Ի՞նչ գիտենք մեր քաղաքակրթության պատմության մասին: Իրականում, ոչ այնքան. վերջին 2000 տարիները նկարագրված են համեմատաբար մանրամասն, բայց ոչ միշտ հավաստի: Տպավորություն է ստեղծվում, որ պատմական փաստերը հարմարեցված են որոշակի սցենարի, բայց դա միշտ չէ, որ ուշադիր է արվել, ուստի արի ու տես, որ հակասություններ են հայտնաբերվում։ Օրինակ, Մոհենջո-Դարո և Հարապա քաղաքների ծագումն ու մահը շատ հարցեր են առաջացնում։ Պատասխանների մի քանի տարբերակներ կան, բայց դրանք բոլորն էլ համոզիչ ապացույցներ են պահանջում։ Եկեք քննարկենք դա։
Առաջին հնագիտական հետազոտություն
Երկիրը այնքան էլ պատրաստ չէ բաժանվել իր գաղտնիքներից, բայց երբեմն զարմացնում է հնագետներին: Այդպես է եղել նաև Մոհենջո-Դարոյի և Հարապայի տարածքում կատարված պեղումների դեպքում, որտեղ հետազոտողները առաջին անգամ այցելել են 1911 թվականին։
Պեղումները կանոնավոր կերպով սկսվեցին այս վայրերում 1922 թվականին, երբ հնդիկ հնագետ Ռ. Բանարջիի բախտը բերեց. հայտնաբերվեցին հնագույն քաղաքի մնացորդներ, որը հետագայում հայտնի դարձավ որպես «Մահացածների քաղաք»: Աշխատանքը Ինդուսի հովտում շարունակվեց մինչև 1931 թվականը։
Ջոն Մարշալը, ով ղեկավարում էր բրիտանացի հնագետների հետազոտությունները, վերլուծեց 400 կմ հեռավորության վրա գտնվող տարածքներում հայտնաբերված արտեֆակտները և եզրակացրեց, որ դրանք նույնական են: Այսպիսով, երկու քաղաքներն էլ, որոնք գտնվում էին Ինդոսի հովտում և նույնիսկ այսօրվա չափանիշներով առանձնացված տպավորիչ հեռավորությամբ, ունեին ընդհանուր մշակույթ։
Հարկ է նշել, որ «հնդկական քաղաքակրթություն», «Մոհենջո-Դարո և Հարապպա» հասկացությունները հնագիտության մեջ նման են։ «Հարրապա» անվանումը համընկել է համանուն քաղաքի հետ, որտեղից ոչ հեռու սկսվել են առաջին պեղումները 1920 թվականին։ Հետո նրանք շարժվեցին Ինդուսի երկայնքով, որտեղ հայտնաբերվեց Մահենջո-Դարո քաղաքը։ Ամբողջ հետազոտական տարածքը միավորվել է «Հնդկական քաղաքակրթություն» անվան տակ։
Հին քաղաքակրթություն
Այսօր հնագույն քաղաքը, որի տարիքը տատանվում է 4000-ից 4500 տարի, պատկանում է Սինդ նահանգին, որը Պակիստանի տարածքն է։ 2600 թվականի չափանիշներով մ.թ.ա. ե., Մոհենջո-Դարոն ոչ միայն մեծ է, այլ ինդոսի քաղաքակրթության ամենամեծ քաղաքներից մեկը և, ըստ երևույթին, նրա նախկին մայրաքաղաքը: Նա Հին Եգիպտոսի հասակակիցն է, և նրա զարգացման մակարդակի մասին են վկայում մանրակրկիտ մտածված զարգացման ծրագիրն ու հաղորդակցության ցանցը։
Չգիտես ինչու, քաղաքը անսպասելիորեն լքվեց բնակիչների կողմից՝ գրեթե 1000 տարի անց։հիմքեր։
Մոհենջո-Դարոն և Հարապպան զգալի տարբերություններ ունեն՝ համեմատած ավելի վաղ, ինչպես նաև ավելի ուշ ձևավորված մշակույթների հետ: Հնագետներն այս քաղաքները դասում են որպես հասուն Հարապյան դարաշրջան, որի ինքնատիպությունը պահանջում է հատուկ հետազոտական մոտեցում։ Ամենավատը կլիներ Մոհենջո-Դարոյի և Հարապայի քաղաքակրթությունները «սեղմելը» զարգացման պաշտոնական պատմական ուղու շրջանակներում, որի անբաժան մասն է կազմում Դարվինի տեսությունը։
Քաղաքային սարք
Այսպիսով, վերադառնանք 1922 թվականի իրադարձություններին, երբ Մոհենջո-Դարոյի պատերը, ապա փողոցները բացվեցին հետազոտողների աչքերի առաջ: Դ. Ռ. Շահինը և Ռ. Դ. Բաներջին զարմացած էին, թե որքան մտածված և երկրաչափորեն ստուգված են ճարտարապետական կառույցների և բնակելի տարածքների պարամետրերը: Մոհենջո-Դարոյի և Հարապայի գրեթե բոլոր շենքերը կառուցված էին կարմիր այրված աղյուսներից և գտնվում էին փողոցների երկու կողմերում, որոնց լայնությունը որոշ տեղերում հասնում էր 10 մ-ի: Բացի այդ, թաղամասերի ուղղությունները բաշխված էին խստորեն ըստ կարդինալ կետերը՝ հյուսիս-հարավ կամ արևելք-արևմուտք։
Քաղաքներում շենքերը պատրաստվում էին իրար նման տորթերի փաթեթների տեսքով։ Մոհենջո-Դարոյի համար առանձնահատուկ է տան ինտերիերի հետևյալ դասավորությունը՝ կենտրոնական մասը եղել է բակ, որի շուրջը բնակելի տարածքներ են եղել, խոհանոց և սանհանգույց։ Որոշ շենքեր ունեին աստիճանավանդակներ, ինչը վկայում է երկու հարկերի առկայության մասին, որոնք չեն պահպանվել։ Դրանք հավանաբար փայտե էին։
Հին քաղաքակրթության տարածք
Հարապյան քաղաքակրթության տարածքըկամ Մոհենջո-Դարո - Դելիից Արաբական ծով: Նրա ծագման դարաշրջանը թվագրվում է մ.թ.ա III հազարամյակից: ե., իսկ մայրամուտի և անհետացման ժամանակը ՝ մինչև երկրորդը: Այսինքն՝ հազար տարվա ընթացքում այս քաղաքակրթությունը հասել է անհավանական ծաղկման, որը համեմատելի չէ այն մակարդակի հետ, որը եղել է դրանից առաջ և հետո։
Զարգացման բարձր աստիճանի նշաններ են առաջին հերթին քաղաքաշինական համակարգը, ինչպես նաև առկա գրային համակարգը և հնագույն վարպետների բազմաթիվ գեղեցիկ ստեղծագործությունները։
Բացի այդ, հայտնաբերված կնիքները հարապերեն լեզվով արձանագրություններով վկայում են զարգացած կառավարման համակարգի մասին։ Այնուամենայնիվ, Հարապան քաղաքակրթության բնակչությունը կազմող ավելի քան հինգ միլիոն մարդու խոսքը դեռ վերծանված չէ։
Հարապա և Մոհենջո-Դարո քաղաքներն ամենահայտնին են Ինդուս գետի և նրա վտակների հովտում հայտնաբերված քաղաքներից: 2008 թվականի տվյալներով՝ ընդհանուր առմամբ հայտնաբերվել է 1022 քաղաք։ Դրանց մեծ մասը գտնվում է ժամանակակից Հնդկաստանի տարածքում՝ 616, ևս 406-ը՝ Պակիստանում։
Քաղաքային ենթակառուցվածք
Ինչպես նշվեց վերևում, բնակելի շենքերի ճարտարապետությունը ստանդարտ էր, և դրա տարբերությունը բաղկացած էր միայն հարկերի քանակից։ Տների պատերը սվաղված էին, ինչը, հաշվի առնելով տաք կլիման, շատ խոհեմ էր։ Մոհենջո-Դարոյի բնակիչների թիվը հասնում էր մոտավորապես 40000 մարդու։ Քաղաքում չկան պալատներ կամ այլ շինություններ, որոնք վկայում են կառավարման ուղղահայաց հիերարխիայի մասին: Ամենայն հավանականությամբ, եղել է ընտրովի համակարգ, որը հիշեցնում է քաղաք-պետությունների կառուցվածքը։
Հասարակական շենքերներկայացված են տպավորիչ լողավազանով (83 քառ. մ), որը, ըստ որոշ հետազոտողների, ունեցել է ծիսական նպատակ. Հայտնաբերվել է նաև ամբար, որը հավանաբար պարունակել է հացահատիկի ցանքատարածություն՝ տնկելու համար։ Կենտրոնական թաղամասի տարածքում կան միջնաբերդի մնացորդներ, որոնք օգտագործվում են որպես ջրհեղեղի պատնեշ, ինչի մասին վկայում է կարմիր աղյուսի շերտը, որն ամրացրել է կառույցի հիմքը։
։
Լրիվ հոսող Ինդուսը ֆերմերներին թույլ է տվել բերքահավաք կատարել տարին երկու անգամ՝ ոռոգման միջոցների օգնությամբ: Որսորդներն ու ձկնորսները նույնպես պարապ չեն նստել. ծովում որս ու ձուկ շատ է եղել։
Հնագետների առանձնահատուկ ուշադրությունն է գրավել կոյուղու և ջրի խողովակների մանրակրկիտ մտածված համակարգերը, ինչպես նաև հասարակական զուգարանների առկայությունը, ինչը վկայում է Հարապայի և Մոհենջո-Դարոյի մշակույթի մակարդակի մասին: Բառացիորեն յուրաքանչյուր տան մի խողովակ էր միացված, որով ջուր էր հոսում, իսկ կոյուղաջրերը հեռացվում էին քաղաքից դուրս։
Առևտրային երթուղիներ
Ինդուսի քաղաքակրթության քաղաքներում արհեստները բազմազան էին և զարգացած՝ շնորհիվ այնպիսի հարուստ երկրների հետ առևտրի, ինչպիսիք են Պարսկաստանը և Աֆղանստանը, որտեղից գալիս էին անագ և թանկարժեք քարերով քարավաններ: Ծովային հաղորդակցությունները նույնպես ընդլայնվեցին, ինչին նպաստեց Լոթալում կառուցված նավահանգիստը: Հենց այստեղ էին մտնում տարբեր երկրներից առևտրական նավերը, և Հարապպացի վաճառականներն այստեղից ճանապարհ էին ընկնում դեպի Շումերական թագավորություն։ Վաճառվում էին բոլոր տեսակի համեմունքներ, փղոսկր, թանկարժեք փայտեր և բազմաթիվ ապրանքներ, որոնք պահանջված են Ինդուսի հովտից շատ հեռու:
Հարապպայի և Մոհենջո-Դարոյի արհեստներն ու արվեստները
Պեղումների ժամանակհայտնաբերվել են կանանց կրած զարդեր. Ավելին, նրանք ապրում են ամենուր՝ հին հնդկական քաղաքակրթության՝ Մոհենջո-Դարոյի և Հարապայի կենտրոնից մինչև Դելի։
Սրանք ոսկյա, արծաթե և բրոնզե զարդեր են՝ թանկարժեք և կիսաթանկարժեք քարերով, ինչպիսիք են կարնելյան, կարմիր քվարցը կամ մարգարտյա խեցիները:
Հայտնաբերվել են նաև կերամիկական արտեֆակտներ, որոնք առանձնանում են իրենց ինքնատիպությամբ և տեղական կոլորիտով, օրինակ՝ սև զարդանախշերով զարդարված կարմիր ուտեստներ, ինչպես նաև կենդանիների արձանիկներ։
Այս տարածքում տարածված ստեատիտի («օճառաքար») հանքային նյութի շնորհիվ, որն առանձնանում է իր փափուկ, ճկուն բնույթով, Հարապան քաղաքակրթության արհեստավորները պատրաստել են բազմաթիվ փորագրված իրեր, այդ թվում՝ կնիքներ։ Յուրաքանչյուր վաճառական ուներ իր բրենդը։
Հարապպայի և Մոհենջո-Դարոյի հայտնաբերված արվեստի առարկաները բազմաթիվ չեն, սակայն դրանք պատկերացում են տալիս հնագույն քաղաքակրթության զարգացման մակարդակի մասին։
Նյու Դելիում է գտնվում Հնդկաստանի ազգային թանգարանը, որը ցուցադրում է այս տարածքում հայտնաբերված բոլոր տեսակի արտեֆակտները: Դրանում այսօր կարելի է տեսնել Մոհենջո-Դարոյի բրոնզե «Պարող աղջիկը», ինչպես նաև «Քահանա թագավորի արձանիկը», որն աչքի է ընկնում փորագրության նրբությամբ։
Ինդոսի հովտի վարպետներին բնորոշ հումորի զգացումը վկայում են հին քաղաքների բնակիչներին ներկայացնող արձանիկները։ծաղրանկար.
Աղետ, թե դանդաղ անկում
Այսպիսով, դատելով հայտնաբերված արտեֆակտներից, Հարապպան և Մոհենջո-Դարոն ամենահին քաղաքներն են, որոնց աճն ու ազդեցությունը Ինդոսի քաղաքակրթության վրա անհերքելի էր: Այդ իսկ պատճառով աչք է զարնում պատմական ասպարեզից և աշխարհի երեսից այս մշակույթի անհետացման փաստը, որն իր զարգացմամբ շատ առաջ էր ընկել դարաշրջանից։ Ինչ է պատահել? Փորձենք պարզել դա և ծանոթանալ ներկայումս գոյություն ունեցող մի քանի տարբերակների։
Մոհենջո-Դարոյի մնացորդներն ուսումնասիրելուց հետո գիտնականների կողմից արված եզրակացությունները հետևյալն էին.
- Կյանքը քաղաքում գրեթե անմիջապես դադարեց;
- բնակիչները ժամանակ չունեին պատրաստվելու հանկարծակի աղետի;
- քաղաքին պատուհասած աղետը բարձր ջերմաստիճանի պատճառով էր;
- դա չէր կարող կրակ լինել, քանի որ շոգը հասել է 1500 աստիճանի;
- քաղաքում հայտնաբերվել են շատ հալված առարկաներ և ապակու վերածված կերամիկա;
- Դատելով բացահայտումներից՝ շոգի էպիկենտրոնը եղել է քաղաքի կենտրոնական հատվածում։
Բացի այդ, կան չստուգված և չփաստագրված տեղեկություններ կենդանի մնացած մնացորդներում հայտնաբերված ճառագայթման բարձր մակարդակի մասին:
Տարբերակ 1. ջրային աղետ
Չնայած քաղաքի վրա ազդող շոգի ակնհայտ նշաններին, որոշ հետազոտողներ, հատկապես Էռնեստ Մակքեյը (1926թ.) և Դեյլսը (20-րդ դարի կեսերին), ջրհեղեղները համարում էին Մոհենջո-Դարոյի անհետացման հնարավոր պատճառ։. Նրանց պատճառաբանությունը հետևյալն էր.
- Ինդուս գետը սեզոնային վարարումների ժամանակ կարող էվտանգ ներկայացնել քաղաքին;
- Արաբական ծովի մակարդակը բարձրացել է, ինչի հետևանքով ջրհեղեղն իրականություն է դարձել;
- քաղաքն աճեց, և նրա բնակչության կարիքները սննդի և զարգացման համար աճեցին;
- Ինդուսի հովտում բերրի հողերի ակտիվ զարգացում է իրականացվել, մասնավորապես, գյուղատնտեսական նպատակներով և արոտավայրերի համար;
- վատ մտածված կառավարման համակարգը հանգեցրեց հողի սպառմանը և անտառների անհետացմանը;
- տարածքի լանդշաֆտը փոխվեց, ինչը հանգեցրեց քաղաքների բնակչության զանգվածային արտագաղթի դեպի հարավ-արևելք (Բոմբեյի ներկայիս դիրքը);
- այսպես կոչված ստորին քաղաքը, որը բնակեցված էր արհեստավորներով և գյուղացիներով, ժամանակի ընթացքում ծածկվեց ջրով, և 4500 տարի անց Ինդուսի մակարդակը բարձրացավ 7 մետրով, ուստի այսօր անհնար է ուսումնասիրել Մոհենջոյի այս հատվածը: -Դարո.
Եզրակացություն. բնական ռեսուրսների անվերահսկելի զարգացման արդյունքում չորացումը հանգեցրեց էկոլոգիական աղետի, որը հանգեցրեց լայնածավալ համաճարակների, ինչը հանգեցրեց ինդոսի քաղաքակրթության անկմանը և բնակչության զանգվածային արտահոսքին ավելի գրավիչ: շրջաններ կյանքի համար։
Տեսության խոցելիություն
Ջրհեղեղի տեսության թույլ կետը ժամանակի կետն է. քաղաքակրթությունը չի կարող կորչել այդքան կարճ ժամանակահատվածում: Ավելին, հողի քայքայումը և գետերի վարարումները ակնթարթորեն չեն լինում. սա երկար գործընթաց է, որը կարող է կասեցվել մի քանի տարով, այնուհետև նորից վերսկսվել և այսպես շարունակ: Եվ նման հանգամանքները չէին կարող ստիպել Մոհենջո-Դարոյի բնակիչներին կտրուկ լքել իրենց տները. բնությունը նրանց հնարավորություն է տվել.մտածել և երբեմն հույս է տվել ավելի լավ ժամանակների վերադարձի համար:
Բացի այդ, այս տեսության մեջ տեղ չկար բացատրելու զանգվածային հրդեհների հետքերը։ Նշվեց համաճարակների մասին, բայց մի քաղաքում, որտեղ վարակիչ հիվանդությունը տարածված է, մարդիկ չեն կարողանում քայլել կամ սովորական գործողություններ կատարել: Իսկ հայտնաբերված բնակիչների մնացորդները վկայում են հենց այն մասին, որ բնակիչները անակնկալի են եկել առօրյա գործունեության կամ հանգստի ժամանակ։
Այսպիսով, տեսությունը չի դիմանում քննությանը:
Տարբերակ 2. Նվաճում
Նվաճողների հանկարծակի ներխուժման տարբերակը առաջ է քաշվել.
Սա կարող էր ճիշտ լինել, բայց փրկված կմախքների մեջ չկա որևէ մեկը, որի վրա որևէ սառը զենքով պարտության հետքեր ախտորոշվեին։ Բացի այդ, պետք է մնան ձիերի մնացորդները, ռազմական գործողությունների անցկացմանը բնորոշ շենքերի ոչնչացումը, ինչպես նաև զենքի բեկորները։ Բայց վերը նշվածներից ոչ մեկը չի գտնվել:
Միակ բանը, որ կարելի է վստահորեն ասել, կատակլիզմի հանկարծակի լինելն է և դրա կարճ տևողությունը։
Տարբերակ 3. միջուկային հոլոքոստ
Երկու հետազոտող՝ անգլիացի Դ. Դավենպորտը և Իտալիայից գիտնական Է. Վինչենտին, առաջարկեցին աղետի պատճառների իրենց վարկածը: Ուսումնասիրելով կանաչ գույնի ապակեպատ շերտերը և հալված կերամիկայի կտորները, որոնք հայտնաբերվեցին հնագույն քաղաքի տեղում, նրանք տեսան այս ժայռի զարմանալի նմանությունը այն ժայռի հետ, որը մեծ քանակությամբ մնում է Նևադայի անապատում միջուկային զենքի փորձարկումներից հետո: Ճշմարտությունն այն է, որ ժամանակակից պայթյունները տեղի են ունենում անթույլատրելի բարձր արտազատման դեպքումջերմաստիճանը - ավելի քան 1500 աստիճան:
Պետք է նշել առաջ քաշված տեսության որոշ նմանություն Ռիգվեդայի բեկորների հետ, որը նկարագրում է արիների բախումը, որոնց աջակցում էր Ինդրան, հակառակորդների հետ, որոնք ոչնչացվել էին անհավատալի կրակով:
Գիտնականները նմուշներ են բերել Մոհենջո-Դարոյից Հռոմի համալսարան: Իտալիայի Ազգային հետազոտությունների խորհրդի մասնագետները հաստատել են Դ. Դևենպորտի և Է. Վինսենտիի վարկածը՝ ժայռը ենթարկվել է մոտ 1500 աստիճան ջերմաստիճանի։ Հաշվի առնելով պատմական համատեքստը՝ բնական պայմաններում դրան հասնելն անհնար է, թեև մետալուրգիական վառարանում դա միանգամայն հնարավոր է։
Ուղղորդված միջուկային պայթյունի տեսությունը, որքան էլ դա անհավանական հնչի, հաստատում է նաև քաղաքի տեսարանը՝ վերևից։ Բարձրությունից պարզ երևում է հնարավոր էպիկենտրոնը, որի սահմաններում անհայտ ուժով քանդվել են բոլոր կառույցները, սակայն որքան մոտ է ծայրամասին, այնքան ավերվածության աստիճանը ցածր է։ Այս ամենը շատ նման է 1945 թվականի օգոստոսին Ճապոնիայում տեղի ունեցած ատոմային պայթյունների հետեւանքներին։ Ի դեպ, ճապոնացի հնագետները նույնպես նշել են նրանց ինքնությունը…
հետբառի փոխարեն
Պաշտոնական պատմությունը թույլ չի տալիս ավելի քան 4500 տարի առաջ միջուկային զենքի կիրառման լաբորատոր տարբերակով:
Սակայն ատոմային ռումբի ստեղծող Ռոբերտ Օպենհայմերը չի բացառել նման հնարավորությունը։ Հարկ է նշել, որ նա շատ էր ցանկանում ուսումնասիրել հնդկական «Մահաբհարատա» տրակտատը, որը նկարագրում է պայթյունի աղետալի հետևանքները, որոնք նույնն են, ինչ կարելի է տեսնել միջուկայինից հետո: և Դ. Դևենպորտը Է. Վինչենտիի հետ նույնպես այս իրադարձությունները համարում է իրական:
Այսպիսով, որպես եզրակացություն կարող ենք առաջարկել հետևյալը։
Ժամանակակից Պակիստանի և Հնդկաստանի տարածքներում կային հնագույն քաղաքակրթություններ՝ Մոհենջո-Դարո (կամ Հարապա), որոնք բավականին զարգացած էին։ Որոշ առճակատման արդյունքում այս քաղաքները ենթարկվեցին զենքի, որը շատ է հիշեցնում ժամանակակից միջուկային զենքը: Այս վարկածը հաստատվում է լաբորատոր հետազոտություններով, ինչպես նաև հնագույն «Մահաբհարատա» էպոսի նյութերով, որոնք անուղղակիորեն վկայում են առաջ քաշված տեսության օգտին։
Եվ ևս մեկ բան. 1980 թվականից ի վեր Մահենջո-Դարոյի ավերակների հնագիտական հետազոտությունն անհնար է, քանի որ այս քաղաքը ներառված է ՅՈՒՆԵՍԿՕ-ի համաշխարհային ժառանգության ցանկում: Եվ հետևաբար, այդ հեռավոր ժամանակներում մեր մոլորակի վրա միջուկային կամ այլ նմանատիպ զենքի առկայության կամ բացակայության հարցը մնում է բաց։
