Համակարգչային խաղերում կամ ֆիլմեր դիտելիս շատերը հանդիպել են այնպիսի տերմինի, ինչպիսին է «խելագար» կամ «խելագար»: Այս բառի իմաստը բոլորի համար պարզ չէ։ Այս առումով հարց է առաջանում՝ ի՞նչ է «խելագարը»։ Որտեղի՞ց է առաջացել այս բառը, դրա իմաստներն ու առանձնահատկությունները կքննարկվեն այս վերանայում:
Իմաստը բառարաններում
Հաշվի առնելով, թե ինչ է «խելագարությունը», պետք է դիմել բառարանին։ Այն ասում է, որ սրանք մարտիկներ են հին սկանդինավյան վիկինգների և հին գերմանական ցեղերի ցեղերից: Այս ռազմիկները նվիրեցին իրենց կյանքը և ծառայեցին գերագույն աստվածությանը` Օդինին:
Ինչպես ասում են հին աղբյուրներում, ճակատամարտի մեկնարկից առաջ խելագարները փոխել են իրենց միտքը և իրենց հասցրել ծայրահեղ ագրեսիվության և վայրագության վիճակի։ Դրանում նրանց օգնել է ճանճի ագարիկի հատուկ թուրմը՝ պատրաստված հատուկ ձևով։ Ռազմիկներին շատ ագրեսիվ դարձնելուց բացի, նա նվազեցրեց զգայունությունը վիրավորվելիս: Նման զինվորները մարտում աչքի էին ընկնում մեծ ուժով, անվախությամբ և արագ արձագանքով։
Թարգմանիր բառը
Շարունակելով դիտարկել, թե ինչ է խելագարությունը, դուք պետք է ուշադրություն դարձնեք այս բառի ծագմանը: Այն առաջացել է հին սկանդինավյան berserkr գոյականից, որը նշանակում է «արջի կաշի» կամ «առանց վերնաշապիկի»։ Բեր արմատը բառացի նշանակում է «արջ» կամ «մերկ», իսկ serk նշանակում է «մետաքս», «մաշկ», «կտոր»:
Ռուսերենում ամենից հաճախ օգտագործվում է «խելագարություն» տերմինը, որը, ինչպես ենթադրում են գիտնականները, առաջացել է անգլերենից։ Անգլերենում այս բառը նշանակում է «կատաղի», «բռնի»:
Բերսերկերները լեգենդներում
Շարունակելով ուսումնասիրել, թե ինչ է «խելագարությունը»՝ անդրադառնանք հնագույն լեգենդներին։ Լեգենդներում և էպոսներում խելագարները ներկայացվում են որպես անվախ և կատաղի մարտիկներ, ովքեր կռվում են զարմանալի կատաղությամբ և գործնականում անխոցելի են: Հին հռոմեացի պատմաբան և գիտնական Տակիտոսը իր «Գերմանիա» աշխատության մեջ գրում է Հաթիների և Ղարիների ցեղերի մասին, որոնք իրենց բոլոր հատկանիշներով համապատասխանում են խելագարների նկարագրությանը։ Հարկ է նշել, որ Տակիտոսը երբեք չի եղել գերմանական տարածքում և իր նկարագրությունը կազմել է հռոմեացի զինվորների խոսքերից, որոնք, ինչպես գիտեք, պարտվել են գերմանական ցեղերից։
Առաջին անգամ 872 թվականին տեղի ունեցած Հաֆսֆյորդի ճակատամարտի մասին հաղթական երգում հիշատակվում են անվախ կատաղածները՝ Օդինի մարտիկները։ Այն գրել է skald T. Hornclovy (սկալդը հին սկանդինավյան պոեզիայի և բանաստեղծի տեսակ է):
Սկանդինավյան գրականություն
Սկանդինավյան գրականության «Երկրի շրջան» ամենամեծ գրական հուշարձանում, որը ստեղծվել է իսլանդացիների կողմիցպատմաբան, քաղաքական գործիչ, արձակագիր և սքալդ Սնորի Ստուրլուսոնի կողմից 13-րդ դարում կախարդական ունակությունները վերագրվում էին խելագարներին:
Այս էպոսն ասում է, որ կատաղածները կարող են կուրացնել թշնամիներին կամ կորցնել լսողությունը մարտում: Կամ հակառակորդները լցված էին սարսափով, և նրանց զենքերը քիչ էին վնասում։
Շնորհիվ սկանդինավյան սագաների՝ այժմ կարելի է պատկերացում կազմել մոլեգնողների մասին: Այսպիսով, օրինակ, նրանց թվում է սկանդինավյան դիցաբանության հերոսը՝ Սթարկադը։ Ըստ դանիացի մատենագիր Սաքսո քերականի, Սարկադը ծառայում էր Դանիայի նշանավոր թագավոր Ֆրոդոյին։
Տեղը հասարակության մեջ
Սկանդինավյան սագաներից և այլ հնագույն գրական աղբյուրներից ձեռք բերված տեղեկությունների հիման վրա այսօր կարող եք պարզել, թե ինչպես են ապրել չարաճճիները հասարակության մեջ, ինչպես նաև ինչ դիրք են զբաղեցնում նրանք։
Արշավների և պատերազմների ժամանակ խելագարները ծառայության էին անցնում թագավորների (գերագույն տիրակալ, արքա) կամ ժարլների (հին սկանդինավյան երկրներում ազնվականության ամենաբարձր կոչում ունեցող ներկայացուցիչներ): Նրանք դարձան ռազմիկներ կամ հսկեցին գլխավոր հրամանատարին։ Իրենց ծառայության համար կատաղածները բավականին բարձր աշխատավարձ էին ստանում, քանի որ համարվում էին էլիտար ռազմիկներ։ Խաղաղ ժամանակաշրջանում նրանք լավագույն դեպքում դարձան ազնվականության թիկնապահներ, վատագույն դեպքում վերածվեցին վտարանդիների, քանի որ չէին կարողանում իրենց օգուտը գտնել։
Այս եզրակացությունը կարելի է անել հնագույն սագաներից մեկի հիման վրա, որտեղ ասվում է, որ խելագարները շատ կամակոր և ոչ շփվող էին: Հաճախակիմիայն զրուցել են միմյանց հետ. Նրանք շատ կատաղած էին զայրույթից, ոչինչ չէր կարող կանգնեցնել նրանց։ Նրանք նույնպես չէին սիրում աշխատել, այլ նախընտրում էին պատերազմն ու մարտերը։
Ագրեսիվություն
Ինչպես նշվեց ավելի վաղ, բիզերները՝ վիկինգների ցեղի մարտիկները և հին գերմանացիները, արտասովոր ագրեսիվություն ունեին։ Համաձայն տարածված վարկածի, դա բացատրվում է նրանով, որ օգտագործել են ճանճի ագարիկի և այլ թունավոր սնկերի հիման վրա պատրաստված տարբեր հոգեմետ եփուկներ։ Նաև որոշ հետազոտողներ ասում են, որ այս ռազմիկները չափից ավելի խմելու սիրահարներ են եղել, ինչի պատճառով նրանք տառապել են կախազարդից, որն էլ առաջացրել է նրանց ագրեսիան։
Սակայն կան այլ տեսակետներ, օրինակ՝ այն գիտնականները, ովքեր հավատարիմ են ավանդական գիտությանը, ենթադրում են, որ հիվանդություններն են եղել իրենց ագրեսիվ վարքի պատճառ։ Ասվում է նրանց հավանական հիվանդությունների՝ հիստերիայի, էպիլեպսիայի, ինչպես նաև վատ ժառանգականության մասին։ Հարկ է նշել, որ դրանք ընդամենը ենթադրություններ են, որոնք չունեն լուրջ ապացույցների հիմք։
Հետաքրքիր տեսություն է հնչում որոշ հետազոտողների կողմից, ովքեր համեմատում են կատաղածների արտասովոր ագրեսիվ վիճակը այսպես կոչված ամոկի հետ։ Ամոկը, մալայերենից թարգմանված, պետություն է, որը նշանակում է «զայրույթի մեջ ընկնել և սկսել սպանել»: Մալայական և ինդոնեզական ավանդույթներում այս վիճակը համարվում էր ցավոտ։
Սակայն, հանուն արդարության, պետք է ասել, որ նման անսովոր վիճակը կարելի է բացատրել հատուկ մարտական տրանսով, որին խելագարները հասել էին մարտից առաջ՝ առանց որևէ բան օգտագործելու։հոգեմետ և թմրամիջոցներ. Նման մարտական տրանսի ժամանակակից անալոգը «ram muay»-ն է։ Թայլանդցի բռնցքամարտիկների մենամարտի մեկնարկից առաջ մարզիկները ինքնուրույն են մտնում այս վիճակ և, ինչպես ենթադրվում է, դրանով մեծացնում են մենամարտում հաղթելու հնարավորությունները։
Եզրակացություն
Բարզերների մասին ավելի լավ պատկերացում կազմելու համար խորհուրդ է տրվում կարդալ Էգիլ Սագան: Սա իսլանդական էպոսի ստեղծագործությունն է, որի հեղինակությունը վերագրվում է Սնորի Ստուրլուսոնին։ Այս սագան, որը գրվել է շուրջ 1220-1240 թվականներին, պատմում է ոչ միայն Էգիլ Սկալլագրիմսոնի կյանքի մասին, որը համարվում էր խելագար, այլև Սկանդինավիայի ժողովուրդների կյանքի մասին 850-1000 թվականներին։
Ձեռագիր տեքստից բացի, մինչ օրս պահպանվել են փորագրանկարներ, որոնցում պատկերված են այն ժամանակվա մարդկանց, այդ թվում՝ անձամբ Էգիլը։ Արդարության համար պետք է նշել, որ այս էպոսում գլխավոր հերոսը ներկայացված է ներկայի աշխարհիկ համար բավականին երկիմաստ կերպարով։ Դժվար է ասել, բայց միգուցե գրքում նկարագրված պահվածքն այն ժամանակ բավականին տարածված էր։
Անկախ նրանից, թե ինչ հերոսներ են ցուցադրվում սքանչելիները Սկանդինավիայի լեգենդներում և սագաներում, նրանցից հնարավոր չէ խլել անվախությունը, ուժը և կատաղի ագրեսիան, ինչը հանգեցրել է նրանց թշնամիների շփոթության: Այս ռազմիկները պատմության մեջ մնացին որպես լեգենդար, ովքեր նմանը չունեին: Ներկայումս վիկինգների և այլ սկանդինավյան մարտիկների մասնակցությամբ ֆիլմերը բավականին տարածված են, որոնց թվում խելագարները նշվում են որպես էլիտար մարտիկներ:
