 60-ականների սկզբին Մոսկվայում, Լենինգրադում և խոշոր նավահանգստային քաղաքներում։ Թե ինչու առևտրի այս վտանգավոր տեսակը չի կարելի անվանել պարզապես անօրինական բիզնես, կքննարկվի ստորև:
Ֆարսի կերպար
Սա կասկածելի երիտասարդ է, ով շրջում է հյուրանոցից դուրս և հարկադրաբար օտարերկրյա զբոսաշրջիկներին առաջարկում է կասկածելի հուշանվերներ՝ ԽՍՀՄ-ում մաստակի և այլ ոչ հավակնոտ, բայց սակավ ապրանքների դիմաց: Հետո ստացածը վաճառում է սպեկուլյատիվ գնով։ Այսինքն՝ նրա խղճուկ բիզնեսը հիմնված է ոչ թե «առք ու վաճառքի» դասական սկզբունքի վրա, այլ փոխանակման։ Այս կերպարը ստեղծվել է խորհրդային քարոզչությամբ։ Եվ նա սկզբունքորեն սխալվում է։ Ֆերմերները հարուստ մարդիկ են։ Իսկ նրանք, ովքեր շրջում էին «Ինտուրիստ»-ում, միայն փոքր ձագեր էին ստվերային խորհրդային տնտեսության բարդ համակարգում:
Երիտասարդներ, ովքեր երեկոներ են անցկացրել հյուրանոցի մոտ, որտեղ մայրաքաղաքի քաղաքացիներ եներկրները, որոնք ներկայացնում էին խորհրդային ֆարցովկայի ամենացածր օղակը։ Այս երևույթը դեռևս լիովին հասկանալի չէ։ Բայց հայտնի է, որ ֆարցովկայով զբաղվել են ոչ միայն օտար լեզուների ինստիտուտների ուսանողներն ու շրջանավարտները։ Իսկ 80-ականներին մտավորականության ներկայացուցիչները նույնպես ձեռնամուխ եղան շահարկումներին։ Հակառակ դեպքում դժվար էր գոյատևել պերեստրոյկայի տարիներին։
Հետազոտություն
Ֆարցովկայի պատմությունը բավականին հետաքրքիր թեմա է։ Պետերբուրգի լրագրող Դմիտրի Վասիլևն իր գիրքը նվիրել է ընդհատակյա տնտեսության համակարգին։ «Ֆարերները» ներառվել են «Պատրաստված է ԽՍՀՄ» շարքում։ Հեղինակը կիրառել է մի մեթոդ, որը լայն տարածում է գտել Միությունում. Դա կոչվում է բանավոր պատմություն։
Վասիլևը հանդիպեց և զրուցեց խորհրդային ֆարցովկայի ներկայացուցիչների հետ՝ մարդկանց հետ, ովքեր ժամանակին զբաղված էին ընդհատակյա բիզնեսով Մոսկվայում և Լենինգրադում։ Այսօր նրանցից շատերը շատ հաջողակ ձեռնարկատերեր են: Հեղինակին հաջողվել է հետաքրքիր փաստեր ստանալ. Լինելով լիբերալ հայացքների տեր մարդ՝ նա հրաժարվեց գաղափարական կլիշեներից։ Վասիլևն իր գրքում չի փորձում հերքել այն առասպելը, որ ԽՍՀՄ-ում արտադրված բոլոր իրերը անորակ են։ Օրինակ, նա ազնվորեն խոստովանում է, որ օտարերկրացիները մեծ հաճույքով գնել են հայկական կոնյակ, որը մի քանի անգամ թանկ արժեր Արևմուտքում։
Ինչպես սկսվեց ամեն ինչ
Ֆարցովկան ԽՍՀՄ-ում հայտնվեց միջազգային երիտասարդական փառատոնի շնորհիվ։ Այն տեղի է ունեցել 1957թ. Հարց է առաջանում «ֆերմեր» բառի ծագման մասին։ Այս տերմինը խոսակցական ռուսերեն խոսքի մեջ մտավ անգլերենից՝ արտահայտությունիցվաճառք, այսինքն՝ «վաճառք».
Կա մեկ այլ տարբերակ. «Ֆարցովկա» բառն է, որն առաջացել է Օդեսայի «forets»-ից։ Սա այն մարդու անունն էր, ով հազվագյուտ ունակություն ուներ շուկայում վաճառողի հետ «խոսելու», երեք անգամ էժան բան գնելու և անմիջապես վերավաճառելու։ Ինչպես գիտեք, հենց Օդեսայում ծաղկեց արտասահմանյան իրերի մաքսանենգությունը։ Այնուամենայնիվ, Օդեսայի ամրոցների գործունեությունը զգալիորեն տարբերվում էր Մոսկվայի և Լենինգրադի սև շուկայավարների գործունեությունից:
Dandies
Ֆարցովկայի ծագման վերաբերյալ կա ևս մեկ տեսակետ. Միջազգային փառատոնին մասնակցում էին հիմնականում «կոռեկտ» խորհրդային երիտասարդներ։ Ներմուծված իրերով չէին հետաքրքրվում։ Stilyagi-ն ոչ պաշտոնական շարժում է, որի ներկայացուցիչները, որպես կանոն, հարուստ ընտանիքների ուսանողներ էին: Նրանք սև շուկայավարների ծառայությունների կարիք ունեին։
Բարդի կերպարը հակադրվում է դրական խորհրդային երիտասարդի կերպարին։ Նրանց միջև եղած տարբերություններն առաջին հերթին արտաքին տեսքով են։ Ստիլյագին հագնվել է Արևմուտքում նորաձև հագուստով, լսել ռոքնռոլ։ Սովետական հասարակության մեջ սև ոչխարներ էին։ Դյուդներին որսում էին զգոնները և կոմսոմոլի պարեկները, որոնք պատռում էին նրանց արևմտյան բաճկոնները և կտրում մազերը։ Եվ հետո, իհարկե, նրանց ուղեկցեցին մոտակա ոստիկանական բաժանմունք։
Խաբեբաներն ու վերավաճառողները նույն բանը չեն: Ներմուծվող իրեր գնելիս արտարժույթի գործարքները չափազանց հազվադեպ էին կատարվում։ Ի վերջո, դրա համար դուք կարող եք երկար ժամանակ հայտնվել բանտում: Ֆարցովշիկների և օտարերկրացիների միջև երբեմն իրական փոխանակում էր տեղի ունենում: Այսինքն՝ մի շիշ հայկական կոնյակի համար, Մոսկվայի ուսանողՀամալսարանը ստացել է նորաձև ամերիկյան բաճկոն։
Գաղափարախոսություն
Հարկ է նշել վաղ ֆարցովկայի շրջանի ևս մեկ առանձնահատկություն. Նրա առաջին ներկայացուցիչները, տարօրինակ կերպով, վտանգավոր գործունեությամբ էին զբաղվում ոչ հանուն փողի։ Ֆարցովսկին վաթսունականների սկզբին, ինչպես նաև տղաները, խոնարհվում էին արևմտյան ամեն ինչի առաջ: Սրանք հատուկ գաղափարախոսության կողմնակիցներ էին, որոնք, անշուշտ, ենթադրում էին վարքագծի որոշակի ոճ։ Ֆարցովշիկը չկարողացավ խաբել տղային։ Դա դավաճանություն կլինի սեփական գաղափարներին։
Ոճ
Խաբեբաներն ունեին որոշակի ժարգոն, որում կային տարօրինակ արտահայտություններ, որոնք գալիս էին անգլերենից և հարմարվում էին ռուսերեն խոսակցական խոսքին։ Հանրախանութներից հագուստ գնող շարքային քաղաքացիներին ընդունված էր վերաբերվել արհամարհանքով ու անվստահությամբ՝ որպես «դրսի մարդկանց»։ Վաճառողը հագնվում էր ամեն ինչ արևմտյան հագուստով, ծխում էր միայն ներկրված սիգարետներ և լսում էր բացառապես արտասահմանյան երաժշտություն։ Նա իրեն պահում էր այնպես, ինչպես իր խորհրդային պատկերացումներով՝ իսկական ամերիկացին է իրեն պահում։
ԽՍՀՄ փլուզումից հետո
Այսպես ֆարցովկան մի երեւույթ է, որն առաջացել է վաթսունականների սկզբին։ Նրա անկումը տեղի ունեցավ ութսունականների վերջին։ Խորհրդային Միությունը փլուզվեց. Սակայն ֆարցովշչիկին մնաց։ Ճիշտ է, նրանց նկատմամբ վերաբերմունքը փոխվել է։
Խաբեբաները դարձան ներքին բիզնեսի ռահվիրաներ, մարդիկ, ովքեր կարողացան բիզնեսով զբաղվել «կոմունիստական բռնակալության» սարսափելի տարիներին։ Իսկ որ ներմուծվող ապրանքները ստիպված են եղել վաճառել չափազանց թանկ գներով, բացառապես սովետի մեղքն էպաշտոնյաները։ Ո՞վ է պատասխանատու այն բանի համար, որ խանութներում ներկայացվել է անորակ հագուստ։ Հասարակ քաղաքացիներին այլ բան չէր մնում, քան քիչ թե շատ որակյալ ապրանքներ գնել սև շուկայավարներից, որոնք իրենց գործունեությունն իրականացնում են իրենց ազատության վտանգի տակ։
