Հին Հունաստանում, ինչպես և Հռոմում, գերիշխող կրոնը հեթանոսությունն էր, որը բնութագրվում էր բազմաստվածությամբ, որը նաև կոչվում է բազմաստվածություն: Սա նշանակում է, որ մարդկային գործունեության յուրաքանչյուր ոլորտի համար պատասխանատու էր առանձին դիցաբանական կերպար: Հիմնական աստվածները, որոնք կոչվում էին պանթեոն, ներառում էին մեկ տասնյակ սուպեր-էակներ՝ Զևսի գլխավորությամբ, որը համարվում էր երկնքի տիրակալը, ամպրոպը և բացարձակ իշխանության անձնավորությունը։ Նեղ շրջանակի մեջ էր նաև նրա կինը՝ Հերան, որը հովանավորում էր ընտանիքը. Պոսեյդոնը, ով ինչ-որ բան ռազմածովային նախարար էր. Աթենա, ով հսկում էր իմաստությունը; Աֆրոդիտե, ով տիրապետում էր գեղեցկության և սիրո լարերին. Արեսը՝ զորավարների առաջնորդը, ինչպես նաև Արտեմիսը, Ապոլոնը, Հերմեսը, Հեփեստոսը, Դեմետրը և Հեստիան։ Առասպելների այս բոլոր հերոսները, բացի իրենց առանձնահատուկ ունակություններից, ունեին ևս մեկ հետաքրքիր հատկություն. Նրանք արտաքինով, արարքներով և մոտիվացիայով շատ նման էին սովորական մարդկանց։ Այս աստվածների մարդակերպությունը ստացել է մարդակերպության անվանումը։ Հեկատե աստվածուհին հունական դիցաբանության մեջ առանձնահատուկ տեղ է գրավում։ Նրան երկրպագեցին և զոհաբերեցին շատերը, բայց նրանք դա անում էին հազվադեպ, շատ զգույշ և երբեմն նույնիսկ գաղտնի:
Ծագում
Եթե Ապոլոնը լույսի աստված էր, ապա միանգամայն տրամաբանական է, որ ինչ-որ մեկը Հին. Հունաստանը ստիպված էր պատասխան տալ խավարի համար։ Այդպիսին էր Հեկատե աստվածուհին՝ հստակ քթոնիկ կերպարի կրողը, որը պաշտոնական դիցաբանության մեջ մտավ նախաօլիմպիական ժամանակներից, այսինքն՝ նախքան Զևսի սուրբ Օլիմպոս լեռը բարձրանալը։ Նրա պարտականությունները ներառում էին կախարդություն, կախարդություն, մղձավանջներ և մարդու մտավոր գործունեության այլ մռայլ դրսևորումներ: Նրա ծագումը մասամբ արևելյան է, տիտան Պերսը (Կործանիչը) համարվում է նրա հայրը, իսկ Աստերիան (լույսի, պատգամների և գիշերային մարգարեությունների, ներառյալ մարգարեական երազների, աստղագուշակության և նեկրոմանիայի աստվածուհին) համարվում է նրա մայրը: Դժոխքի աստվածուհի Հեկատեն նույնպես Հելիոսի (Արևի) թոռնուհին է։ Այս ամենը նշանակում է, որ նա անմիջական ծագումնաբանական կապ չի գտնում օլիմպիական երկնայինների հետ (ըստ Հեսիոդոսի): Ավելին, նա ներկայացնում է պարտված տիտանների դասը, բայց, չնայած դրան, նա պահպանեց իր գործառույթները, ինչպես նաև շահեց Զևսի հարգանքը, ով նրան մտցրեց նոր պանթեոնի բնակիչների նեղ շրջանակի մեջ, վստահելով նրան շատ պատասխանատու: աշխատանք։
Հեկատի գործունեության ոլորտը
Խավարի աստվածուհի Հեկատեն իրականում ոչ միշտ է սարսափելի. նա օգնում էր մարդկանց առօրյա կյանքում՝ հովանավորելով անասնապահությունը, դատական գրասենյակի աշխատանքը, ժողովրդական հավաքը, սպորտը և ռազմական հաջողությունները: Բացի այդ, նա պաշտպանում էր փոքր երեխաներին և դեռահասներին, «կառավարում» մայրությունը, աջակցում էր ծննդաբերության (այժմ դա կկոչվի պերինատալ ֆունկցիա) և հետագա կրթության գործընթացում։ Իսկ Հեկատե աստվածուհին օգնում էր թափառականներին ու մխիթարում լքված սիրահարներին։ Այնքան լայն տեսականիպարտականությունները բացատրվում է նրանով, որ գործառույթների մի մասը նրան փոխանցվել է Ապոլոնից, Արտեմիսից և Հերմեսից։ Բայց այս ամենը պարզապես «կես դրույքով աշխատանք» էր։ Բայց խավարը մնաց նրա համար գլխավորը։
Գիտական հետազոտություն պատկերի վերաբերյալ
Նրա մասին վաղ հիշատակումներ են հայտնաբերվել Հեսիոդոսի Թեոգոնիայում (հունական էպիկական բանաստեղծական շրջան մ.թ.ա. 8-րդ և 7-րդ դարերի միջև): Հնագույն Միլետոս քաղաքի դարպասի վրա աստվածուհու՝ որպես պաշտպանի անվան տեսքով արձանագրությունը հնադարյան հունական կրոնում նրա ներկայության ևս մեկ ապացույց է (մ.թ.ա. 6-րդ դար):
:
Առաջին քանդակային պատկերները պատկերացում են տալիս միադեմ կանացի կերպարի մասին, ավելի ուշ հայտնվեցին մեծ թվով դեմքերով արձաններ (հիմնականում երեքով, երբեմն՝ չորսով): 1896 թվականին պատմաբան Լյուիս Ռիչարդ Ֆարնելը նկատել է, որ պատկերներ և գրական հղումներ ավելի հաճախ են գտնվել ծայրամասերում, քան հունական բազմաստվածության կենտրոններում։ Մթության աստվածուհի Հեկատեն նկարագրվում է անհամապատասխան և բազմիմորֆ, և նրա սահմանումն ու նկարագրությունը խուսափում են ընթերցողից: Նրա աշխարհներն են՝ երկիրը, ծովը և երկինքը: Փոթորիկներ ստեղծելու կամ զսպելու նրա կարողությունը, հավանաբար, դեր է խաղացել նրա՝ որպես հովիվների և նավաստիների հովանավոր ընդունելու մեջ:
Լուսին
Ամսվա վերջին օրը պատկանում է Հեկատեին, հենց այդ ժամանակ էր, որ հին հույները հարգանքի տուրք մատուցեցին նրան և կատարեցին իրենց խնդրանքները: Այս պատճառով նա նաև լուսնի աստվածուհին է։ Հեկատեին հաճախ պատկերում էին իր սուրբ շների հետ՝ երբեմն հագած միջին երկարության խալաթով և երկարաճիտ կոշիկներով, ինչպես իր զարմիկը՝ հովանավորը։որսորդներ. Այնուամենայնիվ, Հեկատեն և նրա շները հաճախ ունենում են երեք գլուխ և կարողանում են տեսնել բոլոր ուղղություններով։ Ինչպես Արտեմիսը, այնպես էլ հունական աստվածուհի Հեկատեն սիրում է մենությունը և կույս է։ Սա նշանակում է, որ գրական աղբյուրներից շատերում նա երբեք չի ամուսնանում և երեխաներ չի ունենում։ Երևի հենց մայրության ուրախության բացակայության պատճառով է, որ նա պաշտպանում է հղիներին և թեթևացնում նրանց տառապանքը։ Հեկատե աստվածուհին հսկում է երեխաների առողջությունը։
Մաշկի
Ըստ լեգենդների՝ նա անտեսանելի է կամ իրեն զգում է անմարմին լույսի ինչ-որ շարժում։ Թերևս հենց այս հատկության շնորհիվ Հեկատեն համարվում է լուսնի աստվածուհի, թեև նրա պատկերները հակասում են այս մտքին։ Միանգամայն հնարավոր է (այսպես են կարծում որոշ գիտնականներ), որ նրա փայլելու ունակությունը ներշնչված է մոր՝ աստղ Աստերիայի կերպարից։ Հեկատե աստվածուհու յուրաքանչյուր արձան պատկերացում է տալիս ոչ թե ինչ-որ եթերային էակի, այլ ավելի շուտ ամուր և ամբողջովին երկրայինի մասին: Այս հակասությունը լուծելու ցանկության հետևանքը դրսևորվում է այն ջահով, որը հին հույն քանդակագործները դրել են նրա ձեռքը։ Սովորաբար անդրաշխարհի աստվածուհի Հեկատեն պատկերվում է որպես գեղեցիկ կին (դա տեղի է ունենում, սակայն, երեք գլխով), բայց երբեմն նա բավականին վախկոտ է։ Երբեմն նրան ցուցադրում են առյուծի, օձի, ձիու, շան կամ վարազի գլուխներով (տարբեր համակցություններով): Հասկանալի է, թե ինչու է նա համարվում տեսիլքների և գիտելիքի աստվածուհի։
կարողություններ
Նրա կարողությունը միանգամից մի քանի ուղղություններով տեսնելու (ներառյալ անցյալը, ներկան և ապագան) կենտրոնական է որոշ ամենահայտնիների համար:առասպելներ. Օրինակ, երբ Հադեսը առևանգեց Պերսեֆոնին, Հեկատեն էր, ով հնարավորություն ուներ տեսնելու մինչև մահացածների թագավորությունը, ով ուղեկցում էր Դեմետրին կորած դստեր որոնումների ժամանակ՝ լուսավորելով ճանապարհը նրա ջահով։ Անդրաշխարհի աստվածուհի Հեկատեն շարունակում էր կարևոր դեր խաղալ Պերսեփոնեի կյանքում՝ աջակցելով նրան մեկամյա գերության ընթացքում։ Հադեսը ուրախ էր, որ ընկերություն էր անում նրա հետ, հյուրասիրություն էր ցուցաբերում նրան՝ մեծարելով նրան որպես իր հյուրի, որին թույլ տվեցին ազատ գալ ու գնալ։
Ըստ լեգենդի, նա այցելել է գերեզմաններ, գերեզմաններ և հանցագործության վայրեր, և նրա ժամանումը սովորաբար նախորդում է շների հաչոցը կամ ոռնացողը: Նաև Հեկատ աստվածուհին համարվում է ճնշվածների պաշտպանը։ Հին Հռոմում բազմաթիվ ստրուկներ ազատ են արձակվել՝ ծառայելու նրա պաշտամունքին որպես քահանաներ՝ նրա պատվին կառուցված հատուկ այգիներում։
Հեկատի զոհաբերությունները
Այս աստվածուհու պաշտամունքի անփոխարինելի տարրը հին աշխարհում եղել է այսպես կոչված Հեկատի ընթրիքը: Նա պատրաստվում էր հանգստացնել ճնշվածների հզոր հովանավորին և խուսափել շատ անախորժություններից, որոնք հնարավոր են հարգանքի ոչ պատշաճ մակարդակի դեպքում (օրինակ, կենդանի մեռելների ուրվականներ): Արձանի խաչմերուկում ընծաներ էին բերվում և զանազան ուտելիքներ էին պարունակում։ Համարվում էր, որ պետք է լինել առատաձեռն և չխնայել ձվերը, կաթը, մեղրը և սև գառները. ահա թե ինչ է սիրում ուտել Հեկատեն ամենից շատ: Աստվածուհին այս ընծաները կիսում էր իր հովանավորության տակ գտնվող անօթևանների և աղքատների հետ: Նաև ընդունված էր լուսնային ամսվա վերջում հավի սրտերը դնել շեմից դուրս՝ զոհաբերելով դրանք ի փառսՀեկատես. Պատմությունը լռում է այն մասին, թե ով է կերել դրանք, բայց կարելի է կռահել, որ կատուներն ու շները շատ գոհ էին նրանցից։
Մեջբերումներ
Հռոմեական դիցաբանության մեջ Հեկատեն հայտնի էր որպես Մանրունք (խաչմերուկի աստվածուհի): Հին հույները նրան հարգում էին որպես պտղաբերության և առատության, լուսնի և գիշերային ուրվականների աստվածուհի: Հետաքրքիր է դիցաբանական հիմնավորումը, թե ինչու է Հեկատ աստվածուհին հարստություն բերում։ Հին տեքստերից մեջբերումները ցույց են տալիս, որ.
1. «Գայա աստվածուհին աստծո սիրո շնորհիվ… ծնեց Աստերիային, որին Պերսեսը բերեց իր մեծ տուն՝ սիրելի կնոջը կոչելու համար: Եվ նա հղիացավ և ծնեց Հեկատեին, որին Քրոնոսի որդի Զևսը բոլորից շատ էր հարգում։
2. «Նա նրան տվեց շքեղ նվերներ, մի բաժին հողից և ամայի ծովից։ Նա նաև ստացավ աստղազարդ երկինքը և անմահ աստվածների պատիվը: Որովհետև, երբ երկրի վրա գտնվող մարդկանցից որևէ մեկը հարուստ զոհեր է մատուցում և բարեհաճության համար աղոթում, սովորության համաձայն, նա կանչում է Հեկատին»:
3. «Մեծ պատիվ է գալիս նրան, ում աղոթքները հաճելի են աստվածուհուն, և նա հարստություն կպարգևի նրան»:
4. «Եվ երբ մարդիկ զինվեն ճակատամարտի համար, աստվածուհին հաղթանակ կտա նրան, ում կամենա։ Լավ է նաև, երբ մարդիկ պնդում են, որ հաղթել են խաղերում, քանի որ աստվածուհին նրանց հետ է, իսկ նա, ով հաղթանակ է տանում ուժով և ուժով, հեշտությամբ շահում է հարուստ մրցանակը ուրախությամբ և փառք է բերում իր ծնողներին»:
:
5. «Կովերի երամակները և այծերի լայն նախիրները և բուրդ ոչխարների հոտերը, եթե նա կամենա, մի քանիից ավելացնեն, կամ նա շատերին կփոքրացնի»:
Հեկատեի քրմուհիները
Եվրիպիդեսը «Iphigenia in Tauris»-ում ուղղակիորեն մատնանշեց, որ «Իֆիգենիան աստվածուհու քրմուհին էր,երկրպագեցին Ցուլին»:
Հզոր կախարդ Կիրսեն (Կիրկե), Հոմերոսի Ոդիսականի կերպարը, նույնպես ենթադրվում է, որ եղել է Հեկատի քրմուհին։
Մեդեան նույնպես քրմուհի էր և տիրապետում էր կախարդության գաղտնիքներին: Նա կանչեց Հեկատեի անունը Կոլխիդայում և Կորնթոսում, որպեսզի առաջնորդի նրան. «… ամբողջ օրը նա զբաղված էր Հեկատեի տաճարում, քանի որ ինքը աստվածուհու քահանան էր»: Եվ ևս մեկ բան. «Կա մի օրիորդ… որին Հեկատե աստվածուհին սովորեցրել է հիանալի վարպետությամբ վարվել կախարդական խոտաբույսերի հետ» («Արգոնավորդների գիրք», III):
Ի վերջո, Մեդեան հրամայեց արգոնավորդներին զոհաբերել Հեկատեին:
Ինչ էր Հեկատեն
Ամբողջ ընթերցումից հետո ընթերցողին, որը սովոր է կերպարների գնահատման և նրանց հակառակորդների և հերոսների բաժանելու պարզեցված ժամանակակից սխեմային, կարող է հետաքրքրվել այն հարցի պատասխանով, թե որ դասի առասպելական արարածների է հին հունական աստվածուհի Հեկատը: պետք է վերագրել. Արդյո՞ք նրա կերպարը դրական է, թե՞ նա, ավելի շուտ, համընդհանուր չարիքի անձնավորումն է: Ամենայն հավանականությամբ, հարցի նման շարադրումը Հելլադայի բնակչին մի տեսակ ապուշության մեջ կմտցներ։ Բանն այն է, որ էպիկական աստվածներն օժտված են եղել սովորական մարդկանց հատկանիշներով։ Նրանք գոհ էին շողոքորթությունից, ենթարկվում էին նույն գայթակղություններին, ինչ Հին Հունաստանի կամ Հռոմի սովորական բնակիչները, նրանք մեծահոգի ընծաներ էին ուզում և չէին խուսափում մարդկային պարզ ուրախություններից։ Սրա լույսի ներքո նրանց բնորոշ էր նաև սովորական մարդկանց հույզերը։ Ոմանց դուր եկան, ոմանց՝ ոչ։ Եզրակացություններ անելն այն մասին, թե որքան բարի, բարի կամ, ընդհակառակը, չար ու անողոք, անընդունելի էր համարվում հին աշխարհում։ Ինչ կան, այդպիսինկա, և խնդիրը միայն այս աստվածներին հաճոյանալն էր։
Իսկ եթե Ազատության արձանը պատկեր լինի…
Պատահեց, որ մեր մոլորակի վրա ժողովրդավարական արժեքները սովորաբար ասոցացվում են Նոր աշխարհի խորհրդանիշների հետ: Դրանցից մեկը Ազատության արձանն է, որը կառուցել է մասոնական հայացքներ դավանող ֆրանսիացի քանդակագործ Ֆրեդերիկ Օգյուստ Բարտոլդիին։ Հեղինակը նախկինում առաջարկել էր ստեղծագործություն ստեղծել ի պատիվ արևելյան քաղաքակրթության և տեղադրել այն Սուեզի ջրանցքի մուտքի մոտ, բայց հետո չստացվեց, բայց նրան հաջողվեց մի փոքր ուշ հայտնի դառնալ ԱՄՆ-ում։ Ի՞նչ ընդհանրություններ ունի խավարի աստվածուհի Հեկատեն այս արձանի հետ։ Արձանը բարձրացնում է ջահը, որն անուղղակիորեն ակնարկում է այն շրջապատող խավարը։ Այս տիկնոջ գլուխը պսակված է թագով, որը բաղկացած է սրածայր հասկերից։ Ազատության այս հատկանիշները և հին հունական կուռքերի պատկերները համեմատելիս որոշ ասոցիացիաներ ակամա հուշում են իրենց: Ամենից շատ ամերիկյան արձանը հիշեցնում է խավարի աստվածուհի Հեկատեին։ Արձանի դեմքի լուսանկարը պատկերացում է տալիս կատարյալ գեղեցկության մասին՝ առանց էրոտիկ ասոցիացիաներ առաջացնելու։ Ի՞նչ կարող է նա փնտրել ցերեկը կրակով, և ինչո՞ւ է նրան ջահը պետք։ Ի՞նչ են խորհրդանշում այս եղջյուրները՝ Գորգոնի օձերի պես ստվերելով ճակատը։
Այժմ կարելի է միայն կռահել, թե ինչ աստվածություն է ունեցել Բարտոլդին իր էսքիզների վրա աշխատելիս։ Փաստը մնում է այն անհերքելի նմանությունը, որ ունեն «համընդհանուր դեմոկրատիայի» խորհրդանիշն ու անդրաշխարհի աստվածուհի Հեկատեն։ Այս քանդակների լուսանկարները հեշտ է համեմատել: Ինչպես անցած հազարամյակներում, ոմանց հոգում հույս են արթնացնում, ոմանց վախեցնում։ Դեռ ուրիշներմի հավատացեք խավարի ամենակարողությանը և պատրաստ եք պայքարել դրա դեմ։
