Մարդկային գիտություն
Գորկին գրականությունն անվանել է մարդու գիտություն, այն համարվում է նաև դաստիարակ և կյանքի դասագիրք։ Անհրաժեշտ չէ ապացուցել նման գնահատականի ապացույցը։ Ընդ որում, շատերը ընթերցանությունը համարում են միայն զվարճանալու, իրենց ազատ ժամանակը լրացնելու միջոց։ Անշուշտ, ժամանցային գործառույթը ցանկացած արվեստի մեջ գլխավորներից է, բայց Գորկին գրականությունը գիտություն է անվանել։ Իսկ գիտությունը գիտելիքի գործիք է։ Գրականությունը նույնպես։ Այն ձևավորում է աշխարհի մեր ընկալումը, նրա նկատմամբ վերաբերմունքը, դրա գիտակցումը, նրա մեջ վարքագիծը: Այս գործառույթներն իրականացնելու ունակությունը ակտուալ է դարձնում գրական ստեղծագործությունը:
Համապատասխանությունը կամընտիր հատկություն չէ, այլ պարտադիր հատկություն: Առանց դրա տեքստը միայն տեքստ է, և այն չի կարելի անվանել գեղարվեստական։ Հետո կլինի գեղարվեստական գրականություն: Բայց ինչպե՞ս պետք է հասկանանք «արդիականություն» բառի իմաստը գրականության հետ կապված։ Դա շքեղ զգեստ, հրատապ լուրեր, բիզնես պլան կամ կոնկրետ խնդրի կոնկրետ լուծում չէ: Ինչպե՞ս կարելի է բացատրել Հոմերոսի բանաստեղծությունների արդիականությունը, որոնք գրվել են մեր դարաշրջանից շատ առաջ: Կամ Այթմատովի բլոկները՝ գրված ընդամենը երեսուն տարի առաջ, բայց մի երկրում և մի երկրի մասին, որն այլևս գոյություն չունի։ Պատասխանելակնհայտ է, սա է բարձրացված խնդիրների սրությունն ու համընդհանուր մարդասիրությունը, հեղինակի մտորումները հավերժական հարցերի, ապագայի կանխատեսման և ներկայի դեմ նախազգուշացնելու մասին։
Տեսական նկատառումներից անցնենք գործնական նյութի։ Փորձենք հասկանալ, թե որն է արդիականությունը՝ օգտագործելով «The Scaffold» աշխատության օրինակը։
Որպեսզի չբարձրանաք կտրող բլոկի վրա
Ժամանակակից աշխարհի ո՞ր խնդիրներն են ծայրահեղ սրվել: Դաժանություն, բռնություն, թմրամոլություն, բնական աղետներ. Այս ամենի մասին Այթմատովը գրել է. Ինչպես վարվել դրա հետ, նա նաեւ ասաց. Գրողը անմիջական կապ է տեսնում սոցիալական, սոցիալական կյանքի և բնության կյանքի միջև, և առաջին երկուսի քայքայումը հանգեցնում է վերջինիս մահվան, հետևաբար՝ մարդկային ցեղի ինքնաոչնչացման։ Կյանքում ավելի ու ավելի շատ որսորդներ կան՝ մարիխուանայի, փողի, կարիերայի, փառքի, իշխանության համար: Մարդկային կյանքերի համար։
Մենք մեր գործունեության հիմքը համարում էինք մարդու գոյության բարելավման մտահոգությունը, իսկ մարդասիրություն հասկացությունը կապված էր միայն մարդու հետ։ Սա հանգեցրեց բնության վրա մարդու գերիշխանության գաղափարի հաստատմանը, և այն ապստամբեց անձրևներով և երաշտներով, ջրհեղեղներով և երկրաշարժերով, բերքի անկումներով և հրդեհներով: Ժամանակակից հասարակությունը իրական համաճարակ է ապրում և մեկից ավելի: Թմրամոլության համաճարակ, որի զոհերը երիտասարդներ են. Հոգևորության պակասի համաճարակ, որը պատել է ողջ հասարակությունը։
Գլոբալ բնապահպանական աղետների համաճարակ. Այս համատեքստում հեշտ է հասկանալ, թե որն է մարդկային հարաբերությունների պատմության արդիականությունը։վեպում ներկայացված աշխարհի հետ։ Ո՞ր ճանապարհն ընտրել, որտե՞ղ և ինչպե՞ս գնալ: Չինգիզ Այթմատովի վեպի գլխավոր հերոսները այս բոլոր հարցերի պատասխաններն են փնտրում։
«Փաստինում» թմրամոլության, ալկոհոլիզմի խնդիրը արծարծվում է ոչ միայն ինքնին, գրողին առաջին հերթին մտահոգում է մարդու ներքին, հոգևոր վիճակը, ապագա երիտասարդ սերնդի խնդիրը, նրա բարոյական հիմքը.. Մոյունքումի սավանայի կենդանիների ոչնչացումը նախազգուշացում է՝ միաժամանակ տեղի է ունենում հենց մարդու մեջ բնական սկզբունքի ոչնչացման գործընթացը։ Եվ միգուցե նրա հերթն է։
Հեղինակը բարու և չարի խնդիրը կապում է մեր ժամանակի հիմնական հարցի հետ, թե արդյոք կյանքը գոյատևելու է Երկրի վրա։ Արդյո՞ք մարդկությունը գոյատևելու է, ինչպես կլինի տեխնոկրատական XXI դարի պայմաններում։ Ցավ մարդու համար, այն ամենի արդիականությունը, ինչի մասին գրում է Այթմատովը, ահա թե որն է «Պլախայի» արդիականությունը։ Երբ խզվում է միասնությունը, երբ խզվում է բնության և մարդու կապը, նրանք դառնում են թշնամիներ և նրանց համար աղետալի առճակատման մեջ են մտնում։ Ներդաշնակության խախտումը տանում է դեպի ողբերգություն, տանում է մարդկային ցեղին դեպի բեկում: Երբ հավասարակշռությունը խախտվում է, այն վերականգնելու համար անհրաժեշտ են զոհաբերություններ։ Եվ մարդկության լավագույն զավակները գնում են բլոկ, ինչպես դա արդեն երկու հազար տարի առաջ էր՝ Գողգոթայում: Որովհետև երբ հանցագործները բարձրանում են թաղամաս, սա քավություն է, ոչ թե զոհ:
Ժամանակավորը և հավերժականը գրականության մեջ
Ասվածը բավական է համոզվելու համար. ինչ տեսանկյունից էլ որ դիտարկեք այս աշխատանքը, կասկած չկա դրա արդիականության մեջ: Բայց ցանկացած ստեղծագործության մեջ կան ժամանակի կոնկրետ արձագանքներ, որոնք կարևոր են միայն գրողի ժամանակակիցների համար։ AT«Պլահեն» կոմունիստի կերպար է։ «Աստվածային կատակերգությունում»՝ քաղաքական գործիչների և քահանաների կերպարներ՝ իշխանության համար պայքարով։ «Համլետում»՝ թագավորական իշխանության ժառանգության հարցեր և այլն։ Այսպիսով, նստելով գրելու, վերլուծությանը անցնելուց առաջ պետք է հստակ պարզել, թե որն է ընտրված թեմայի արդիականությունը, կարո՞ղ է այն բերել եզրակացության, որ. այսօր մեզ համար կարևոր է. Ինչ կարող է լինել այս եզրակացությունը, նորից նայենք Այթմատովի վեպի օրինակին։
Խորհելով Երկրի վրա մարդու գոյության իմաստի մասին՝ ղրղզ գրողն ընթերցողին հասկացնում է. ճշմարտությունները, հիմունքներին:
