Խոսքը Աստծո կողմից տրված եզակի պարգև է մարդուն: Պատմողի խոսքի բազմազանությունն ու հարստությունը խոսում են նրա գրագիտության ու ճարտարագիտության մասին։ Նման մենախոսությունը հետաքրքիր է լսելու և հեշտ հիշելու համար: Այդպես խոսելու համար պետք է շատ պարապել՝ հրապարակավ խոսելով։ Բայց ոչ մի ելույթ վառ ու հիշվող չի լինի սուղ բառապաշարով։
Ձեր բառապաշարն ընդլայնելու համար հարկավոր է շատ կարդալ ոչ միայն նոր և հանրաճանաչ գրքեր, այլև հին ռուս գրականության ստեղծագործություններ: Ի վերջո, նա ժամանակակից ռուսաց լեզվի նախահայրն է։
Լեքսեմայի ծագումը
Առատությունը բավականին հին բառ է: Այն մեզ մոտ եկավ մութ ու խուլ ժամանակներում։
Նախասլավոնականից (ձևավորվել է մ.թ.ա. առաջին հազարամյակում, որտեղից առաջացել են բոլոր սլավոնական լեզուները) հին սլավոներենում հայտնվում է «առատություն» (հունարեն δαΨιλής, ἄφθονος), «առատություն» (ἀφθονία): Պրոտոսլավոնական obil-ը ձևավորվում է obvil բառից, որը հին սլավոներեն նշանակում է «կորություն»:նշանակում է «առատություն»: Այսպիսով, «առատություն» բառը բառի դարավոր պատմություն է։
«Առատություն» բառի նշանակությունը
Շատ բառարանագիրներ «առատություն» են արձանագրել իրենց բառարաններում։ Օրինակ՝ Բրոքհաուսի և Էֆրոնի, Վ. Ի. Դալի, Դ. Ն. Ուշակովի, Ս. Ի. Օժեգովի և Ա. Պ. Եվգենևայի աղբյուրներում։
Դիտարկենք բառի իմաստը բառարանների «աշխարհում» հայտնվելու ժամանակագրական հաջորդականությամբ։
«Կենդանի մեծ ռուսաց լեզվի բացատրական բառարան», այլ կերպ ասած «TSZhVYa» (1863-1866), Վլադիմիր Իվանովիչ Դալը բացատրեց «առատություն» բառը բառացի իմաստով. սա առատություն է, ավելորդություն, գոհունակություն և. բազմություն. Դալը բառարանի մուտքում մեջբերեց «Այդ երկրում մրգերի առատություն» բառապաշարի օգտագործման օրինակը։
Բրոքհաուսի և Էֆրոնի հանրագիտարանային բառարանը (1907) թողարկվել է, ինչպես «ՑԺՎՅԱ»-ն, դեռևս Ռուսական կայսրությունում։ Նա իմաստը մեկնաբանում է բոլորովին այլ կերպ. Բառարանն ընթերցողին ասում է, որ առատությունը հունահռոմեական դիցաբանության հերոսուհին է, որը ներկայացված է որպես մի կին, ով ցողում է տարբեր օրհնություններ եղջյուրից:
Հաջորդ բառարանը, որը մենք կանդրադառնանք, Դ. Ն. Ուշակովի «Բացատրական բառարանն» է։ Իր ստեղծագործության մեջ Դմիտրի Նիկոլաևիչը մեկնաբանում է առատությունն ու հարստությունը որպես հոմանիշներ։
Հաջորդ - Ս. Ի. Օժեգովի բացատրական բառարանը, հայտնի խորհրդային տարիներին, որը կազմվել է հայրենական լեզվաբանի կողմից 1949 թ. Նրա աշխատության հիմքում դրվել է Դ. Ն. Ուշակովի բառարանը, ուստի շատ ընթերցողներ մեծ տարբերություն չեն տեսնում այս աղբյուրների բառարանային գրառումներում։ Այսպիսով, Օժեգովը մեզ հետաքրքրող բառը բացատրում է որպես ամբողջական առատություն / առատություն, ևկրկին «շատ» և «հարստություն» իմաստներով։
Եվ վերջին աղբյուրը, որը մենք կքննարկենք, Եվգենևա Ա. Պ.-ի խմբագրած «Փոքր ակադեմիական բառարանն» է: Այն կազմվել է ԽՍՀՄ ԳԱ ռուսաց լեզվի ինստիտուտի աշխատակիցների կողմից 1957 թվականին: Բառարանի առաջին հրատարակությունը ծավալով նման էր Ուշակովի և Օժեգովի ստեղծագործություններին։ Բայց հայրենական բառարանագիրները դրանով չեն սահմանափակվել և այնտեղ բառեր են ավելացրել՝ սկսած Ա. Ս. Պուշկինի ժամանակներից։ Այսպիսով, բառարանն այսօր բաղկացած է չորս հատորից. Այսպիսով, քսաներորդ դարի երկրորդ կեսի բացատրական բառարանը բացատրում է «առատություն» բառի իմաստը. 2) հարստություն կամ հարստություն (հնացած).
Առասպել եղջյուրի մասին
Բրոքհաուսի և Էֆրոնի հանրագիտարանում բառարանի մուտքի հեղինակներն ասում էին, որ առատությունը ուշ հունա-հռոմեական դիցաբանության արարած է՝ կնոջ կերպարանքով։ Եկեք իմանանք նաև նրա մասին:
Աստվածների հին հունական պանթեոնում Զևսը գլխավոր գերագույն աստվածն է: Այծ Ամալթեան նրան կերակրել է իր կաթով Կրետե կղզու քարայրում: Նրա անունը նշանակում է «հարստություն տվող»: Զևսը ողջ մնաց և դարձավ աստված, իսկ այծը կորցրեց իր եղջյուրը: Ի երախտագիտություն այծի, գերագույն աստվածը նրա եղջյուրը դարձրեց հարստության խորհրդանիշ: Այսպիսով, Ամալթեայի այծի եղջյուրը նշանակում է առատություն և բարգավաճում:
Հետագայում հին հռոմեացիները աստվածուհի Աբունդիային՝ Ցերեսի (բերրիության) ուղեկիցին օժտեցին եղջյուրով։ Դրանից նա ոսկի լցրեց: Նրա պատկերը դրոշմվել է մետաղադրամների վրա։ Զարմանալի է, որ հռոմեացիները նրա պատվին տաճարներ և զոհասեղաններ չեն կանգնեցրել։
Կան մի քանի այլ առասպելներ եղջերաթաղանթի մասին: Միջնադարում «Ոսկե եղջյուրի» առասպելը վերանվանվել է «Ոսկե գրալի» լեգենդ։
Եզրակացություն
Առատությունը ինչ-որ մեկի/ինչ-որ բանի շատ կամ մեծ քանակություն է; հարստություն և բարգավաճում։
Հոմանիշներ՝ հարստություն, առատություն, շքեղություն, առատություն և այլն:
Հականիշներ՝ աղքատություն, պակասություն, սակավություն, կարիք։
Կարդացեք գրքեր, հարստացրեք ձեր բառապաշարը, այնուհետև ձեր խոսքում կլինեն առատ համեմատություններ, փոխաբերություններ և անձնավորումներ:
