Աստվածաբանության հիմնական խնդիրը Սուրբ Գրքի մեկնությունն է, Աստծո գոյության ապացույցը և Եկեղեցու դոգմաների ձևակերպումը։ Միևնույն ժամանակ զարգացավ տրամաբանությունը, մշակվեցին անհատականության հասկացությունները և ընդհանուրի և անհատի առաջնահերթության մասին վեճը։
Միջնադարի փիլիսոփայության մեջ առանձնանում է նրա ձևավորման երկու հիմնական փուլ՝ հայրաբանություն և սխոլաստիկա։ Հայրապետական շրջանն ընդգրկում է 4-8-րդ դարերը, իսկ սխոլաստիկները՝ 6-15-րդ դարերը։
Ի՞նչ են նշանակում այնպիսի տերմիններ, ինչպիսիք են հայրաբանությունը և սխոլաստիկա: Որն է տարբերությունը? Բավականին դժվար է նրանց միջև հստակ գիծ քաշել։
Պատրիստիան կրոնի մտածողների՝ եկեղեցու «հայրերի» փիլիսոփայական և տեսական հայացքների համակարգ է։ Լատիներենից թարգմանված «pater» - «հայր»: Սա քրիստոնեական փիլիսոփայության ուղղություն է, որի հիմնական նպատակն է հաստատել, հիմնավորել և հաստատել հավատքի ուժը։ Հայրապետության շրջանը բաժանվում է երկու հիմնական ոլորտների՝ հունական և հռոմեական։ Նրանցից յուրաքանչյուրն ունի իր առանձնահատկությունները և զարգացման ժամանակը:
Պատրիստիկայի ամենաբնորոշը քրիստոնեության և փիլիսոփայության դոգմայի զարգացումն է, որի զարգացման վրա ազդել են Պլատոնի գաղափարները։ Միջնադարյան հայրաբանությունը լուսաբանում է այսպիսի խնդիրները՝ վերաբերմունքըբանականություն և հավատք, Աստծո էություն, մարդու ազատություն և այլն:
Միջնադարում սկսում են ստեղծել տարբեր դպրոցներ և համալսարաններ: Վերջինս ուներ չորս ֆակուլտետ՝ փիլիսոփայական, աստվածաբանական, բժշկական և իրավաբանական։ Դրանց կազմավորման մեջ գլխավոր դերը խաղացել են աստվածաբանության ներկայացուցիչները։ Հենց համալսարանների շուրջ է կենտրոնացել սխոլաստիկա։
Սխոլաստիկա միջնադարի փիլիսոփայական ուղղություն է, որը սինթեզել է քրիստոնեական աստվածաբանությունը և Արիստոտելի տրամաբանությունը։ Այս ուղղության հիմնական խնդիրը բանականության միջոցով հավատքի արդարացումն էր։ Այլ կերպ ասած՝ Աստծո և քրիստոնեական ուսմունքի հանդեպ հավատքի ռացիոնալ արդարացում։
Սկոլաստիկան նպատակ ուներ ուսուցանել քրիստոնեության հիմնական դոգմաներն ու սկզբունքները: Այս դոգմաներն իրենց ծագումը գտնում են հայրաբանության մեջ։ Հայրենասիրությունը և սխոլաստիկա երկու ուսմունքներ են, որոնք լրացնում և արմատավորում են միմյանց: Դրանք հիմնված էին նույն իմաստների, սկզբունքների, նույն սիմվոլիզմի վրա։ Ըստ փիլիսոփաների՝ հայրաբանության մեջ սխոլաստիկա շարունակվում է։ Միևնույն ժամանակ, փիլիսոփայության նոր ուղղությունը կապված էր պլատոնիզմի և Արիստոտելի ուսմունքի հետ:
Սխոլաստիկայի կենտրոնական դեմքերից մեկը Թոմաս Աքվինացին էր։ Նա դեմ էր աստվածաբանության մեջ տարածված դիրքորոշմանը բնության և ոգու հակադրության մասին։ Ըստ Ֆոմայի՝ մարդուն պետք է ուսումնասիրել որպես ամբողջություն՝ մարմնի և հոգու միասնության մեջ։
Վկայակոչելով առաջնային աղբյուրները՝ կարելի է ասել, որ մարդը տիեզերքի սանդուղքի մի աստիճան է։ Այն չի կարող բաժանվել մարմնի և հոգու: Այն պետք է ընդունվի որպես ամբողջություն ևԱստծո ստեղծումը. Հայրենասիրությունը և սխոլաստիկա ասում են, որ մարդն ինքնուրույն է ընտրում կյանքի այս կամ այն ճանապարհը՝ հօգուտ լույսի կամ խավարի։ Մարդն ինքը պետք է ընտրի բարին՝ հրաժարվելով ամեն չարից ու սատանայից։
Պատրիստիկայի և սխոլաստիկայի փիլիսոփայական հայացքները ընդհանուր փիլիսոփայության կարևոր մասն են կազմում: Այս ուղղությունները լուսավորում են քրիստոնեության գաղափարները միջնադարյան Եվրոպայում։ Պատմության այս շրջանը նշանավորվում է փիլիսոփայության, հայրաբանության և սխոլաստիկայի միջև կապի հաստատմամբ։
