Ցինիզմը որպես վարքագիծ դառնում է հոգևոր արժեքների անկման զանգվածային դրսևորում, որն ավելի ու ավելի է վարակում ժամանակակից հասարակությանը։ Հարցին պատասխանելու համար ցինիզմ - պարզ բառերով ի՞նչ է, սահմանում տալը բավարար չէ։ Այս երեւույթը չափազանց բազմակողմանի է։ Ունենալով կործանարար հատկություններ՝ այս երևույթը հղի է վտանգով ոչ միայն ողջ հասարակության, այլ առաջին հերթին նրանց համար, ովքեր դա հիմք են ընդունում իրենց գործողությունները համակարգելու համար։ Ինչու է ցինիզմը վտանգավոր, դրա դրսևորման օրինակները պետք է ավելի մանրամասն դիտարկել։
Սպիտակ շուն
Պետք է համառոտ շեղում կատարել պատմության մեջ և վերադառնալ մոտավորապես մ.թ.ա. 5-րդ դար՝ Հին Հունաստան, որն այն ժամանակ ուներ բազմաթիվ փիլիսոփայական դպրոցներ և ուղղություններ։ Ընդհանուր ֆոնի վրա առանձնանում էր ցինիկների դպրոցը, կամ ցինիկները, ինչպես դրանք հետագայում վերանվանեցին հին հռոմեացիները։
Կինիկով առանցծննդաբերությունը կարելի էր ճանաչել հագնվելու ձևից. նրանք կրում էին աննկարագրելի թիկնոց հենց իրենց մերկ մարմնի վրա: Պարտադիր ատրիբուտներն էին գավազանը և մուրացկանի պայուսակը։ «Ցինիզմ» բառի իմաստը ծագում է փիլիսոփայության այս ուղղության հիմնադիր Անտիստենեսից, ով իր ելույթները վարում էր Կինոսարգե գիմնազիայում։ Եթե այս անունը թարգմանեք հունարենից, կստանաք «սպիտակ շուն»: Այն աստիճանաբար կպչում էր հին հույն փիլիսոփայի բոլոր հետևորդներին՝ ցինիկներին:
Սակայն նրանք չեն վիրավորվել, քանի որ իրենց ուսուցիչը իրեն շուն է անվանել։
Դիոգենես Սինոպացին
Դիոգենես Սինոպացին համարվում է այս վարդապետության ամենավառ և հետևողական հետևորդներից մեկը, որն ավելի ու ավելի մեծ ժողովրդականություն էր վայելում հին հունական «ոսկե երիտասարդության» շրջանում։ Այս կերպարն իսկական հիացմունք առաջացրեց նույնիսկ հենց Ալեքսանդր Մակեդոնացու մոտ։ Դիոգենեսը նույնիսկ չափազանց նվիրված էր իր ուսուցչի գաղափարներին բնության բնական օրենքների համաձայն ապրելու մասին:
Դատելով նրա ապրելակերպից՝ ցինիզմը բացարձակ անտեսում է հասարակության կողմից պարտադրված բարոյական և էթիկական չափանիշները։ Այդ իսկ պատճառով Դիոգենես Սինոպացին իրեն ոչնչով չսահմանափակեց՝ ամբողջովին թքելով ուրիշների կարծիքների վրա։ Նա կարող էր բոլորի աչքի առաջ հանգստանալ, ջրափոսից ջուր խմել և շատ այլ զզվելիություններ անել՝ ամբողջովին կենդանու նման։
Նա երջանի՞կ էր: Դատելով մեր ժամանակներին հասած պատմական աղբյուրներից՝ Դիոգենեսը ակնհայտորեն չէր վայելում իր իսկ գոյության անդորրը։ Նշվում է, որ նա ցերեկը լապտերով քայլում է փողոցներով. դիտելզբաղված էր, գործունյա – փնտրում էր ինչ-որ բան կամ ինչ-որ մեկին: Բոլոր հարցերին Դիոգենեսը պատասխանեց. «Ես մարդ եմ փնտրում»:
Արդյոք նրա որոնումը հիվանդ երևակայության արդյունք էր, թե սիրելիի ուշադրությունը գրավելու մեկ այլ շռայլ հնարք, դժվար է դատել:
Կինիկ գաղափարներ
Իր ստեղծման հենց սկզբից այս փիլիսոփայական վարդապետությունը լի էր տարբեր հակասություններով: Ցինիզմի իմաստն իր սկզբնական իմաստով ազատագրումն է հասարակության մեջ ընդունված բոլոր պայմանականություններից, վարքագծի նորմերից։ Նման նպատակներին հասնելը հնարավոր է միայն մի տեսակ ինքնամեկուսացման, հասարակությունից, նրա բոլոր ինստիտուտներից օտարման դեպքում։ Այս գործում ցինիկները փորձում էին վտարանդի դառնալ ոչ միայն պետության, այլև սեփական ընտանիքի համար:
Մյուս կողմից, նրանք որոշակի սահմանափակումներ դրեցին իրենց վրա՝ հնարավորինս պարզեցնելով իրենց կյանքը, նվազեցնելով սեփական կարիքները։ Այսպիսով, ցինիկները ձգտում էին բնական բնականության:
Ցանկապատում ձեզ չարից
Ընդհանրապես ընդունված է, որ ցինիզմն իր ամենաբարձր դրսևորմամբ սեփական նպատակներին, որոշակի առաջադրանքներին հասնելն է՝ առանց կանգ առնելու ոչնչի առաջ։ Այս երևույթի բացատրության մեջ իրերի նման ըմբռնումը ձևավորվել է ժամանակակից հասարակության մեջ։
Սակայն նրանց համար, ովքեր կանգնած էին այս փիլիսոփայական աշխարհայացքի ակունքներում, ցինիզմը ցանկապատվում է չարից, որը համարվում էր ոչ միայն մարդկային քաղաքակրթության բոլոր ձեռքբերումները, այլև արատները (ագահություն, զայրույթ, հպարտություն, ստորություն և շատ ուրիշներ, որոնք, ըստ ցինիկների, դարձրել են Homo sapiens սեռի անդամներմարդիկ).
Սեփական հոգևոր զարգացման ընթացքում նրանք ձգտում էին միաձուլվել բնական սկզբունքին, քանի որ կենդանիներին խորթ են այն բոլոր չարիքները, որոնք մարդն ընդունակ է գործել: Օրինակ՝ սպանել ոչ թե ուտելու համար, այլ հանուն ինչ-որ անցողիկ գաղափարի։
Պատերազմների, մարդկության տարբեր հակամարտությունների ողջ պատմությունը համոզիչ կերպով ապացուցում է, որ դրանք սկսվում են որոշակի ռեսուրսներ տիրապետելու ցանկության պատճառով։ Պատերազմող կողմերին ավելի շատ մարդկանց ներգրավելու անհրաժեշտ հարթակը միշտ գաղափարախոսությունն է («Սուրբ Գերեզմանի ազատագրում» խաչակրաց արշավանքներում, «ժողովրդավարական արժեքների» քարոզում կամ հեղափոխական կրակի բորբոքում՝ «բոլոր ճնշված աշխատավորներին համաշխարհային կապիտալիզմից ազատելու համար»): Պատերազմի համար միշտ էլ հավանական պատճառ կա։
Հավատարմություն և երախտագիտություն ցինիկների համար
Անտիստենեսի հետևորդների համար ամենաբարձր առաքինությունը ոչ միայն պարզության ցանկությունն էր, արհամարհական վերաբերմունքը, մարդկային բոլոր թուլությունների մերժումը: Նրանց համար երախտագիտություն հասկացությունը կարեւոր էր։ Սա հենց այն զգացումն է, որ մարդը պետք է ապրի Բնության հետ կապված, որը մեծահոգաբար օժտում է շուրջբոլոր կենդանի էակներին։
Մյուս առաքինությունը հավատարմությունն էր: Դուք պետք է հասկանաք, որ սա հավատարմություն է ինքներդ ձեզ, ձեր համոզմունքներին: Նման անհատների էթիկայի անտեսումը, վարքագծի նորմերը բխում էին շրջապատում բոլորին ցուցադրելու ողջ անհեթեթությունը, ցանկացած վերաբերմունքի աննպատակահարմարությունը, որը մարդուն մղում է որոշակի սահմանների:
:
Այսօրվա հասարակության մեջ ցինիզմը հավակնություն է: Մարդ, ոչով կիսում է շրջակա հասարակության մեջ որպես վարքագծի միակ ճիշտ մոդել ընդունված կանոնները, նորմերը, վերաբերմունքը, գաղափարախոսությունները, պարզապես հավակնում է իր հարմարության համար։ Որովհետև դա լավ է նրա համար: Ամենաբարձր առաջնահերթությունը սեփական բովանդակալից նպատակներին հասնելն է:
Մարմնի պաշտպանիչ ֆունկցիա
Ըստ ժամանակակից հոգեբանների՝ ցինիզմը ոչ մի տեղից չի ի հայտ գալիս. Վաղ դրսեւորումները գրանցվում են դեռահասության շրջանում: Դրա մի քանի պատճառ կա: Դրանցից մեկը երեխայի նկատմամբ թույլատրված ոչ ճիշտ, ոչ ճիշտ դաստիարակությունն է։
Ավելորդ բարոյականացումը, դեմագոգիան և խաբեությունը կարող են վառ օրինակ ծառայել։ Փոխազդեցություն՝ օգտագործելով նվաստացում, անձնական զգացմունքների վիրավորանքներ, ծեծ: Այնուամենայնիվ, դեռահասի մոտ սեփական կարևորության և այլ մարդկանց նկատմամբ գերազանցության զգացում զարգացնելը նույնպես կհանգեցնի ցինիզմի ի հայտ գալուն։
Վարքի այս մոդելը սովորաբար դիտվում է որպես հոգեկանի պաշտպանական ռեակցիա՝ առաջացած տարբեր զգացումներով, ինչպիսիք են հոգեկան ցավը, ինքն իրենից դժգոհությունը։ Անձնական ճգնաժամ ապրելով՝ անհատը, չիմանալով, թե ինչպես ճիշտ վարվել նման իրավիճակում, պարզապես հեռանում է իրեն ցավ պատճառող բոլոր զգացմունքներից։ Սա հետաքրքիր կարծիք է, բայց այն չի արտացոլում ամբողջական պատկերը։ Ցինիզմի պատճառ կարող է լինել անհատի լիակատար վստահությունը սեփական անխոցելիության, անպատժելիության նկատմամբ։
Մասնագիտական ցինիզմ
Սա ավելի բարդ մոդել է, որը նախատեսված է ի վերջո ստեղծելու համար: Այստեղ կարելի է հիշել բժիշկներին, ճգնաժամային մենեջերներին, զինվորականներին և շատ այլ մասնագիտություններիԶգացմունքները կարող են միայն խանգարել: Նման սխալները կարող են թանկ նստել ոչ միայն տնտեսության ողջ ոլորտների վրա, այլև մարդկային կյանքերի կորստի համար։
Այս վիճակը ձևավորվում է փորձով և մեծապես կախված է հոգեկանի առանձնահատկություններից: Շատ զինվորներ լավ կրակել գիտեն, բայց միայն քչերն են կարողանում կատարել դիպուկահարի առաջադրանքը՝ պահպանելով նորմալ հոգեվիճակը։ Վախենալու և աներևակայելի տեսարան է վիրաբույժը, որը հեկեկում է ճնշված զգացմունքներից:
Ոչ ոք, բացի իրենք՝ մասնագետներից, չգիտի, թե որքան աշխատանք է պահանջվում նրանցից՝ հաղթահարելու այս հոգեբանական ճնշումը։ Սա հենց այն դեպքն է, երբ ցինիզմը դրվում է կոմպետենտության և պարտականությունների արժանավայել կատարման ծառայության, բայց դրա գինը «այրման համախտանիշն» է։
Ցինիզմի հոմանիշներ
Ինչպես երևում է տարբեր օրինակներից, նման աշխարհայացքը ոչ միայն հասարակության բոլոր նորմերի և հաստատված ավանդույթների նկատմամբ նիհիլիստական վերաբերմունքի դրսեւորում է։ Սա ոչ միայն կոպտություն է, կոպտություն, ամբարտավանություն, լկտիություն, անառակություն, անասնապահություն, անբարոյականություն և վարքագծում կատարյալ լկտիություն։ Ցինիզմը նաև հոգեկանի պաշտպանիչ ռեակցիա է, որը թույլ է տալիս մարդուն ոչ միայն հաղթահարել հոգեբանական ծանր իրավիճակը, այլ նույնիսկ օգտագործել այն իր մասնագիտական գործունեության մեջ։
Եզրակացություն
Իսկական ցինիկը տիրապետում է կյանքի շրջադարձներին: Մարդկային բնության թույլ կողմերը հասկանալը կարող է նրան դարձնել անջատ դիտորդ: Ուստի նրա վարքագծում նկատվում է խոնարհող անտարբերություն, որը սասանելը չափազանց դժվար է։ «Ցինիզմ» բառը հանրության մեջգիտակցությունը բացասական նշանակություն ունի. Նման վարքագծի ծայրահեղ ձևը բացարձակապես անվերահսկելի դաժանությունն է, իսկ անտարբերների լուռ համաձայնությունը՝ աջակցություն Երկրի վրա սարսափելի հանցագործություններին։
