Եգիպտական դիցաբանությունը հնագույններից մեկն է աշխարհում: Տարիների ընթացքում մահացածների երկրի տերը՝ Օսիրիսը, դարձավ գերագույն աստված, որի պաշտամունքը հարգանքի և վախի զգացում էր առաջացնում: Նա էր, ով որոշեց, թե ինչին է արժանի հոգին` հավերժական կյանք, թե մոռացություն: Ամեն մարդ ընկավ իր գավիթը, որտեղ կշռում էին բարի գործերն ու մեղքերը։
Աստվածային դինաստիա
Առասպելները միշտ հետաքրքիր են։ Հին մարդիկ հավատում էին, որ այն ամենը, ինչ մարդկային է, խորթ չէ աստվածներին և հատկապես զգացմունքներին: Հետեւաբար, նրանք սիրահարվեցին, վիճեցին, երեխաներ ծնեցին: Ահա թե ինչի մասին են պատմում լեգենդները։
Եգիպտական լեգենդներն ասում են, որ ավելի վաղ Երկիրը անծայրածիր օվկիանոս էր: Ալիքները ծածկեցին նրան՝ սառը և մեռած: Օվկիանոսը կոչվում էր Նուն: Բայց մի անգամ փյունիկ թռչունը թռավ անծայրածիր ջրի վրայով և իր ճիչով փոխեց տարածությունները։ Ատումը իջավ մակերեսից՝ առաջին աստվածությունը: Մի քանի սերունդ հետո հայտնվեց Օսիրիսը։ Նախահայր Աստված հասկացավ, որ ծովը նորից կսառչի առանց քամի, և ստեղծեց իր որդուն՝ Շուն։ Նրա հետ ծնվել է երկվորյակ դուստրը՝ Թեֆնուտը, ով դարձել է օվկիանոսի, կարգի ու մտքի հովանավորը։ Նրանք երկու հոգով աստվածություններ էին` կանացի և արական: Հետագայում, ջրի հովանավորն էր, ով օգնեց ստեղծել աշխարհը:
Բայց երկիրը մնացմութ. Հայրը կորցրեց երեխաներին ու երկար փնտրեց նրանց։ Առաջնեկին գտնելու համար նա հանեց իր աչքը և նետեց ջուրը։ Աչքը պետք է գտներ երեխաներին. Բայց Աթումն ինքը դա արեց և այնքան ուրախացավ, որ ջրից հայտնվեց լոտոս, իսկ նրանից աստված Ռա՝ արևի տիրակալը։ Նա լաց եղավ երջանկությունից, և նրա արցունքները վերածվեցին մարդկանց: Հետագայում այս աստվածը դարձավ Աթումի արտացոլանքը: Բայց աչքը, որ իր ուժը ծախսել էր, վիրավորվեց և բարկացած օձ դարձավ։ Այնուհետև գերագույն աստվածը դրեց նրան իր թագի վրա։
Շուն և Թեֆնուտը դարձան առաջին դրախտային զույգը: Նրանք ունեին երկու երեխա՝ Գեբը՝ երկրի հովանավորը և Նուտը՝ երկնքի տերը։ Նրանք այնքան էին սիրում միմյանց, որ երբեք չկոտրեցին իրենց գրկախառնությունները: Ուստի ի սկզբանե երկիրն ու երկինքը կապված էին։ Բայց երբ նրանք վիճեցին, Ռան հրամայեց քամուն Շուին բաժանել նրանց։ Բարձրացավ երկնքի աստվածուհին: Բարձրությունը նրան գլխապտույտ էր տալիս, ուստի հայրը՝ քամին, ցերեկը աջակցում էր նրան, ամեն գիշեր իջեցնում գետնին։ Մայր Թեֆնուտը՝ ցողի և անձրևի աստվածուհին, նույնպես գրկեց իր դստերը, բայց արագ հոգնեց: Երբ նա դժվարանում էր, ջուրը լցվեց գետնին։
Մթության մեջ Նութը հանդիպեց ամուսնու հետ: Ռան, իմանալով այս մասին, բարկացավ։ Նա հայհոյել է Նուտին, որպեսզի նա չծննդաբերի։ Բայց Թոթի խորամանկության շնորհիվ նա դեռ կարողացավ երեխաներ ունենալ, որոնց թվում էր Եգիպտոսի աստվածը՝ Օսիրիսը։
Մեծ աստծո իմաստությունը
Թոթը՝ իմաստության և մոգության հովանավորը, որոշեց օգնել երկնային ընկույզին: Նա գնաց լուսին և խորամանկությամբ 5 օր շահեց նրանից։ Հետո Նուտն ու Գեբը երեխաներ ունեցան։ Առաջինը Օսիրիսն էր։ Նրա եղբայրներն ու քույրերն էին Նեփթիսը` մահացածների տիրակալը, Իսիդան պահպանեց սերն ու ճակատագիրը, Սեթը` չարը:
Երբ Օսիրիսը ծնվեց, մի ձայն ասաց, որ նա կլինի ամեն բանի տերը: Ըստ լեգենդների, ենթադրվում էր, որ նա Ռայի անմիջական հետնորդն է։
Մեծանալով Օսիրիսը վերցրեց իր հոր Գեբի գահը: Սա չորրորդ աստված-փարավոնն էր: Առաջին բանը, որ նա արեց, երբ գահ բարձրացավ, մարդկանց իմաստություն սովորեցնելն էր: Մինչ այդ ցեղերն ապրում էին որպես վայրենիներ և ուտում իրենց տեսակը: Փարավոնը սովորեցրել է ուտել և հացահատիկ աճեցնել: Օգնության հասավ նա, ով իմաստության խորհրդանիշն էր։ Նրանք միասին հաստատեցին հիմնական օրենքները։ Անուններ հորինեց, իրերին անուն տվեց, գիր տվեց, արվեստ ու զանազան արհեստներ սովորեցրեց։ Եգիպտական աստված Օսիրիսը պատմել է, թե ինչպես պետք է երկրպագել բարձր ուժերին: Գյուղատնտեսության վարպետ էր ու բոլորին աշխատեցնում էր։ Նրա կամքով մարդիկ սովորեցին բժշկություն, մոգություն։ Նրանք գինի էին պատրաստում և գարեջուր պատրաստում։ Նրա կայանքներով քաղաքներ են կառուցվել։ Վերամշակված հանքաքար և պղինձ: Գահակալությունը կոչվում էր ոսկե դար։ Իշխանությունն իրականացվում էր առանց արյունահեղության ու պատերազմների։ Նա ամուսնացել է, ըստ ընտանեկան ավանդույթի, իր քրոջ՝ Իսիսի հետ, ով սիրահարվել է նրան դեռ արգանդում։
Իր հողերը կարգի բերելով՝ նա գնաց հարևան երկրներ, որտեղ մինչ այժմ քաոս էր տիրում։ Այլ ցեղերում սկսեցին իշխել խաղաղությունն ու իմաստությունը։ Գահի վրա մնաց կինը, ով իր ժողովրդին փոխանցեց կենցաղային և ընտանեկան կյանքի գիտությունը։
Պանթեոնի ինտրիգներ
Մինչ Օսիրիսը կիսվում էր իր փորձով, նրա եղբայր Սեթը գաղտնի սիրահարվեց Իսիսին: Նրա զգացմունքներն այնքան ուժեղ էին, որ նա որոշեց եղբորը հեռացնել աշխարհից։ Սեթը երկար համախոհներ չփնտրեց։ Շատ դևերի դուր չի եկել ներկայիս իրավիճակը: Օսիրիսի աստծո եղբայրը սարկոֆագ է պատրաստել, ոսկեզօծել ու զարդարել թանկարժեք քարերով։ Նրա առաջգաղտնի չափել է պտղաբերության աստծո աճը: Ապա կազմակերպեց խնջույք, որտեղ հրավիրեց Եգիպտոսի վերնախավին։ Երբ հյուրերը հարբեցին գինով, Սեթը դուրս բերեց տուփը։ Ներկաները շունչ քաշեցին իրենց տեսած գեղեցկությունից։ Նրանց դուր է եկել կրծքավանդակը։ Հետո չարի աստվածն ասաց, որ այն կտա նրան, ով այնտեղ հիանալի տեղավորվում է։ Բոլորը որոշեցին փորձել պառկել տուփի մեջ, բայց մեկը նեղ էր, մյուսը երկար։ Երբ Օսիրիսը պառկեց այնտեղ, դավաճանները փակեցին կափարիչը և նստեցին դագաղը: Թակարդն աշխատեց. Տուփը հանեցին ու նետեցին գետը։ Բայց հոսանքը սարկոֆագը չի տարել ծով։
Եգիպտական դիցաբանությունը հստակ ցույց է տալիս, որ Նեղոսից այն կողմ կա կյանքի և մահվան գիծ: Գետը նրան տարավ մարդկանց երկրից հոգիների թագավորություն: Աստված, որ հավիտենական էր համարվում, անցավ մեռելների աշխարհ։
Իմանալով հնարքի մասին՝ Իսիսը սկսեց սուգ հագնել: Նա երկար վշտացավ և երկիրը փնտրեց սիրելիի մարմինը գտնելու համար: Որոշ ժամանակ անց կնոջն ասացին, թե որտեղ են տեսել դագաղը։ Բայց արկղը բուրավետ էր, և թագավորներից մեկն այն սյունակի պես տարավ իր պալատ։ Իսիսը իմացավ այս մասին և սկսեց ծառայել ամրոցում որպես սովորական բնակիչ: Այնուհետև անմխիթար այրին տարել է սարկոֆագը։ Կտրված երեսները, որոնք կանգնած էին որպես սյուն, հետագայում օգտագործվեցին որպես Օսիրիսի աստծո խորհրդանիշ: Երբ կափարիչը բացվեց, աստվածուհին արտասվեց։ Եգիպտոսում նա արկղը թաքցրեց Նեղոսի դելտայում։
Աստվածային սիրո մեծ զորություն
Կար ևս մեկ պատճառ, թե ինչու էր Սեթը ատում իր եղբորը: Ընտանեկան ավանդույթի համաձայն՝ նույն ծնողների երեխաներն ամուսնացած էին։ Սա տեղի է ունեցել զույգ երկվորյակների Շու և Թեֆնուտի, Նուտի և Գեբի մոտ: Այս ճակատագիրն էր սպասում նրանց երեխաներին՝ Օսիրիսին և Իսիսին և Սեթին գումարած Նեփթիսին:
Չարի Աստվածամուսնացած էր երկրորդ քրոջ հետ։ Բայց այս կինը անկեղծորեն սիրահարվեց Եգիպտոսի փարավոնին և կես դրույքով եղբորը։ Մի գիշեր նա վերամարմնավորվեց որպես Իսիս և կիսվեց նրա հետ անկողնում: Այսպիսով ծնվեց Դուատ Անուբիսի որդին, ով դարձավ մումիֆիկացման վարպետ։ Կինը երկար ժամանակ թաքցրեց ճշմարտությունը Սեթից։ Բայց երբ ալիքը շրջվեց Օսիրիսի դեմ, նա դիմեց բարի կողմը և դարձավ իր քրոջ դաշնակիցը:
Հետագա իրադարձությունները զարգանում են հետևյալ կերպ. Մի երեկո Սեթը Նեղոսի վրա ձկնորսություն էր անում և հանդիպեց սարկոֆագի։ Զայրույթի ժամանակ նա եղբոր մարմինը կտրել է 14 մասի և ցրել աշխարհով մեկ։ Խեղճ Իսիսը և նրա քույրը սկսեցին դիակը փնտրել։ Որոնումները հաջող են անցել, նրանք գտել են բոլոր կտորները, բացի ֆալուսից։ Այնուհետև այն փոխարինվեց կավով։
Այնտեղից, որտեղից վերցվել է մարմնի հատվածը, կառուցվել է տաճար։ Սեթը տեսավ սրբավայրը և մտածեց, որ մոխիրը հավիտյան թաղված է, նույնիսկ չկասկածելով, որ նրանք ցանկանում են հարություն տալ թշնամուն:
Օսիրիսի աստծո կինը և նրա կողմնակիցները՝ քույր Նեփթիսը, ընկեր Թոթը և որդի Անուբիսը, ստեղծել են մումիա։ Գործընթացը տեւել է 70 օր։ Իսիսը շատ տխուր էր, քանի որ երեխա չուներ։ Բայց մեծ կախարդանքի շնորհիվ նա վերածվեց թռչնի խրճիթի, կախարդություններ արեց և հղիացավ:
Ժառանգորդի ճակատագիրը
Երկար ժամանակ երեխային սպասող այրին թաքնվում էր. Երբ նա ծննդաբերեց, ասաց, որ որդին վրեժ կլուծի հոր մահվան համար։ Երեխային անվանել են Հորուս։ Իսիսը մեծացրեց նրան և սպասեց այն օրվան, երբ արդարությունը կհաղթի: Ամբողջ պանթեոնը պաշտպանում էր նրան և երեխային վատ Սեթից։
Երբ Հորուսը մեծացավ, գահի համար կռիվ եղավ հորեղբոր հետ: Պատերազմի ժամանակ Սեթը աչք է հանելեղբորորդին. Լեգենդներից մեկն ասում է, որ երբ աչքը վերադարձավ իր տիրոջը, Խորուսը այն տարավ մումիայի մոտ։ Օսիրիսի աստծո որդին աչքը խցկեց հանգուցյալի մարմնի մեջ, և նա հարություն առավ։ Բայց մարդն այլևս այս աշխարհին չէր պատկանում, այլ պետք է ղեկավարեր մահացածների թագավորությունը: Բաժանվելուց առաջ հայրը մի քանի հանելուկներ հարցրեց Հորուսին և համոզվեց, որ որդին կարող է համարժեք փոխարինել իրեն։ Հետո նա օրհնեց երեխային հաղթելու համար։
Այն ժամանակվանից եգիպտացիները հավատում էին, որ բոլորն անցնում են Օսիրիսի ճանապարհով, այսինքն՝ մահանում և հարություն են առնում։ Իսկ մումիֆիկացիան թույլ չի տալիս, որ մարմինը մռայլվի։ Այս աստծո նման բնությունը նույնպես ամեն տարի հարություն է առնում։ Հաջորդ աշխարհում նա կշռում է մարդկանց մեղքերը և հանդես է գալիս որպես դատավոր։
80 տարի հորեղբոր և եղբոր կռիվները շարունակվեցին. Հոգնած մշտական պատերազմներից՝ Սեթն ու Հորուսը դիմեցին բարձրագույն աստվածներին: Դատարանը որոշեց, որ գահը պատկանում է Օսիրիսի որդուն։ Սեթը դարձավ անապատի և փոթորկի տերը: Եգիպտական աստված Օսիրիսը և նրա որդին վերջին միստիկ տիրակալներն էին: Նրանցից հետո մարդիկ կառավարեցին երկիրը։
Երկրային աստծո դիմանկար
Այս արարածի կերպարը չափազանց բարդ է և անցել է բազմաթիվ փոխակերպումների միջով։ Ենթադրվում է, որ նրա առաջին անունը Ջեդու էր, և նրան երկրպագում էին Նեղոսի դելտայի արևելյան մասում։ Հետո նրա էությունը կապվեց մեկ այլ քաղաքի հովանավոր Անջետայի դեմքի հետ։ Ուստի նրա ձեռքում հայտնվեցին գավազան և հովվի մտրակը։ Տարիների ընթացքում նա նոր ուժեր է ստանում, դառնում ֆերմերների թագավոր և ձեռք է բերում խաղողի որթ և լոտոս։
Ք.ա. 1600 թվականից ե. նա պատկերված էր որպես ծլած հատիկ։
Ra-ի հետ կապված Նոր Թագավորության վերջում: Օսիրիսի աստծո կերպարը սկսեց մատուցել նրա գլխավերևում արևային սկավառակով։
Դառնալով մեռելների գլուխ՝ նա չդադարեց ցուցադրվել բույսերի խռովության մեջ։ Նրանց ոտքերի առաջ լոտոսով լցված լճակ էր ծաղկել։ Մոտակայքում դրված էր մի ծառ, որի վրա հոգի էր նստել փյունիկի դեմքով։
Մահացածների թագավորություն
Հեռանալով երկրային աշխարհից՝ Աստված դարձավ մեռելների տերը: Առասպելաբանությունը ասում է, որ նա ղեկավարել է 42 աստվածների, որոնք որոշել են հանգուցյալի ճակատագիրը։ Յուրաքանչյուր ոք, ով անցավ անդրշիրիմյան կյանք, ընկավ երկու ճշմարտությունների սրահ. Անձը տվել է հրաժարվելու երդում, որի էությունն այն է, որ բանախոսը բառակապակցությունները սկսել է «ոչ» նախածանցով՝ նա չի խախտել, չի խաբել։
։
Հաջորդը կշռման կարգն էր: Կշեռքի մի կողմում դրված էր հանգուցյալի սիրտը, մյուս կողմից՝ ճշմարտության աստվածուհու փետուրը։ Օսիրիսը հսկում էր ամեն ինչ։ Աստված սահմանեց հետագա կյանքը: Երկու տարբերակ կար՝ Յարուի դաշտերի երջանկությունը, որտեղ ուրախությունն ու զվարճանքը, կամ մեղավորի սիրտը տրվեց հրեշ Ամմուտին, որը նրան դատապարտեց հավերժական մահվան։
Անդրշիրիմյան կյանքի պաշտամունքն այնքան մեծ էր, որ Նոր Թագավորության դարաշրջանում Օսիրիսը ամենաբարձրն էր աստվածների մեջ: Այստեղից է գալիս նոր տեսությունը։ Այսուհետ հավերժական գոյությունը սպասում է ոչ միայն հարուստներին, այլեւ աղքատներին։ Դեպի դրախտ տոմսը օրինակելի գոյություն է, բարոյականություն, հնազանդություն։
Ըստ եգիպտացիների՝ հարազատները պետք է հոգան հաջորդ աշխարհի բոլոր բարիքների մասին, քանի որ մահն ընկալվում էր որպես խոր քուն։ Որպեսզի մարդն արթնանալուց հետո կարողանա նորմալ ապրել, մարմինը մումիա են արել։ Դա քմահաճույք չէր, այլ պրակտիկայի անբաժանելի մաս։
Օսիրիսի աստծո դատարանը վախի և ակնածանքի զգացում առաջացրեց: Եվ նա ինքը ոչ միայն առաջին մումիան էր, այլ նաև մահացածների պաշտամունքի հիմնադիրը։
Մութ տիրոջ պատկերը
Հոգիների Տերը դարձավ գրականության և արվեստի ոչ պաշտոնական նախահայրը: The Force-ը մարդկանց ոգեշնչեց ստեղծել պատմություններ նրա սխրագործությունների մասին: Դրանք պատկերված էին պատերին և մագաղաթին։ Նրան նվիրված էջերի մեծ մասը Մեռելոց գրքում։ Այս գործերը մեզ բացահայտում են Աստծո պատկերը:
Ինչպես բոլոր երկնային էակները, Օսիրիսը մասամբ մարդ էր: Դատավորը սուբյեկտներին հանդիպեց նիստին։ Նրա ոտքերը վիրակապված էին։ Ձեռքերում իշխանության խորհրդանիշներն էին` կարթ և շղթա:
Աստված Օսիրիսը Հին Եգիպտոսում ուներ մի հատկություն, որը բնորոշ էր միայն իրեն: Դա մի թագ էր, որը կոչվում էր ատեֆ։ Այս թագը պատրաստված էր պապիրուսից։ Գույնը սպիտակ է, կողքերին ամրացված են ջայլամի երկու կարմիր փետուրներ։ Նրանք կծկվեցին վերևում: Երբեմն երկարավուն գլխարկը խոյի եղջյուրներ ուներ։ Հենց այս պսակով էլ հետազոտողները ճանաչեցին որմնանկարների վրա գտնվող խավարի աստծուն։
Դուք կարող եք գտնել նկարներ, որտեղ Օսիրիսը պատկերված է կանաչ գույնով: Սա հղում է նրա երկրային թագավորությանը, որտեղ նա պտղաբերության և գյուղատնտեսության հովանավորն էր։ Եթե աստվածը կարմիր է, ապա սա հողի գույնն է: Նաև նրա ձեռքում կարող է լինել որթատունկ, քանի որ հենց նա էր մարդկանց սովորեցնում գինի պատրաստել: Բույսերի աստծո պատկերը հազվադեպ չէ ծառերի մեջ։
Ամենահինը համարվում է որմնանկար, որը ստեղծվել է Ջեդկարա փարավոնի V դինաստիայի օրոք - մոտ. 2405-2367 մ.թ.ա ե. Այն պատկերում է Օսիրիսին աստվածին։ Լուսանկարը, որն ունի հազարամյա պատմություն, հետաքրքրում է ինչպես գիտնականներին, այնպես էլ հասարակ մարդկանց։
Եգիպտական աստվածները Հունաստանում և քրիստոնեություն
Աշխարհն առաջին անգամ իմացավ Հին Եգիպտոսի աստվածների մասին հույն մտածողներից: Հովսեփոս, Հուլիոս Աֆրիկանոս և ԵվսեբիոսԿեսարիան մանրամասն ուսումնասիրել է հարեւան թագավորության պատմությունը։ Բայց ամենից շատ ժամանակակիցները քաղում են Պլուտարքոսի ուսումնասիրություններից։ Այս մարդը գրեց մի տրակտատ Իսիսի և Օսիրիսի մասին: Նրա ստեղծագործության մեջ շատ հետաքրքիր բաներ կարելի է գտնել։ Միակ բացասականն այն է, որ ստեղծագործությունը լի է եգիպտական առասպելների միահյուսմամբ հունական առասպելներով։ Այսպես, օրինակ, կան անճշտություններ՝ կապված «Օսիրիս» անվան հետ։ Այդ անունով աստված Եգիպտոսում գոյություն չի ունեցել, բայց եղել է Ուսիրոյի պաշտամունք։ Մեզ հայտնի անունը պարզապես ավելի մոտ է Պլուտարքոսի լեզվին: Կան այլ փոխարինումներ՝ Ռա դարձավ Հելիոս, Նուտը՝ Ռեա, Թոթը՝ Հերմես։ Իսկ գլխավոր հերոսը գինեգործը դարձավ Դիոնիսիոսը։
Շատ գիտնականներ նմանություններ են տեսնում եգիպտացու և Քրիստոսի միջև: Այսպիսով, և՛ մարդկանց սովորեցրեցին իմաստություն, և՛ գինի ու հաց մատուցեցին որպես իրենց մարմին և արյուն:
Եվ ամեն ինչ սկսվեց նրանից, որ հնագետները գտել են մ.թ.ա. հազարերորդ տարով թվագրված մի աղոթք: Նա բառ առ բառ կրկնեց «Հայր մեր»-ը։ Երկու աստվածների ծննդյան հետ կապված շատ զուգահեռներ կան։ Կույս Մարիամը օրհնված երեխայի մասին իմացավ հրեշտակապետից, իսկ Նուտը անծանոթ ձայնից։ Ավելին, Իսիդան իր որդու հետ թաքնվում է չար Սեթից, ինչպես Մարիամն ու Հիսուսը:
Հին եգիպտական աստված Օսիրիսը ստեղծվել է հատուկ ստրուկների համար, ովքեր հույս ունեին մահից հետո այլ, ավելի լավ կյանքի համար: Նույն կերպ է մեկնաբանվում նաև քրիստոնեական հավատքի էությունը։
Հիսուսի և Օսիրիսի միջև ևս մեկ հարաբերություն մահն է և հարությունը:
Սիմվոլ - սարկոֆագ
Ուշիրոյի անունը մարդկությանը հայտնի է ավելի քան հինգ հազար տարի։ «Us-Iri» բառը դեռևս չունի ճշգրիտ թարգմանություն, սակայն գիտնականների մեծամասնությունը կարծում է, որ դա նշանակում է «մեկ, ով գնում է իր ճանապարհով»։սիրելիս»: Դա Եգիպտոսի ամենահայտնի պաշտամունքներից մեկն էր, ուստի զարմանալի չէ, որ նրա կերպարը հաճախ հանդիպում է արվեստում: Զարմանալի չէ, որ նրան նվիրված էին ֆետիշներ: Օսիրիսի թեման եղել է djed-ը:
Պաշտամունքի առաջին պարագաները փայտե ձողերն են՝ ամրացված ցորենի կապերով: Տոնակատարության համար նրանց կապում էին կարմիր ժապավենով` գոտիով: Դա նոր կյանքի և սեզոնի խորհրդանիշն էր։ Տարբեր շրջաններում ֆետիշն արվում էր յուրովի։ Երբեմն դրանք ձեռնափայտի կապոցներ էին։
Առասպելի հանրահռչակումից հետո, թե Իսիսը Վերեսում իր ամուսնու հետ ուղղահայաց դագաղ է գտել, ջեդը սկսեց ընկալվել որպես Աստծո ողնաշար: Սյունը կարևոր դեր է խաղացել արքաների փոփոխության մեջ։ Ոչ մի թագադրում չի անցկացվել առանց այս խորհրդանիշի:
Ամեն գարուն djed-ը տեղադրվում էր ուղղահայաց: Սա նշանակում էր Սեթի պարտությունը և այն խաղաղությունը, որը բերեց Օսիրիսը: Աստված հաղթանակ տարավ, երբ Օրիոնի համաստեղությունը թաքնված էր արևմտյան հորիզոնի հետևում:
Փոքր արձանիկները օգտագործվել են որպես թալիսմաններ:
