Կոզմա Ինդիկոլովը բյուզանդացի վաճառական է, արտասովոր և ինքնատիպ անձնավորություն, ով խոր հետք է թողել համաշխարհային պատմության և աշխարհագրության մեջ: Որպես առևտրական և ճանապարհորդ՝ նա շատ էր սիրում իրեն շրջապատող աշխարհը, հետաքրքրասեր էր և դիտող, գիտության և փիլիսոփայական մտորումների հակում ուներ։
Ի՞նչ արեց Կոզմա Ինդիկոլովը: Ինչո՞վ է ուշագրավ նրա գործունեությունն ու ստեղծագործությունը։ Ո՞րն է Կոզմա Ինդիկոլովի իրական կենսագրությունը: Եկեք պարզենք։
Հեղինակի ծագումը
Պատմական տվյալների համաձայն՝ Կոզմա Ինդիկոլովի ծննդավայրը Ալեքսանդրիան է՝ ռազմավարական նշանակության մեծ քաղաք, որը գտնվում է Նեղոսի դելտայում՝ Միջերկրական ծովի ափին։ Ծննդյան ամսաթվի մասին շատ քիչ բան է հայտնի, ինչպես մեծ ճանապարհորդի և իմաստունի անձնական կյանքի մանրամասները։ Բայց նրա մտածելակերպի և մտածելակերպի մասին շատ բան է հայտնի։
Խոնարհ և ողջամիտ գրող
Իր գրություններում Կոզմա Ինդիկոլովը շատ քիչ է նշում իր մասին։ Իսկ եթե ինչ-որ բան է ասում, ապա դա զուսպ է ու չափավոր։Օրինակ, ճանապարհորդն իրեն խորհուրդ է տալիս որպես պարզ աշխարհական մարդ, ով չի կարող շքեղ և պերճախոս խոսել, ով չի ստացել մասնագիտացված աշխարհիկ կրթություն: Եվ այնուամենայնիվ, «Տոպոգրաֆիայի» ընթերցողների առաջ Կոզմա Ինդիկոլովը հանդես է գալիս որպես կիրթ, մտածող և իրավասու մարդ շատ հարցերում։
Իսկապե՞ս այդպես է: Ո՞րն է իրական ներդրումը Կոզմա Ինդիկոպլովայի աշխարհագրության մեջ: Մինչ այս հարցին պատասխանելը, եկեք մի փոքր ավելի շատ ժամանակ հատկացնենք այս նշանավոր մարդու կենսագրությանը։
Կրոնական հայացքներ
Լինելով վաճառական, այսպես կոչված, կոմերցիոն գործիչ՝ Կոզմա Ինդիկոլովը շրջեց ամբողջ աշխարհով և տեսավ շատ հետաքրքիր և հետաքրքիր բաներ։ Որոշ տեղեկությունների համաձայն, նա այցելել է Հնդկաստան (ամենայն հավանականությամբ, հենց այստեղ է, որ թափառող վաճառականը ստացել է իր մականունը Indikoplest, որը բառացիորեն թարգմանվում է որպես «նավարկող դեպի Հնդկաստան»): Ճամփորդն այցելել է նաև Իրան, Ցեյլոն, Եթովպիա և շատ այլ էկզոտիկ ու վտանգավոր վայրեր։ Իր դիտարկումները նա արձանագրել է օրագրերում և գրառումներում, որից հետո կարողացել է ստեղծել հետաքրքիր և զվարճալի ստեղծագործություն՝ «Քրիստոնեական տեղագրություն»։ Կոզմա Ինդիկոպլովը վառ ու գունեղ լեզվով նկարագրեց այն, ինչ տեսավ՝ կենդանիներ, բույսեր, նոր հողեր և անծանոթ երկրներ։
Ե՞րբ է գրվել այս կարևոր և նշանակալի աշխատությունը։ Բազմաթիվ աղբյուրների համաձայն՝ մեր դարաշրջանի 520-ական թվականներին Կոզմա Ինդիկոպլիոսը դարձել է նշանավոր աստվածաբան և փիլիսոփա Մար-Աբայի (ով որպես կեղծանուն վերցրել է հունարեն Պատրիցիուս անունը) աշակերտն ու հետևորդը։ Այդ ժամանակ էր, որ ճանապարհորդըանկեղծորեն հետաքրքրված է Անտիոքի աստվածաբանական ուսմունքներով։ Ինչո՞վ էին դրանք տարբերվում Ալեքսանդրիայից։
Տարբեր աստվածաբանական դպրոցներ
Ալեքսանդրյան աստվածաբանությունը նման էր հելլենիստական փիլիսոփայական ուսմունքներին: Այս դպրոցին հատկապես մոտ էին Պլատոնի արտացոլումները։ Ալեքսանդրիայի դպրոցը հիմնվում էր սուրբ գրությունների այլաբանական մեկնաբանության վրա՝ պնդելով, որ Աստվածաշնչում ամեն ինչ չէ, որ պետք է բառացիորեն ընկալել:
Անտիոքյան դպրոցը (որի հետևորդն էր Կոզմա Ինդիկոլովը) բոլորովին այլ պատկերացումներ ուներ Հին և Նոր Կտակարանների ըմբռնման վերաբերյալ: Օրինակ, աստվածաբանական այս վարդապետության հետևորդները համոզված էին, որ սուրբ գրքի խոսքերը պետք է բառացիորեն ընկալել: Նրանք մերժում էին գիտությունն ու գիտական հայտնագործությունները՝ փորձելով ճանաչել Աստծուն նյութական աշխարհում։ Արիստոտելի ուսմունքները մոտ էին այս կրոնական ուղղությանը։
Անտիոքի աստվածաբանական դպրոցի տեսությունները և իր գրվածքներում փորձել է փոխանցել թափառական վաճառականին:
Կյանքի ճամփորդության ավարտը
Իր իմաստուն և լուսավոր ուսուցչի ազդեցությամբ Կոզմա Ինդիկոլովը մկրտվեց։ Այս իրադարձությունը տեղի է ունեցել Մար-Աբայի ուսմունքների հետ նրա ծանոթությունից մի քանի տարի անց:
Այնուհետև նա շարունակեց ճանապարհորդել և վաճառել ապրանքներ՝ դրանք հասցնելով իր սեփական նավերով, խորհրդածելով աստվածաբանական հարցերի շուրջ և խորամուխ լինելով իրեն շրջապատող աշխարհին: Մկրտությունից մոտ քսան տարի անց Կոզմա Ինդիկոլովը թագադրվել է Սինա լեռան վրա գտնվող ուղղափառ վանքերից մեկում: Նախկին վաճառականի մահվան ամսաթիվն անհայտ է։ Նրա մահվան ենթադրյալ վայրն էԱլեքսանդրիա.
Ի՞նչն է ուշագրավ բյուզանդացի վաճառականի և մտածողի աշխատության մեջ: Եկեք պարզենք։
Աշխատանքի նկարագրություն
Կոզմա Ինդիկոպլովայի
«Քրիստոնեական տեղագրությունը» եզակի է իր ժանրով և գրելու ոճով: Այն ոչ միայն բնագիտական աշխատություն է, որն իր բովանդակությամբ ընդգրկում է այնպիսի գիտություններ, ինչպիսիք են կենսաբանությունը, աշխարհագրությունը և աստղագիտությունը, այլև բնութագրվում է փիլիսոփայական և աստվածաբանական դատողություններով, որոնք ազդում են վաղ միջնադարյան կրոնական վեճերի վրա: Կան ճանապարհորդի հուզիչ պատմություններ, մտածված դատողություններ և ճշգրիտ գիտական հաղորդագրություններ:
Աշխատությունը բաղկացած է տասներկու գրքերից, որոնք գրվել են մոտավորապես նույն ժամանակ: Հատկանշական է, որ բնօրինակ ձեռագիրը գեղեցիկ պատկերազարդված է եղել։ Հայտնի չէ՝ Կոզմա Ինդիկոլովն ինքն է պատրաստել մանրանկարները, թե դրանք պրոֆեսիոնալ նկարչի գործ են։ Ինչ էլ որ լինի, նկարազարդումները վառ և որակյալ տեսք ունեն, իսկ նրանց փոխանցած տեղեկատվությունը հետաքրքիր և զվարճալի է նույնիսկ ժամանակակից մարդկանց համար:
Գեղարվեստական բազմաթիվ մանրանկարների շարքում կան աստվածաշնչյան տեսարանների էսքիզներ։ Առաջին հերթին սա Պողոս առաքյալի պատկերն է, որը գնում է Դամասկոս. Աբրահամը զոհաբերում է իր միակ որդուն. Հիսուս Քրիստոսը, որը մոր մոտ է. Հովհաննես Մկրտիչը և Նոր Կտակարանի այլ կերպարներ։
Ուսուցողական նկարազարդումներ Կոզմա Ինդիկոլովի՝ իրեն շրջապատող բնական աշխարհի վերաբերյալ: Իր աշխատանքում նա պատկերում է անտիլոպի վրաերկու բանանի արմավենու ֆոն, ինչպես նաև տեղադրում է բազմաթիվ էսքիզներ՝ քարտեզների, հնագույն քաղաքների և շենքերի պատկերների, արձանագրությունների տեսքով։
Աշխատանքի համառոտ ամփոփում
Ինչպես նշվեց վերևում, «Քրիստոնեական տեղագրությունը» բաղկացած է տասներկու գրքից։ Ահա դրանց հիմնական թեմաները՝
- Քննադատություն նրանց, ովքեր հավատում են գնդաձեւ (գնդաձեւ) երկնքին. Այս վարդապետությունը կարող է հավատարիմ մնալ միայն հեթանոսներին: Արժանի չէ լինել ճշմարիտ քրիստոնյաների աշխարհայացքը։
- Աստվածաշնչի վրա հիմնված տեսություններ և մեկնաբանություններ տիեզերքի ձևի և նրա հիմնական մասերի տիեզերական դասավորության մասին:
- Ապացույցներ Նոր և Հին Կտակարանների միջև համապատասխանության, դրանց հավաստիության և ճշգրտության տարբեր հարցերում: Այսպիսի ապացույցները ցույց են տալիս, որ Աստվածաշնչի վրա հիմնված տիեզերական տեսությունը ճշմարիտ է։
- Կրկնություն տիեզերքի ձևի վերաբերյալ, հարակից նկարազարդումներ:
- Խորանի գտնվելու վայրի նկարագրությունը. Առաքյալների և աստվածաշնչյան մարգարեների խոսքերը վկայակոչվում են որպես հաստատում:
- Նշում է Արեգակի չափը։
- Ապացույց երկնակամարի անխորտակելիության.
- Հրեա Եզեկիա թագավորի երգի նկարագրությունը, Արևի վերադարձի մասին պատգամներ։
- Երկնային մարմինների հետագծի մանրամասն նկարագրությունը։
- Բերելով հատվածներ Եկեղեցու հայրերի ուսմունքներից:
- Տապրոբանա կղզու (ժամանակակից Շրի Լանկա) նկարագրությունը (գծանկարներում), պատմություններ հնդկական կենդանիների և բույսերի մասին՝ ուղեկցվող նկարազարդումներով:
- Հաստատում են Մովսեսի կողմից գրված Աստվածաշնչի գրքերի հին հեթանոս հեղինակներըև մարգարեներ. այն պնդումը, որ հույները գրել և կարդալ ավելի ուշ են սովորել, քան մյուս ազգերը՝ իրենց թերահավատության և անհավատության պատճառով:
Ինչպես տեսնում եք, «Քրիստոնեական տեղագրության» մեջ ընդգրկված գրքերի համառոտ նկարագրությունը հստակ և միանշանակ փոխանցում է դրանց հեղինակի տեսակետներն ու աշխարհայացքը։ Համառոտ ծանոթանանք Կոզմա Ինդիկոպլովայի փիլիսոփայական և կրոնական հիմնական գաղափարներին։
Ճամփորդների աշխարհագրություն
Միջնադարյան վաճառականի և ճանապարհորդի պատկերացումները Երկրի ձևի վերաբերյալ սխալ են և սխալ: Նրա խոսքով՝ իր տեսքով հարթ մոլորակն ապրում է օվկիանոսի ներսում, որն էլ իր հերթին շրջապատված է ցամաքի զանգվածային շերտով։ Դրախտը գտնվում է երկնակամարի արևելյան կողմում, որտեղից հոսում են բազմաթիվ գետեր։
Կոսմաս Ինդիկոպլեսը աշխարհի մասին այս գաղափարը կապեց Մովսեսի Հնգամատյանում տրված խորանի նկարագրության հետ:
Չնայած նման հասկացությունները սկսեցին հեգնանք և ծաղրանք առաջացնել մի քանի դար անց, նավարկորդի այլ աշխարհագրական նկարագրությունները հարգանք և նույնիսկ ակնածանք են առաջացնում: Իր աշխատանքում նա մեջբերում է իրական փաստեր և սեփական փորձից ձեռք բերված էսքիզներ, որոնք այդ ժամանակվա միջին դասականին ծանոթացնում էին աշխարհագրության, երկրաբանության, կենդանաբանության և բուսաբանության հիմունքներին։
Ողջ ստեղծագործության ընթացքում հակադրվում են հեղինակի մոլեռանդ, սխալ հայացքները և իր աչքով տեսածի ողջամիտ, հիմնավոր նկարագրությունները։
Կոզմա Ինդիկոլովի տիեզերագիտություն
Տիեզերքի մասին ճանապարհորդի պատկերացումներն էինմիահյուսված աստվածաշնչյան սուրբ գրությունների բառացի մեկնաբանության հետ: Երբ խոսքը վերաբերում է Երկրի ձևին, «Քրիստոնեական տեղագրության» հեղինակը դադարում է լինել լուսավոր, քաղաքակիրթ գործարար և դառնում է նեղմիտ, մոլեռանդ, համառ և անճկուն վանական։
Հավատարիմ մնալով Անտիոքյան դպրոցի տեսակետներին՝ Կոսմաս Ինդիկոպլեսը մերժում է Պտղոմեոսի առաջադեմ և տրամաբանական ուսմունքները։ Նա վստահ է, որ Երկիրը Նոյան տապանի նման հարթ քառանկյունի տեսք ունի։ Օվկիանոս է դրված ցամաքի շուրջը, իսկ վերևում՝ երկինքը, որի վրա աստղեր են կախված։
Երկինքը ներկայացված է որպես երկաստիճան ուղղանկյուն, իսկ տիեզերական տարածությունը բաժանված է չորս մասի: Վերին մասը զբաղեցնում է Քրիստոսը, այնուհետև կան հրեշտակներ, մարդիկ և ամենավերջում՝ անդրաշխարհը, որտեղ ապրում են դիվային ուժեր։
Նավագնացը բացատրում է տարբեր տիեզերական երևույթներ և օդերևութաբանական փոփոխություններ հրեշտակների և նմանատիպ անհատականությունների գործողություններով:
Ճշմարտության որոնում
Իր գրքերում նա փնտրում է կարևոր և հետաքրքիր հարցերի պատասխանները՝ որքան է տիեզերքի և Երկրի չափը: Կա՞ մարդկային մոլորակի կենտրոն: Հեղինակի մտորումներն ու հաշվարկներն այս թեմայի շուրջ բավականին հետաքրքիր են և բովանդակալից։ Հատկանշական է, որ խոսելով Երկրի չափերի և երկրագնդի մակերևույթի լայնությունների, ինչպես նաև այն շրջապատող տարածության մասին, Կոզմա Ինդիկոլովը տալիս է բավականին մեծ և նշանակալից թվեր (գերազանցելով անգամ Պտղոմեոսի հաշվարկներին):
Բազմաթիվ տեղեկությունների համաձայն՝ վաճառականը աստղագիտության և աշխարհագրության վերաբերյալ առնվազն երկու գիտական աշխատության հեղինակ է։ Այնուամենայնիվ, ձեռագրի տվյալներըկորել են և չեն հասել մեր ժամանակին։
Ազդեցությունը ժամանակակից դատողության վրա
Ինչպես տեսնում եք, Կոզմա Ինդիկոլովը արտասովոր և ինքնատիպ անձնավորություն էր։ Լուսավոր ու խելացի, իր կյանքում շատ բան տեսած ճանապարհորդ, նա ինտելեկտուալ զարգացած էր, հետաքրքրասեր ու համոզված իր հայացքներում։ Ուժեղ և անվախ ծովագնաց, բանիմաց և փորձառու աշխարհագրագետ, գունեղ ու պերճախոս գրող, անկեղծ հավատացյալ և բարեպաշտ վանական։
Չնայած Կոզմա Ինդիկոլովի աշխարհայացքը, գաղափարախոսությունը և համոզմունքները այժմ համարվում են հնացած և սխալ, սակայն նրա ներդրումը աշխարհագրության, աստղագիտության, փիլիսոփայության և գրականության զարգացման մեջ չի կարելի թերագնահատել: Իր սեփական գաղափարների և հայեցակարգերի գրագետ և ճշգրիտ ներկայացման շնորհիվ ժամանակակից մարդկային հասարակությունը ճիշտ և ճիշտ պատկերացում ունի միջնադարի վաղ շրջանում ապրած մարդկանց աշխարհայացքի և հայացքների մասին։
